48. Слово в день первоверховных Апостолов Петра и Павла 264

(Abgedruckt in den Sammlungen 1844 und 1848). Wir feiern die höchsten Apostel: Lassen Sie uns in den Geist und die Kraft dieser Feier eintauchen. Unter dem Namen „die höchsten Apostel“ vereint die Kirche Petrus und Paulus. Dass dieser besondere Name dem heiligen Petrus gebührt, lässt sich anhand der Geschichte des Evangeliums leicht nachweisen. In jeder Versammlung, selbst aus gleichberechtigten Personen, hat normalerweise jemand eine gewisse Vorrangstellung, sei es durch Wahl und Ernennung, für die Ordnung oder durch die Überlegenheit seiner Fähigkeiten und besondere Präsenz des Geistes: und in vielen Fällen, in denen die Geschichte des Evangeliums Petrus in der Versammlung der Apostel vorstellt, hat sein Name Vorrang in der Reihenfolge der Namen der Apostel, und seine Person hat Vorrang unter den Aposteln, sei es in Wort oder Tat. Wenn zum Beispiel der heilige Matthäus eine Liste der in den Rang eines Apostels Gewählten erstellen möchte; er schreibt: „Die Namen der zwölf Apostel sind diese: Der erste ist Simon, der Petrus heißt“ (Mt 10,2); - und nennt dann die anderen Apostel. Wenn der göttliche Lehrer selbst nach einiger Zeit des Lehrens seine auserwählten Schüler im Hauptfach seiner Lehre auf die Probe stellt und fragt: „Für wen hältst du mich?“ - Petrus warnt alle Gottesgelehrten mit der Antwort: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“; und dafür rühmt sich der erste nicht nur, sondern freut sich auch: „Gesegnet bist du, Simone“; Er ist der Erste, der sagt: „Auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen“ (Mt 16,15–18), wenn auch nicht ausschließlich für ihn, denn die Kirche „ist auf dem Fundament des Apostels und Propheten gebaut, das der Eckstein Jesu Christi selbst ist“ (Eph 2,20); Er ist der Erste, der die Schlüssel des Himmelreichs und die Macht zum Stricken und Entscheiden erhält (Mt 16,19), obwohl danach die gleiche Macht allen Aposteln verliehen wurde (Mt 18,18) 266. Und in dieser Zeit der Not, als mit der Niederlage des Hirten die Schafe der Herde zerstreut wurden, als ihre Säulen selbst erschüttert wurden, wurden sogar die Grundsteine von ihrem Platz entfernt, weil Satan darum gebeten hatte, um zu säen sie mögen Weizen; - Was ist dann der Petersstein? - Allerdings konnte er auch nicht widerstehen, noch elender als andere wurde er niedergeschlagen; aber gleichzeitig hatte er den Vorteil, durch das besondere Gebet Christi an seinen früheren Platz erhoben zu werden, und ihm wurde die Gelegenheit gegeben, die Brüder zu etablieren 268. „Ich“, wurde ihm gesagt, „bete für dich, damit dein Glaube nicht erlischt; und wenn du dich bekehrst, stärke deine Brüder“ (Lukas 22,32). Wahrlich, als die Auferstehung des Herrn zuerst den Myrrhenträgern offenbart wurde; Dies bestärkte die Apostel nicht in diesem Glauben: „Und es erschien ihnen, als wären ihre Worte Lügen“ (Lukas 24,11). Doch als der Auferstandene Petrus erschien, sagten die anderen Apostel bereits vor der gemeinsamen Erscheinung vor ihnen allen mit Bestimmtheit: „Wahrlich, der Herr ist auferstanden und erschien Simon“ (Lukas 24,34). Sollte schließlich die Lücke gefüllt werden, die der Fall des Judas im Gesicht des Apostels hinterlassen hat? – Peter ist der Erste, der das bemerkt, und der Erste, der sich darum kümmert. Sollte die Verkündigung des Evangeliums unmittelbar nach der Herabkunft des Heiligen Geistes feierlich beginnen? - „Petrus stand bei dem einen Zehn“, der erste von ihnen „erhob seine Stimme“ (Apostelgeschichte 2,14). Sollte die christliche Kirche sowohl unter den Heiden als auch unter den Juden gegründet werden? – Petrus tauft Kornelius; Und nicht zum ersten Mal wird das Wort Christi 269, dessen Interpretation sehr kompliziert ist, einfach durch Ereignisse erklärt: „Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen.“ Aber je klarer 270 damit der Vorrang des Heiligen Petrus unter den Aposteln, desto mehr bedarf es der Untersuchung 271, dass die Kirche und der Heilige Paulus ihn unter dem gemeinsamen Titel des Obersten Apostels für beide verbinden – Paulus war offenbar nur sehr wenig mit Petrus im Apostelamt vereint. Es ist bekannt, dass der Herr zuerst zwölf Apostel und dann siebzig weitere auswählte. Zwölf im Vergleich zu siebzig können alle als höchste Apostel bezeichnet werden. Es ist aber auch bekannt, dass der heilige Paulus nicht dazu gehörte. Als sie mehrere Jahre lang die Wissenschaft des Apostelamtes beim göttlichen Lehrer studierten, studierte Paulus wahrscheinlich weiterhin beim jüdischen Gesetzeslehrer Gamaliel. Als sie durch die fleischgewordene Weisheit Gottes feierlich zu Lehrern aller Nationen befördert wurden: „Geht und lehret alle Sprachen“ (Matthäus 28,19): Paulus blieb immer noch nur ein Schüler Gamaliels. Als sie einmütig warteten und alle zusammen den Heiligen Geist empfingen und seine unmittelbaren Werkzeuge und die höchsten Spender seiner Gaben auf Erden wurden: und dann war Paulus nicht unter ihnen. Als sie begannen, die Kirche Christi aufzubauen und zu verbreiten, war Paulus immer noch ihr Verfolger und Zerstörer. Wie konnte es passieren, dass jemand, der so weit zurückblieb, scheinbar hinter der Schar der höchsten Apostel zurückblieb, nun von der Kirche eine Ehre erhält, die den höchsten Aposteln nicht nur ebenbürtig ist, sondern zusammen mit dem ersten Höchsten von ihnen auch überlegen ist? Mal sehen, ob es einen Weg gibt, diese beiden Männer einander näher zu bringen und den Gedanken der Kirche zu verstehen, der sie in dieser Feier vereint. Es besteht keine Notwendigkeit, ausführlich zu erklären oder zu beweisen, dass das Apostelamt des Paulus in seinem Ursprung ebenso majestätisch und göttlich ist wie das Apostelamt des Petrus und der anderen Apostel. Es genügt zu sagen, dass der, der Petrus und andere während seines Aufenthalts auf der Erde zum Apostelamt berief, selbst Paulus dazu berief, indem er sich vom offenen Himmel vor ihm verneigte. „Paulus ist ein Apostel, weder von Menschen noch durch Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater“, oder wie er es auch ausdrückt, „durch die Offenbarung Jesu Christi“ (Gal. 1,1.12). Wenn derjenige groß ist, der aus tiefer Unwissenheit in kurzer Zeit zur hohen und göttlichen Weisheit aufsteigt: Ist er weniger groß, der aus tödlicher Feindschaft gegen die göttliche Wahrheit plötzlich in Liebe zu ihr übergeht, die auch, wie der Tod, stark ist? Gestern ein Fischer; und nun sagt der erste und einzige Theologe: „Du bist“, sagt: „Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16) 272: Siehe, die Größe von Petrus! Gestern der Verfolger Christi und jetzt der Apostel Christi; - „Verfolgt uns manchmal“, sagen die Gläubigen, „jetzt predigt er den Glauben, aber manchmal zerstört er“ (Gal. 1,23): - das ist die Größe von Paulus! Wenn die Vorherrschaft des Geistes Petrows über die anderen Apostel darin sichtbar wird, dass er einst seine im Glauben schwankenden Brüder bestätigte: Ist dies nicht die Vorherrschaft des Geistes des Paulus über Petrus selbst, als Paulus die von Petrus unbemerkte Versuchung bemerkte, in die Kirche zu kommen, weil er sich von den heidnischen Gläubigen entfernt hatte, um den jüdischen Gläubigen zu gefallen, und Petrows Handlungen in diesem Fall korrigierte? „Als“, sagt er, „Petrus nach Antiochia kam, war sein Angesicht widerspenstig, denn er war schändlich“ (Gal. 2:11). Wenn der Apostolische Akt von 273 Petrus vor allem darin groß ist, dass er sowohl unter Juden als auch unter Heiden die ersten Grundlagen der Kirche Christi legt; Besonders durch ihn wirkt das Apostolische Konzil, als mächtigstes Werkzeug der Gnade, von Jerusalem aus nicht nur auf alle Kirchen Palästinas, sondern auch auf viele andere: Ist der Bereich des Apostelamtes des Paulus nicht noch ausgedehnter und erstreckt sich von Jerusalem und Syrien über Mazedonien, Griechenland, Illyrien, Antiochia bis Rom und vielleicht auch Spanien, und zwar so, dass er zum Teil auch „nicht auf fremdem Grund baute“ (Röm. 15:20), sondern predigte, wo der Name Christi nicht vor ihm ausgesprochen worden war? Schauen Sie, wie diese Welteroberer, ohne Truppen und ohne Waffen, die Nationen unter sich aufteilen, ohne sich gegenseitig nachzugeben, nicht danach, wer das Universum mehr besitzen sollte, sondern wer mehr leiden wird für die Erlösung des Universums: „Ich vertraute“, sagt Paulus, „auf das Evangelium der Unbeschnittenheit“, das heißt auf die Heiden, „wie Petrus beschnitten wurde“ (Gal 2,7), das heißt auf die Juden. Da es zur Zeit dieser nicht teilenden, sondern verbindenden Teilung im Universum nichts außer „Beschneidung“ und „Unbeschnittenheit“ gab, außer Juden und Heiden: Dann teilten Petrus und Paulus es spurlos untereinander auf, und deshalb gibt es auf der ganzen Welt niemanden, der sie um die Würde der Höchsten herausfordert. Aber selbst dann, da tatsächlich ein gewisser Vorrang der Apostel in der Überlegenheit der Gaben, der Höhe der Tugenden und der Weite der Taten besteht, kann man sich auch fragen: Warum wird der Vorrang der Prediger des Glaubens so feierlich verkündet, die glaubten und andere lehrten, ihren Triumph nicht auf die Vorherrschaft, sondern auf die Demut und den Vorrang im Dienst an anderen zu setzen? – Um dies zu beantworten, erinnern wir uns an das Gleichnis von Christus: „Ein Hagel kann sich nicht auf einem stehenden Berg verbergen“ (Matthäus 5,14). Eine Stadt auf einem Berg bedeutet hier eine erhabene Seele, erfüllt und geschmückt mit Vollkommenheiten und Tugenden: So wie in anderen Fällen das Wort Gottes eine gottliebende und fromme Seele als Wohnsitz Gottes oder Haus Gottes bezeichnet. Wie eine Stadt, die auf dem Gipfel eines Berges steht, so bescheiden ihre Gebäude auch sein mögen, ist sie dennoch von weitem sichtbar: So ist eine Seele, die die Welt und das Fleisch mit den Leidenschaften und Begierden, die sie hinabziehen, abgelehnt hat, den himmlischen Mächten nahe, ist auf den Berg des Gesetzes Gottes gestiegen, hat mit Reinheit, Glauben und Liebe in Gott gewohnt und ist zur Wohnstätte der Gnade Gottes geworden 274, egal wie demütig ihr Wort ist, egal wie demütig ihre Taten sind, und in ihrer Demut offenbart sie ihre Erhabenheit, und mit Bescheidenheit kann sie ihre innere Herrlichkeit nicht vor einigermaßen gereinigten Augen verbergen. Und so wie Reisende, die eine Stadt auf einem Berg sehen, auf einer bestimmten Höhe anhalten, von wo aus es bequemer ist, sie zu sehen, sich gegenseitig darauf hinweisen, ihre besonderen Höhen bemerken, über ihre Schönheiten sprechen, das majestätische Schauspiel genießen und manchmal ihren Weg damit lenken und ermutigt werden, das zu erreichen, was in der Ferne sichtbar ist: so stoppen uns die gottweisen Väter und unsere Führer auf dem Weg der Erlösung zu einem bestimmten Zeitpunkt, so dass wir wie zwei majestätische Städte, zeige uns die großen Seelen von Peter und Paul; sie bemerken für uns die vorherrschende Erhabenheit ihrer Vollkommenheiten und Tugenden; Geben Sie reinen Seelen die Möglichkeit, die Betrachtung der beiden hohen Wohnstätten des Heiligen Geistes oder der einen hohen Gnade des Apostelamtes zu genießen, das in zwei körperlichen Wohnstätten wohnt. Ermutigen Sie die Läuterenden 275, wenn möglich, wenn auch aus der Ferne, dieses spirituelle Schauspiel zu betrachten und danach ihren Weg zur Erlösung durch eifrige Nachahmung der beobachteten Taten und Tugenden zu lenken und zu beschleunigen; und um diejenigen, die nicht durch eine Vorreinigung vom Staub weltlicher Eitelkeiten gereinigt wurden, zu reinigen und sie von der Fäulnis des Fleisches zu erheben, damit sie mit einem klugen Auge die spirituellen Höhen am bequemsten betrachten können, versuchten sie sozusagen, uns durch den Weg des Fastens, der diesem Tag vorausging, zu einer Art spiritueller Erhebung zu erheben. Ich werde den reinen und erhabenen Kontemplativen nichts sagen, um sie nicht daran zu hindern, das zu genießen, was sie jetzt auf dem Berg Gottes, auf der Höhe der Kirche Christi, sehen. Lasst uns auch gut werden und vielleicht im Geiste kaum aus dem Fleisch und der Welt hervorgehen; Nutzen wir das hohe spirituelle Spektakel, das uns die Kirche jetzt präsentiert und auf uns hinweist. – Wenn Sie immer noch an der Welt hängen, an weltlichen Errungenschaften oder Vergnügungen, an weltlichem Wissen, an weltlicher Ehre: Schauen Sie sich Petrus an, der alles verlassen hat, um Christus nachzufolgen; Schauen Sie sich Paulus an, der offenbar sowohl das nicht ganz weltliche Wissen des jüdischen Anwalts und des Pharisäers als auch die Herrlichkeit dieses Wissens als Fähigkeiten ansah, um rettende Gewalt und Vorwurf Christi zu erlangen. Wenn Sie Ihren Besitz nicht zurücklassen können, lassen Sie zumindest Habgier und Geiz zurück. Wenn Sie Vorwürfe noch nicht lieben können, lehnen Sie zumindest die Neugier ab. Was für ein Jünger der Apostel sind Sie sonst? Welcher Sohn der Apostolischen Kirche? Laut Jude. Sammlung: Der erste wird als Grundlage für den Bau der Kirche Christi gelegt, der erste erhält die Schlüssel des Himmelreichs und die Macht, zu binden und zu entscheiden, die sich von der Erde bis zum Himmel erstreckt. Laut Jude. Sammlung: Als der Grundstein der Kirche zum Stein der Versuchung und zugleich zum größten Stein wurde... Laut Jude. Sammlung: obwohl er nicht widerstehen konnte, obwohl er von der schwachen Hand eines Sklaven zutiefst gestürzt wurde; Er hatte jedoch den Vorteil, dass durch das Gebet Christi der Erste an seinen früheren Platz erhoben wurde, um andere zu etablieren. Laut Jude. Sammlung: Das Wort Christi erfüllt sich an ihm... Laut Jude. Sammlung: offensichtlicher... Laut Jude. Sammlung: umso überraschender mag es erscheinen... Laut Jude. Die Sammlung folgt weiter: Was keiner der Schriftgelehrten verstand, was die Propheten selbst durch eine Art Wahrsagerei fast verstanden hätten – Laut Jude. Sammlung: Macht... Laut Jude. Sammlung: Seele, Welt und Fleisch mit Leidenschaften und Begierden, die sie nach unten ziehen, abgelehnt, auf den Berg des Gesetzes Gottes gestiegen, durch Reinheit den himmlischen Mächten nahe gebracht, durch Glauben und Liebe in Gott wohnend und von der Gnade Gottes bewohnt, ... Laut Jude. Sammlung: Reinigung erforderlich,... Laut Jude. Sammlung: renegade...