48. Слово в день первоверховных Апостолов Петра и Павла 264

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848). Celebramos a los Apóstoles Supremos: profundicemos en el espíritu y el poder de esta celebración. Bajo el nombre de “los supremos Apóstoles” la Iglesia une a Pedro y a Pablo. No es difícil comprobar que este nombre distintivo corresponde a San Pedro a partir de la historia del Evangelio. En cualquier asamblea, incluso de personas iguales, alguien suele tener alguna primacía, ya sea por elección y nombramiento, ya por el orden, ya por la superioridad de sus capacidades y especial presencia de espíritu: y en muchos casos cuando la historia del Evangelio presenta a Pedro en la asamblea de los Apóstoles, su nombre tiene prioridad en el orden de los nombres de los Apóstoles, y su persona tiene prioridad entre los Apóstoles, ya sea en palabra o en acción. Cuando, por ejemplo, San Mateo quiere confeccionar una lista de los elegidos al rango de Apóstol; escribe: “Los nombres de los doce Apóstoles son estos: el primero es Simón, llamado Pedro” (Mat. 10:2); - y luego nombra a los demás Apóstoles. Cuando el Divino Maestro mismo, después de algún tiempo de enseñanza, prueba a Sus discípulos elegidos en el tema principal de Su enseñanza y pregunta: "¿Quién decís que soy?" - Pedro advierte a todos los sabios de Dios con la respuesta: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”; y de ello el primero no sólo se jacta, sino que también se complace: “bendita seas Simón”; Él es el primero en decir: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia” (Mt. 16:15-18), aunque no exclusivamente a él, porque la Iglesia “está edificada sobre el fundamento del Apóstol y Profeta, que es la piedra angular del mismo Jesucristo” (Ef. 2:20); es el primero en recibir las llaves del Reino de los Cielos y el poder de tejer y decidir (Mt. 16,19), aunque, después de esto, el mismo poder fue concedido a todos los Apóstoles (Mt. 18,18) 266. Y en aquel tiempo de angustia, cuando, con la derrota del Pastor, se dispersaron las ovejas del rebaño, cuando sus mismas columnas fueron sacudidas, las mismas piedras fundacionales fueron removidas de sus lugares, porque Satanás pidió, para sembrar. ellos como el trigo; - ¿Qué es entonces la piedra de Pedro? ¿Debería fundarse la Iglesia cristiana entre los paganos, además de entre los judíos? – Pedro bautiza a Cornelio; y no por primera vez, la palabra de Cristo 269, muy complicada por la interpretación, se explica simplemente por los acontecimientos: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia”. Cuando comenzaron a construir y difundir la Iglesia de Cristo: Pablo todavía era su perseguidor y destructor. ¿Cómo es posible que alguien tan atrasado, aparentemente rezagado con respecto a la hueste de los Apóstoles supremos, reciba ahora de la Iglesia un honor no sólo igual a los supremos, sino también superior, junto con el primer supremo de ellos? Veamos si hay una manera de acercar a estos dos hombres y de comprender el pensamiento de la Iglesia que los une en esta celebración. No es necesario explicar extensamente ni demostrar que el Apostolado de Pablo es tan majestuoso y Divino en su origen como el Apostolado de Pedro y los demás Apóstoles. Baste decir que Quien llamó a Pedro y a otros al Apostolado durante su estancia en la tierra, también llamó a Pablo a lo mismo, inclinándose ante él desde los cielos abiertos. “Pablo es apóstol, ni de hombre ni por hombre, sino de Jesucristo y de Dios Padre”, o como él también lo expresa, “por revelación de Jesucristo” (Gálatas 1:1, 12). Si es grande aquel que desde una profunda ignorancia asciende en poco tiempo a la sabiduría alta y divina, ¿es menos grande aquel que, por enemistad mortal contra la verdad divina, de repente se transforma en amor por ella, también, como la muerte, en fuerte? Ayer un pescador; y ahora el primer y único Teólogo: “Tú eres”, dice, “Cristo el Hijo del Dios vivo” (Mateo 16:16) 272: ¡he aquí la grandeza de Pedro! Ayer perseguidor de Cristo, y ahora Apóstol de Cristo; - “a veces nos persigue”, dicen los fieles, “ahora predica la fe, pero a veces destruye” (Gal. 1,23): - ¡ésta es la grandeza de Pablo! Si la supremacía del espíritu de Petrov sobre los demás Apóstoles es visible en el hecho de que una vez afirmó a sus hermanos que vacilaban en la fe: ¿no es la supremacía del espíritu de Pablo sobre el mismo Pedro cuando Pablo notó la tentación que Pedro pasó desapercibida al venir a la Iglesia, debido a su alejamiento de los creyentes gentiles, para complacer a los creyentes judíos, y corrigió las acciones de Petrov en este caso? “Cuando Pedro”, dice, “llegó a Antioquía, su rostro se contrapuso, porque era deshonroso” (Gálatas 2:11). Si el Acta Apostólica de 273 Pedro es principalmente grande en que, tanto entre los judíos como entre los gentiles, pone los primeros fundamentos de la Iglesia de Cristo; Especialmente a través de él, como por el instrumento más poderoso de la gracia, el Concilio Apostólico actúa desde Jerusalén no sólo sobre todas las Iglesias de Palestina, sino también sobre muchas otras: ¿no es aún más extenso el área del apostolado de Pablo, que se extiende desde Jerusalén y Siria hasta Macedonia, Grecia, Iliria, Antioquía hasta Roma y, tal vez, hasta España, además, de tal manera que también en mayor medida “no edificó sobre fundamento ajeno” (Rom. 15:20), pero predicó donde el nombre de Cristo no había sido pronunciado delante de él? Miren cómo estos conquistadores del mundo, sin tropas y sin armas, dividen las naciones entre sí, sin ceder unos a otros, no en quién será más dueño del universo, sino en quién sufrirá más por la salvación del universo: “Yo confiaba”, dice Pablo, “en el evangelio de la incircuncisión”, es decir, de los gentiles, “como Pedro fue circuncidado” (Gal. 2:7), es decir, de los judíos. Dado que en el momento de esta división, que no divide, sino que conecta, no había nada en el universo excepto "circuncisión" e "incircuncisión", excepto judíos y paganos: entonces Pedro y Pablo lo dividieron entre ellos sin dejar rastro, y por lo tanto en todo el mundo no hay nadie que los desafíe por la dignidad de los supremos. Sin embargo, incluso entonces, puesto que realmente hay una cierta primacía de los Apóstoles en la superioridad de los dones, en la altura de las virtudes y en la inmensidad de las hazañas, cabe también preguntarse: ¿por qué se proclama tan solemnemente la primacía de los predicadores de la fe, que creyeron y enseñaron a otros a poner su triunfo no en la supremacía, sino en la humildad y la primacía en el servicio a los demás? – Para responder a esto, recordemos la parábola de Cristo: “un granizo no se puede esconder en la cima de un monte en pie” (Mateo 5:14). Una ciudad en la cima de una montaña significa aquí un alma exaltada, llena y adornada de perfecciones y virtudes: así como en otros casos la Palabra de Dios llama a un alma piadosa y amante de Dios la morada de Dios, o la casa de Dios. Como una ciudad situada en la cima de una montaña, por modestos que sean sus edificios, es visible desde lejos: así un alma que ha rechazado el mundo y la carne con las pasiones y concupiscencias que la arrastran hacia abajo, está cerca de los poderes celestiales, ascendió al monte de la Ley de Dios, morando en Dios con pureza, fe y amor, y se ha convertido en morada de la gracia de Dios 274, por humilde que sea su palabra, por humildes que sean sus acciones, y en ella. con humildad revela su sublimidad, y con modestia no puede ocultar su gloria interior a unos ojos algo purificados. Y así como los viajeros, al ver una ciudad en una montaña, se detienen en cierta elevación, desde donde es más conveniente verla, se la señalan, notan sus elevaciones especiales, hablan de sus bellezas, disfrutan del majestuoso espectáculo, y a veces dirigen con él su camino, y se animan a alcanzar lo que se ve a lo lejos: así los Padres sabios y nuestros guías en el camino de la salvación, nos detienen en un momento determinado, para que, como dos ciudades majestuosas, nos muestren las grandes almas de Pedro y Pablo; nos notan la sublimidad predominante de sus perfecciones y virtudes; da a las almas puras la oportunidad de disfrutar de la contemplación de las dos elevadas moradas del Espíritu Santo, o de la única y elevada gracia del Apostolado, habitando en dos moradas corporales; animar a los purificados 275, si es posible, aunque desde lejos, a examinar este espectáculo espiritual y, según él, orientar y acelerar su camino hacia la salvación mediante celosa imitación de las obras y virtudes observadas; y para limpiar a los que no han sido limpiados del polvo de las vanidades mundanas con alguna limpieza preliminar, y elevarlos de la podredumbre de la carne, para la visualización más conveniente de las alturas espirituales con ojo inteligente, intentaron, por así decirlo, elevarnos a algún tipo de elevación espiritual a través del camino del ayuno, que precedió a este día. No diré nada a los contemplativos puros y exaltados, para no impedirles disfrutar de lo que ahora ven en el monte de Dios, a la altura de la Iglesia de Cristo. Seamos también nosotros buenos, quizás apenas emergiendo en espíritu de la carne y del mundo; Aprovechemos el alto espectáculo espiritual que ahora nos presenta y señala la Iglesia. – Si todavía estáis apegados al mundo, a las adquisiciones o placeres mundanos, al conocimiento mundano, al honor mundano: mirad a Pedro, que lo dejó todo para seguir a Cristo; Mire a Pablo, quien, aparentemente, tanto el conocimiento no del todo mundano del intérprete de la ley judío y del fariseo, como la gloria de este conocimiento, contaba con habilidades para adquirir la violencia salvadora y el oprobio de Cristo. Si no podéis dejar vuestras posesiones, dejad al menos la codicia y la tacañería. Si aún no puedes amar el reproche, al menos rechaza la curiosidad. De lo contrario, ¿qué clase de discípulo de los Apóstoles eres? ¿Qué hijo de la Iglesia Apostólica? – Si eres un pecador que conoce tu iniquidad; y vuestro pecado, al ser quitado delante de vosotros, no da descanso a vuestra conciencia: aunque en este caso os mantenéis bajos, también miráis a los altos Apóstoles. ¿Y no fue el Comandante Supremo Pedro, por un tiempo, un 276 renunciante de Cristo? ¿Y no fue el supremo Pablo alguna vez un perseguidor de la Iglesia? Pero las lágrimas de arrepentimiento y el Pedro profundamente caído fueron restituidos al Apostolado Supremo: y el arrepentimiento de Pablo, aún no iniciado, pero previsto, fue aceptado por los brazos extendidos desde el cielo del Salvador de los pecadores: ¿por qué estás abatido, pecador, y te cargas de desesperación? Toma la cruz del arrepentimiento y de la esperanza y vuela a las alturas de la gracia. Basta con esto como ejemplo de cómo nosotros, humillados en la Iglesia 277, podemos considerar las elevadas perfecciones de los Apóstoles, y pensar en ellas alimenta nuestra alma y anima nuestra vida. Esta es la verdadera fiesta de los Apóstoles. La bendición de los Santos Apóstoles y de la Santa Iglesia Apostólica recae sobre quienes así celebran. Amén. Según judío. La colección figura como hablada en Trinity St. Sergio Lavra. Según judío. colección: en total... Según judío. Colección: Para no sobrecargar a los que escuchan con la continuación de la palabra, basta con esto como ejemplo, como nosotros, que somos humillados en la Iglesia, podemos... Quizás te interese: