48. Слово в день первоверховных Апостолов Петра и Павла 264

(Τυπώθηκε στις συλλογές 1844 και 1848). Γιορτάζουμε τους Υπέρτατους Αποστόλους: ας εμβαθύνουμε στο πνεύμα και τη δύναμη αυτής της γιορτής. Με το όνομα «των ανώτατων αποστόλων» η Εκκλησία ενώνει τον Πέτρο και τον Παύλο. Το ότι αυτό το χαρακτηριστικό όνομα ταιριάζει στον Άγιο Πέτρο δεν είναι δύσκολο να επαληθευτεί από την ιστορία του Ευαγγελίου. Σε οποιαδήποτε σύναξη, ακόμη και ίσων ανθρώπων, κάποιος έχει συνήθως κάποια προτεραιότητα, είτε με εκλογή και διορισμό, για τάξη, είτε με την ανωτερότητα των ικανοτήτων του και την ειδική παρουσία του πνεύματος: και σε πολλές 265 περιπτώσεις, όταν η ιστορία του Ευαγγελίου παρουσιάζει τον Πέτρο στη σύναξη των Αποστόλων, το όνομά του προηγείται στη σειρά των ονομάτων των Αποστόλων, και ο λόγος του προηγείται μεταξύ των Αποστόλων. Όταν, για παράδειγμα, ο Άγιος Ματθαίος θέλει να συντάξει κατάλογο με τους εκλεγμένους στο βαθμό του Αποστόλου· γράφει: «Τα ονόματα των δώδεκα Αποστόλων είναι αυτά: ο πρώτος είναι ο Σίμων, που ονομάζεται Πέτρος» (Ματθ. 10:2). - και μετά ονομάζει τους άλλους Αποστόλους. Όταν ο ίδιος ο Θείος Δάσκαλος, μετά από κάποιο χρόνο διδασκαλίας, δοκιμάζει τους εκλεκτούς μαθητές Του στο κύριο θέμα της διδασκαλίας Του και ρωτά: «Ποιος λέτε ότι είμαι;» - Ο Πέτρος προειδοποιεί όλους τους θεοσόφους με την απάντηση: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού». Και γι' αυτό ο πρώτος όχι μόνο καυχιέται, αλλά και ευχαριστιέται: «ευλογημένη είσαι Σιμόνε». Είναι ο πρώτος που είπε: «Επί αυτού του βράχου θα οικοδομήσω την εκκλησία μου» (Ματθ. 16:15–18), αν και όχι αποκλειστικά σε αυτόν, γιατί η Εκκλησία «χτίστηκε πάνω στο θεμέλιο του Αποστόλου και του Προφήτη, που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ίδιου του Ιησού Χριστού» (Εφεσ. 2:20). είναι ο πρώτος που έλαβε τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών και τη δύναμη να πλέκει και να αποφασίζει (Ματθ. 16:19), αν και, μετά από αυτό, η ίδια εξουσία δόθηκε σε όλους τους Αποστόλους (Ματθ. 18:18) 266. Και σε εκείνη την ώρα της ταραχής, όταν, με την ήττα του Ποιμένα, βρέθηκαν τα πρόβατα του ποιμνίου, όταν βρέθηκαν τα πρόβατα του ποιμνίου. Οι πέτρες αφαιρέθηκαν από τις θέσεις τους, γιατί ζήτησε ο Σατανάς, για να τις σπείρει σαν το σιτάρι. - Τι είναι λοιπόν η πέτρα του Πέτρου; - Αλήθεια, δεν μπόρεσε επίσης να αντισταθεί, ακόμη πιο άθλια από άλλους τον έριξαν: αλλά ταυτόχρονα είχε το πλεονέκτημα να ανυψωθεί στην προηγούμενη θέση του με την ειδική προσευχή του Χριστού και του δόθηκε η ευκαιρία να καθιερώσει τα αδέρφια 268. «Εγώ», του είπαν, «προσεύχομαι για σένα, για να μην χαθεί η πίστη σου. Αλήθεια, όταν η ανάσταση του Κυρίου αποκαλύφθηκε στους Μυροφόρους πρώτα απ' όλα. Αυτό δεν επιβεβαίωσε τους Αποστόλους σε αυτή την πίστη: «και φάνηκε μπροστά τους σαν να ήταν ψέματα τα λόγια τους» (Λουκάς 24:11). Όταν όμως ο Αναστημένος εμφανίστηκε στον Πέτρο, οι άλλοι Απόστολοι, πριν από την κοινή εμφάνιση σε όλους, είπαν ήδη με σταθερότητα: «Αλήθεια ανέστη ο Κύριος και φάνηκε στον Σίμωνα» (Λουκάς 24:34). Τελικά, πρέπει να καλυφθεί το κενό που έμεινε στο πρόσωπο του Αποστόλου μέσω της πτώσης του Ιούδα; – Ο Πέτρος είναι ο πρώτος που το παρατηρεί αυτό και ο πρώτος που νοιάζεται για αυτό. Πρέπει το κήρυγμα του Ευαγγελίου να αρχίσει πανηγυρικά αμέσως μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος; - «Ο Πέτρος στάθηκε με τον ένα δέκα», ο πρώτος από αυτούς «ύψωσε τη φωνή του» (Πράξεις 2:14). Πρέπει η Χριστιανική Εκκλησία να ιδρύεται μεταξύ των ειδωλολατρών, όπως και μεταξύ των Εβραίων; – Ο Πέτρος βαφτίζει τον Κορνήλιο. Και όχι για πρώτη φορά, ο λόγος του Χριστού 269, πολύ περίπλοκος από την ερμηνεία, εξηγείται απλώς από γεγονότα: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την εκκλησία Μου». Αλλά όσο πιο ξεκάθαρο 270 έτσι είναι η πρωτοκαθεδρία του Αγίου Πέτρου μεταξύ των Αποστόλων: τόσο περισσότερο απαιτεί μελέτη 271 ότι η Εκκλησία και ο Άγιος Παύλος ενώνονται μαζί του υπό τον κοινό τίτλο των Ανώτατων Αποστόλων και για τους δύο - ο Παύλος, προφανώς, πολύ λίγος ενώθηκε με τον Πέτρο στην Αποστολή. Είναι γνωστό ότι ο Κύριος διάλεξε πρώτα δώδεκα Αποστόλους και μετά άλλους εβδομήντα. Δώδεκα, σε σύγκριση με εβδομήντα, μπορούν όλοι να ονομαστούν ανώτατοι Απόστολοι. Αλλά είναι επίσης γνωστό ότι ο Άγιος Παύλος δεν ήταν μεταξύ αυτών. Όταν μελέτησαν την επιστήμη της Αποστολής από τον Θείο Δάσκαλο για αρκετά χρόνια: τότε, πιθανότατα, ο Παύλος συνέχισε να μελετά από τον Εβραίο δάσκαλο του νόμου Γαμαλιήλ. Όταν αυτοί, με την ενσαρκωμένη Σοφία του Θεού, προήχθησαν πανηγυρικά σε δασκάλους όλων των εθνών: «Πηγαίνετε και διδάξτε όλες τις γλώσσες» (Ματθαίος 28:19): Ο Παύλος παρέμεινε μόνο μαθητής του Γαμαλιήλ. Όταν περίμεναν ομόφωνα, και όλοι μαζί έλαβαν το Άγιο Πνεύμα, και έγιναν τα άμεσα όργανά Του και οι υπέρτατοι χορηγοί των δώρων Του στη γη: και τότε ο Παύλος δεν ήταν ανάμεσά τους. Όταν άρχισαν να χτίζουν και να διαδίδουν την Εκκλησία του Χριστού: ο Παύλος ήταν ακόμα ο διώκτης και ο καταστροφέας της. Πώς συνέβη που κάποιος τόσο πίσω, προφανώς υστερώντας από τον οικοδεσπότη των ανώτατων Αποστόλων, λαμβάνει τώρα από την Εκκλησία μια τιμή όχι μόνο ισάξια των υπέρτατων, αλλά και ανώτερη, μαζί με τον πρώτο υπέρτατο εξ αυτών; Ας δούμε αν υπάρχει τρόπος να έρθουν αυτοί οι δύο άντρες πιο κοντά, και να κατανοήσουμε τη σκέψη της Εκκλησίας, που τους ενώνει σε αυτή τη γιορτή. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε εκτενώς ή να αποδείξουμε ότι η Αποστολή του Παύλου είναι τόσο μεγαλειώδης και Θεϊκή στην καταγωγή της όσο η Αποστολή του Πέτρου και των άλλων Αποστόλων. Αρκεί να πούμε ότι Αυτός που κάλεσε τον Πέτρο και άλλους στην Αποστολή κατά τη διάρκεια της παραμονής Του στη γη, ο ίδιος κάλεσε τον Παύλο στο ίδιο πράγμα, προσκυνώντας του από τους ανοιχτούς ουρανούς. «Ο Παύλος είναι απόστολος, ούτε ανθρώπου ούτε από άνθρωπο, αλλά ο Ιησούς Χριστός και ο Θεός Πατέρας», ή όπως επίσης το θέτει, «με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού» (Γαλ. 1:1, 12). Αν είναι μεγάλος εκείνος που από βαθιά άγνοια ανεβαίνει σε σύντομο χρονικό διάστημα στην υψηλή και Θεία σοφία: είναι λιγότερο σπουδαίος που από θανάσιμη έχθρα κατά της Θείας αλήθειας μεταμορφώνεται ξαφνικά σε αγάπη γι' αυτήν, επίσης, όπως ο θάνατος, ισχυρός; Χθες ένας ψαράς? και τώρα ο πρώτος και μοναδικός Θεολόγος: «Εσύ είσαι», λέει, «Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος» (Ματθαίος 16:16) 272: ιδού το μεγαλείο του Πέτρου! Χθες ο διώκτης του Χριστού και τώρα ο Απόστολος του Χριστού. - «Κάποτε διώξτε μας», λένε οι πιστοί, «τώρα κηρύττει την πίστη, αλλά μερικές φορές καταστρέφει» (Γαλ. 1:23): - αυτό είναι το μεγαλείο του Παύλου! Εάν η υπεροχή του πνεύματος του Πετρόφ έναντι των άλλων Αποστόλων είναι ορατή στο γεγονός ότι κάποτε επιβεβαίωσε τους αδελφούς του, που αμφιταλαντεύονταν στην πίστη: δεν είναι η υπεροχή του πνεύματος του Παύλου επί του ίδιου του Πέτρου όταν ο Παύλος παρατήρησε τον πειρασμό που έμεινε απαρατήρητος από τον Πέτρο, που ερχόταν στην Εκκλησία, λόγω της απομάκρυνσής του από τους Εθνικούς πιστούς Πετροβίους, για να πιστέψει τις ενέργειες των Εθνικών Πετρόβιων; «Όταν, λέει, ο Πέτρος ήρθε στην Αντιόχεια, το πρόσωπό του ήταν αντίθετο, γιατί ήταν ατιμωτικό» (Γαλ. 2:11). Εάν η Αποστολική Πράξη του 273 ο Πέτρος είναι πρωτίστως σπουδαία στο ότι, τόσο μεταξύ των Εβραίων όσο και μεταξύ των Εθνικών, θέτει τα πρώτα θεμέλια της Εκκλησίας του Χριστού. μέσω αυτού, ιδιαίτερα, καθώς μέσω του ισχυρότερου οργάνου της χάριτος, η Αποστολική Σύνοδος ενεργεί από την Ιερουσαλήμ όχι μόνο σε όλες τις Εκκλησίες της Παλαιστίνης, αλλά και σε πολλές άλλες: δεν είναι ακόμη πιο εκτεταμένος ο χώρος της Αποστολής του Παύλου, που εκτείνεται από την Ιερουσαλήμ και τη Συρία στη Μακεδονία, στην Ελλάδα, στο Ιλλυρικό, από την Αντιόχεια στη Ρώμη, και, ακόμη περισσότερο, είναι τόσο μεγάλος. δεν χτίζεις πάνω στα θεμέλια κάποιου άλλου» (Ρωμ. 15:20), αλλά κήρυξε εκεί που το όνομα του Χριστού δεν είχε προφερθεί πριν από αυτόν; Κοιτάξτε πώς αυτοί οι κατακτητές του κόσμου, χωρίς στρατεύματα και χωρίς όπλα, διαιρούν τα έθνη μεταξύ τους, χωρίς να υποχωρούν μεταξύ τους, όχι στο ποιος θα πρέπει να κατέχει περισσότερο το σύμπαν, αλλά ποιος θα υποφέρει περισσότερο για τη σωτηρία του σύμπαντος: «Ήμουν βέβαιος», λέει ο Παύλος, «για το ευαγγέλιο της απεριτομής», δηλαδή του «Πέτρου της περιτομής». δηλαδή των Εβραίων. Εφόσον την εποχή αυτού, όχι διαχωριστικός, αλλά συνδετικός διχασμός, δεν υπήρχε τίποτα στο σύμπαν εκτός από «περιτομή» και «απεριτομή», εκτός από Ιουδαίους και ειδωλολάτρες: τότε ο Πέτρος και ο Παύλος το χώρισαν μεταξύ τους χωρίς ίχνος, και επομένως σε ολόκληρο τον κόσμο δεν υπάρχει κανείς να τους αμφισβητήσει για την αξιοπρέπεια των υπέρτατων. Ωστόσο, ακόμη και τότε, αφού υπάρχει πράγματι μια ορισμένη υπεροχή των Αποστόλων στην ανωτερότητα των χαρισμάτων, στο ύψος των αρετών και στην απεραντοσύνη των κατορθωμάτων, μπορεί κανείς επίσης να αναρωτηθεί: γιατί διακηρύσσεται τόσο επίσημα η πρωτοκαθεδρία των κηρύκων της πίστης, που πίστεψαν και δίδαξαν τους άλλους να θέτουν το θρίαμβο τους όχι στην υπεροχή, αλλά στην υπεροχή; – Για να το απαντήσουμε, ας θυμηθούμε την παραβολή του Χριστού: «Χαλάζι δεν μπορεί να κρυφτεί πάνω σε όρθιο βουνό» (Ματθαίος 5:14). Μια πόλη στην κορυφή ενός βουνού εδώ σημαίνει μια υψωμένη ψυχή, γεμάτη και στολισμένη με τελειότητες και αρετές: όπως σε άλλες περιπτώσεις ο Λόγος του Θεού αποκαλεί μια θεοσάτρευτη και ευσεβή ψυχή κατοικία του Θεού, ή σπίτι του Θεού. Όπως μια πόλη που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού, όσο λιτά κι αν είναι τα κτίριά της, είναι ωστόσο ορατή από μακριά: έτσι μια ψυχή που έχει απορρίψει τον κόσμο και τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες που την σέρνουν κάτω, είναι κοντά στις ουράνιες Δυνάμεις, ανέβηκε στο βουνό του Νόμου του Θεού, κατοικώντας στον Θεό με αγάπη και αγνότητα, όσο ταπεινός κι αν είναι ο λόγος του, όσο ταπεινές κι αν είναι οι πράξεις της, και μέσα στην ταπεινοφροσύνη της αποκαλύπτει την υπεροχή της και με σεμνότητα δεν μπορεί να κρύψει την εσωτερική της δόξα από μάτια κάπως εξαγνισμένα. Και όπως οι ταξιδιώτες, βλέποντας μια πόλη σε ένα βουνό, σταματούν σε ένα συγκεκριμένο υψόμετρο, από όπου είναι πιο βολικό να τη δουν, το επισημαίνουν ο ένας στον άλλον, παρατηρούν τα ιδιαίτερα υψόμετρά της, μιλούν για τις ομορφιές της, απολαμβάνουν το μεγαλειώδες θέαμα και μερικές φορές κατευθύνουν το μονοπάτι τους μαζί της και ενθαρρύνονται να φτάσουν σε αυτό που είναι ορατό στο βάθος: ώστε, σαν δύο μεγαλοπρεπείς πόλεις, να μας δείξουν τις μεγάλες ψυχές του Πέτρου και του Παύλου. Μας παρατηρούν την κυρίαρχη υπεροχή των τελειοτήτων και των αρετών τους. Δώστε στις αγνές ψυχές την ευκαιρία να απολαύσουν την ενατένιση των δύο υψηλών κατοικιών του Αγίου Πνεύματος, ή της μιας υψηλής χάρης της Αποστολής, που κατοικεί σε δύο σωματικές κατοικίες. Ενθαρρύνετε αυτούς που εξαγνίζονται 275, αν είναι δυνατόν, αν και από μακριά, να εξετάσουν αυτό το πνευματικό θέαμα και, σύμφωνα με αυτό, να κατευθύνουν και να επιταχύνουν την πορεία τους προς τη σωτηρία με ζήλο μίμηση των παρατηρούμενων πράξεων και αρετών. Και για να καθαρίσουν αυτούς που δεν καθαρίστηκαν από τη σκόνη των κοσμικών ματαιοτήτων με κάποιο προκαταρκτικό καθαρισμό και να τους εξυψώσουν από τη σήψη της σάρκας, για την πιο βολική θέαση των πνευματικών υψών με έξυπνο μάτι, προσπάθησαν, σαν να λέγαμε, να μας ανυψώσουν σε κάποιο είδος πνευματικής ανύψωσης μέσω του μονοπατιού της νηστείας, που προηγήθηκε αυτής της ημέρας. Δεν θα πω τίποτα σε αγνούς και υψηλούς στοχαστές, για να μην τους εμποδίσω να απολαύσουν αυτό που βλέπουν τώρα στο βουνό του Θεού, στο ύψος της Εκκλησίας του Χριστού. Ας γίνουμε κι εμείς καλοί, ίσως μόλις βγούμε στο πνεύμα από τη σάρκα και τον κόσμο. Ας εκμεταλλευτούμε το υψηλό πνευματικό θέαμα που τώρα παρουσιάζει και μας επισημαίνει η Εκκλησία. – Εάν εξακολουθείτε να είστε προσκολλημένοι στον κόσμο, στα εγκόσμια αποκτήματα ή απολαύσεις, στην εγκόσμια γνώση, στην κοσμική τιμή: κοιτάξτε τον Πέτρο, που άφησε τα πάντα για να ακολουθήσει τον Χριστό. Κοιτάξτε τον Παύλο, ο οποίος, προφανώς, τόσο η όχι εντελώς κοσμική γνώση του Εβραίου δικηγόρου και του Φαρισαίου, όσο και η δόξα αυτής της γνώσης, μετρούσαν δεξιότητες για να αποκτήσει σωτήρια βία και μομφή του Χριστού. Εάν δεν μπορείτε να αφήσετε τα υπάρχοντά σας, αφήστε τουλάχιστον την απληστία και τη τσιγκουνιά. Εάν δεν μπορείτε ακόμα να αγαπάτε την μομφή, τουλάχιστον απέρριψε την περιέργεια. Αλλιώς, τι είδους μαθητής των Αποστόλων είσαι; Ποιος γιος της Αποστολικής Εκκλησίας; – Αν είσαι αμαρτωλός που γνωρίζει την ανομία σου. και η αμαρτία σου, που βγήκε μπροστά σου, δεν αναπαύει τη συνείδησή σου: αν και στέκεσαι χαμηλά σε αυτήν την περίπτωση, κοιτάς και τους υψηλούς Αποστόλους. Και δεν ήταν ο Ανώτατος Διοικητής Πέτρος, για ένα διάστημα, 276 αποποιητής του Χριστού; Και ο υπέρτατος Παύλος δεν ήταν κάποτε διώκτης της Εκκλησίας; Αλλά τα δάκρυα μετανοίας και ο βαθιά πεσμένος Πέτρος αποκαταστάθηκαν στον Υπέρτατο Αποστολικό: και η μετάνοια του Παύλου, που δεν είχε ακόμη αρχίσει, αλλά είχε προβλεφθεί, έγινε δεκτή από τα χέρια του Σωτήρα των αμαρτωλών που απλώθηκαν από τον ουρανό: γιατί είσαι απελπισμένος, αμαρτωλός, και βαραίνεις τον εαυτό σου με απόγνωση; Σήκωσε τον σταυρό της μετάνοιας και της ελπίδας και πετάξτε στα ύψη της χάριτος. Αρκετά από αυτά ως παράδειγμα για το πώς εμείς, ταπεινωμένοι στην Εκκλησία 277, μπορούμε να σκεφτούμε τις υψηλές τελειότητες των Αποστόλων, και με το να τις σκεφτόμαστε τροφοδοτούν τις ψυχές μας και ζωοποιούν τη ζωή μας. Αυτή είναι η αληθινή εορτή των Αποστόλων. Η ευλογία των Αγίων Αποστόλων και της Αγίας Αποστολικής Εκκλησίας είναι σε όσους εορτάζουν έτσι. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. Η συλλογή αναφέρεται ως ομιλούμενη στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου της Τριάδας. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: σε όλα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: η πρώτη τοποθετείται στα θεμέλια του κτιρίου της Εκκλησίας του Χριστού, η πρώτη λαμβάνει τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών και τη δύναμη να δεσμεύει και να αποφασίζει, εκτεινόμενη από τη γη στον ουρανό. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: όταν ο ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας έγινε πέτρα πειρασμού, και ταυτόχρονα το πιο... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αν και δεν μπόρεσε να αντισταθεί, αν και ανατράπηκε βαθιά από το αδύναμο χέρι ενός σκλάβου. είχε όμως το πλεονέκτημα ότι με την προσευχή του Χριστού ανυψώθηκε ο πρώτος στον πρώην τόπο του, για την εγκαθίδρυση άλλων. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ο λόγος του Χριστού εκπληρώνεται πάνω του... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: πιο εμφανές... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: όσο πιο περίεργο μπορεί να φαίνεται... Σύμφωνα με τον Εβραίο. Η συλλογή ακολουθεί περαιτέρω: αυτό που κανένας από τους γραμματείς δεν κατάλαβε, ότι οι ίδιοι οι Προφήτες σχεδόν το κατάλαβαν με κάποιου είδους μαντεία - Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: δύναμη... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ψυχή, κόσμος και σάρκα με πάθη και πόθους που τους τραβούν κάτω, απορρίφθηκαν, ανέβηκαν στο βουνό του Νόμου του Θεού, πλησίασαν τις ουράνιες Δυνάμεις με αγνότητα, κατοικώντας στον Θεό με πίστη και αγάπη και κατοικήθηκαν από τη χάρη του Θεού,... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: που απαιτεί καθαρισμό,... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αποστάτης... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Για να μην επιβαρύνουμε τους ακούοντες με τη συνέχεια του λόγου, αυτό αρκεί για παράδειγμα, καθώς εμείς οι ταπεινωμένοι στην Εκκλησία μπορούμε... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: