487. Слово в неделю дванадесятую, при посещении города Коломны

Hovorím vám, bratia, evanjelium, ktoré vám bolo zvestované a ktoré ste už jedli a stojíte v ňom; ktorým ste spasení, slovom radostnej zvesti, ktoré sa vám zvestuje, aj keď sa ho budete držať: ak nemáte vieru nadarmo. (1. Kor. 15:1-2). Ak svätý apoštol Pavol svojim bratom, deťom korintskej cirkvi, „hovorí evanjelium“, ktoré im už hlásal, teda pripomína, opakuje, potvrdzuje učenie evanjelia, ktoré bolo predtým vyučované a už známe: je vhodné a potrebné, aby sme aj my boli bratmi svätých, katolíckymi a apoštolskými, ktorí prijali tú istú evanjelium a tiež prijali evanjelium. o Bohu, poznajúc našu nedokonalosť a nedostatočnosť, včas si pripomenuli, zopakovali, potvrdili evanjeliové učenie, ktorému sľúbili veriť a nasledovať ho pri krste svätom; a v dôsledku toho sa podľa apoštolského obradu nerobí, že niektorí mentori učia a niektorí bratia cirkví zanedbávajú počúvať evanjeliové učenie bez strachu z chýb a omylov z nevedomosti, bez strachu z odsúdenia za nedbanlivosť. Obávajúc sa tohto neporiadku, ale podľa rádu a príkladu apoštolov, nie posielaním posolstva z diaľky, ale rozprávaním sa s vami tvárou v tvár, ako vyslanec cirkvi: „Hovorím... vám, bratia, je evanjelium“, ktoré vám už zvestovali vaši predkovia. Apoštol predtým, ako vysloví samotný obsah svojho evanjelia, pripraví naň pozornosť Korinťanov a opíše niektoré jeho okolnosti. Čo je toto za evanjelium? „Len čo ho vezmeš,“ hovorí, „v ňom stojíš a v ňom si spasený. Niet pochýb o tom, že vaša pozornosť, bratia, je veľmi vzrušená, keď počujete, že vám chcú povedať evanjelium, prostredníctvom ktorého môžete byť spasení. Kto nechce byť spasený? A kto by nechcel byť spasený, kto by nechcel poznať bezpečný spôsob, ako dosiahnuť spasenie? Buďte pozorní na učenie Apoštola, ktorý vám zvestuje tento istý prostriedok pre tento vytúžený cieľ, ktorý vám hovorí evanjelium, „ktorým... ste spasení“. Takto pokračuje v rozhovore ku Korinťanom a vysvetľuje samotnú podstatu svojho spásonosného evanjelia: „Lebo som vám zveril od počiatku, ako bolo prijaté, že Kristus zomrel za naše hriechy podľa Písma, ako ho pochovali a na tretí deň vstal z mŕtvych, podľa Písma“ (1 Kor 15:3-4). Z toho, bratia, pozostáva apoštolské evanjelium, ktorým sú praví kresťania spasení; všetko spočíva v týchto niekoľkých slovách, že Kristus zomrel za naše hriechy a na tretí deň vstal z mŕtvych, podľa toho, ako to bolo predpovedané v prorockých spisoch. Ten, kto spoznal evanjelium o spásnej smrti a životodarnom Kristovom zmŕtvychvstaní, spoznal isté prostriedky svojej spásy. Ktokoľvek použije toto evanjelium tak, ako má, bude určite spasený. Ako? Niektorí si povedia, je cesta k spáse naozaj taká krátka? Naozaj, bratia, Boh, nekonečný v milosrdenstve, nám hriešnikom úžasne skrátil cestu spásy smrťou a zmŕtvychvstaním svojho Jednorodeného Syna Ježiša Krista. Lebo tak, ako sme sa my všetci hriechom svojich predkov vzdialili z raja priľahlého k nebu až na samú hranicu pekla, a Kristus nám svojou smrťou otvoril najbližší prechod do raja, ktorý sám ohlásil, dokonca aj zo svojho kríža, keď povedal kajúcemu zlodejovi: „Dnes budeš so mnou v raji“ (Lukáš 3 a Jeho vzkriesenie do 23. Príroda nám milosťou a „k nášmu Otcovi“ (Ján 20,17) otvorila s Ním vstup do samého neba, aby nás podľa apoštola, Boh Otec, „ktorý je mŕtvy v hriechoch“ vierou „oživil v Kristovi“ a nádejou, „s Ním vzkriesil a posadil nás na nebeských miestach“ (Ef 2,5-6, v ktorom je to rozhodujúce, že každý z nás je slobodný a slobodný). spásonosné evanjelium o smrti a zmŕtvychvstaní Krista vedie k spáse každého. Apoštol poukazuje na tento poriadok, keď hovorí Korinťanom o svojom evanjeliu: „Aj keby ste ho jedli, stojíte v ňom a ste spasení slovom dobrého posolstva, ktoré máte.“ Z týchto slov je jasne vidieť, že na dosiahnutie spasenia musí každý najprv prijať spásonosné evanjelium; po druhé, stáť pevne v tomto evanjeliu; po tretie, obsahovať to presne tak, ako sa to učí. Prijatie spásneho evanjelia nespočíva len v duševnom uznaní evanjelia ako pravdivého. Myseľ je okom duše, má tendenciu rozoznávať pravdu a rozlišovať od lží a jej prijatie a takpovediac asimilovať je záležitosťou srdca a vôle. Preto Apoštol opisuje prijatie spásonosného evanjelia takto: „ak vyznávaš Pána Ježiša svojimi ústami a veríš vo svojom srdci, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, si spasený, lebo srdcom veríš pravde, ale svojimi ústami vyznávaš na spasenie“ (Rim 10,9-10). K viere srdcom pridáva vyznanie perami, pretože, ako povedal sám Náčelník Spásy: „z plnosti srdca hovoria ústa“ (Matúš 12:34): a preto, ak je vaše srdce naplnené duchom viery, silou spásneho evanjelia, potom vaše pery nepochybne vyvrátia vyznanie sal. a ak nemáte horlivosť vyznávať svoju vieru ako svedectvo o pravde, potom to ukazuje, že vaše srdce nie je spokojné so silou viery, že spasiteľné evanjelium ste neprijali úplne. Ale tak, ako môže byť ústne vyznanie nedokonalým, ba dokonca bezvýznamným prejavom viery, keďže niektorí, ako to vyhlasuje apoštol, „vyznávajú Boha, ale jeho skutky sa odvracajú“ (Títovi 1:16), tak skutočne prijaté evanjelium podľa úst musí byť vyznávané skutkami viery a celým kresťanským životom. Ak prijmete, že „Kristus zomrel za náš hriech“ (1. Kor. 15:3): potom si podľa Apoštola „zmýšľate aj o sebe, že ste mŕtvi pre hriech, ale že ste živí ako Boh v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Ak prijmete Krista, „ktorý bol vydaný pre naše prestúpenia a vzkriesený pre naše ospravedlnenie“ (Rim. 4:25): potom „myslíte na Boha ako na živých mŕtvych a vaše ramená sú zbraňami Božej spravodlivosti“ (Rim. 6:13). „Ak... ste vstali z mŕtvych s Kristom, hľadajte tých na výsostiach, kde Kristus sedí po pravici Boha: buďte múdri vo veciach hore, nie na zemi“ (Kol. 3:1-2). Z toho, čo sa teraz povedalo o prijatí evanjelia, je samozrejmé, že toto prijatie by nemalo byť prechodným úkonom, ale že prijaté evanjelium treba neustále udržiavať, alebo, ako hovorí apoštol, „v ňom stáť“. Boh, náš Spasiteľ, je večný a spasenie pre nás pripravuje večné: ale všetko, čo je nestále, kolísavé a pominuteľné, odporuje samotnému konceptu večnosti, a preto večnosť nedosiahne: preto je v poriadku spásy potrebné, aby sa človek všemožne snažil v sebe upevniť tie vlastnosti a dispozície ducha, ktoré sa od neho vyžadujú ako príprava na spasenie. „Buď verný až na smrť a dám ti veniec života,“ hovorí Ten, ktorý žije naveky v zjavení, nie jednému „anjelovi zo Smyrnskej cirkvi“ a nie tomu, kto „má smútok“ mučeníctva, ale všetkým, ktorí sa usilujú o spásu, lebo „Duch hovorí“ všetkým „cirkvám“ (Zj. 10 – 11, 8). Okrem stálosti viery v jej pokračovanie apoštol naznačuje aj jej nemennosť kvality, ako osobitnú podmienku spásy: „Ste spasení,“ hovorí, „slovom evanjelia, ktoré sa vám zvestuje, ak podporíte“; si spasený skrze evanjelium iba vtedy, ak ho obsiahneš presne v tom slove, v ktorom som ho kázal. Aby sme určili, čo tu apoštol myslí pod názvom „slová“, rozlišujeme medzi „slovom počutia, slovom písma a slovom rozumu“. Apoštol uznáva jedno „slovo počutia“ ako zbytočné, keď o Izraelitoch hovorí, že „slovo počutia nebolo zmiešané s vierou tých, ktorí počuli“ (Žid. 4:2). A tvrdohlavo považuje obsah „slova písmen za“ až vražedný: „list... zabíja, ale duch oživuje“ (2 Kor 3, 6). Takže slovo, ktoré vždy považuje za potrebné pre spásu, je nepochybne „slovo porozumenia, ktoré som dal skrze Ducha Svätého“ (1 Kor. 12:8), samotný duch evanjelia, samotná podstata viery, hlavné dogmy, základné pravidlá kresťanstva. Musia byť obsiahnuté presne tak, ako nám ich odovzdali Kristovi apoštoli, ako Božie slovo viery, ako duchovné slovo rozumu. Musia byť obsiahnuté tak, aby sme sa nedali strhnúť „slovom počutia“, keď nemá dôkazy z Božieho písma, alebo, ako to vysvetľuje apoštol inak, aby sme „neblúdili s každým vetrom učenia, v ľudských klamstvách, v klamstve úskokov“ (Ef. 4:14), a tak sa „nepripájame k tomu, aby sme sa k nemu dostali bez dôvodu“. životodarný duch Evanjelium sa deje a nepripravuje nás prijať tohto ducha. Hľa, pod vedením apoštolov, v krátkom pripomenutí, som vám, bratia, „povedal“ evanjelium, ktoré nám naši bohovia múdri otcovia priniesli „dokonca“, ako sa zdá, „a vzali ho doň“, s dôverou „a postavili sa tam“ – ó, keby som len mohol pridať zvyšok s plnou dôverou o vás všetkých! "Takto si spasený!" K vytúženej nádeji pre teba ma vedie čisté vyznanie viery, ktoré obsahuješ, a jej sväté sviatosti, ktoré sú do teba vtlačené, a starodávna zbožnosť, plodnosť a dobré skutky vo svätých kostoloch a skutky lásky k ľudstvu, ktoré sú medzi vami stále svedkami. Ale tak ako naši vodcovia vedení Bohom, kým boli na zemi, sa nepovažovali za dosiahnuté dokonalosti v diele spásy, o čo viac by sme mali s bázňou a chvením pracovať na svojom spasení a dokonca so svätou starostlivosťou premýšľať o tom, či sme urobili dobrý začiatok pre svoju spásu. „Skúšajte sa,“ poviem znova s ​​apoštolom, „či ste vo viere“ (2. Kor. 13:5); skúšajte sa často, pozorne, či ste skutočne prijali do svojho srdca ducha viery, ktorej vyznanie nosíte v ústach tých, ktorí sa modlia alebo chvália; Upevnilo sa tvoje srdce v Pánovi, ktorý za teba zomrel a vstal z mŕtvych? pôsobí tvoja viera celým tvojím životom? žije vo všetkých tvojich skutkoch; a takouto skúškou sa ako praví učeníci evanjelia denne povzbudzujte k novým úspechom v učení Kristovom. Pri tomto sebaspytovaní nezabúdajte bez zvláštnej pozornosti na skutočnosť, že Apoštol osobitne upriamuje skúšanú pozornosť Korinťanov: „ak budete presne zachovávať“ evanjelium, „akým slovom máme hlásať evanjelium“ najprv samým Kristovým apoštolom a potom verným pokračovateľom ich služby. Lebo, žiaľ, nie sme ďaleko od príkladov toho, že ľudia, ktorí sa vo svojich predkoch narodili a vyrastali s nami v tom istom evanjeliu Krista Ježiša, od jedinej Matky, východnej Cirkvi, už neobsahujú ani tak pravdivé slovo Krista a apoštolov, ale sú unesení pokrytectvom falošných rečníkov, ako loď bez vela bez toho, aby sa na ňu pozerali len slová života, lipnutie na slovách písania. Nie je to Kristovo slovo, ktoré hovorí o Cirkvi, že „brány pekelné ju nepremôžu“ (Matúš 16:18)? A falošne hovoria, že je prekonaný a takmer zničený. Nie je to apoštolské slovo, ktoré uisťuje, že Pán „dal... pastierov a učiteľov na vystrojenie svätých na dielo služby pre budovanie Kristovho tela, kým nedosiahneme všetko k zjednoteniu viery a poznaniu Božieho Syna“ (Ef. 4:11-13). A oni, keď sa stali pastiermi, snažia sa uistiť, že pastieri už boli odvedení, bez toho, aby si mysleli, že ničením práce pastoračnej služby sa zbavujú nádeje na dosiahnutie spojenia viery a poznania Božieho Syna, ku ktorému mala viesť služba pastierov. Nehovorí Apoštol o sviatosti tela a krvi Kristovej: „Kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete smrť Pánovu, kým nepríde“ (1 Kor 11:26)? Ale chcú, aby to skončilo skôr, ako príde Pán. Čo môže byť rozhodujúcejšie ako toto Pánovo slovo: „Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život“ (Ján 6:53)? Ale oni utekajú od Pánovho stola a stále myslia na to, že by si mohli získať večný život ignorovaním tohto Pánovho slova. Apoštol na niektorých z nich neukazuje prstom v týchto strašných slovesách ducha: „lebo v posledných časoch sa nájdu takí, ktorí odídu od viery, budú dbať na duchovných pochlebovačov a učenia démonov v pokrytectve klamára, spáleného svedomím, zakazovať sa oženiť, vzďaľovať sa od pustatiny, ktorú Boh stvoril, aby jedli a vďaka Bohu“ 1. Timotejovi 4:1-3). Ale tí, čo sú zapálení svedomím, nepociťujú silu týchto ohnivých slov ducha a po takom otvorenom napomenutí sa nehanbia byť pokrytcami v nádeji na nevedomosť svojich nasledovníkov, učia práve to učenie, ktoré Duch Svätý pripisuje odpadlíkom od viery; „Zakazujem ženiť sa“ takým spôsobom, aby nezachovávali cudnosť, ale šírili zhýralosť; majú príkaz, aby sa „vzdialili od odpadu“, ktorý konzumujú veriaci a tí, ktorí poznajú pravdu; Prikazujú svojim učeníkom, aby nehľadali spásu v očistení mysle a srdca, ale v oddelení špeciálneho pohára a misky. Verní a vedomí bratia! V našich očiach jedno zo znamení posledných čias: o to viac „buďte bdelí, buďte pevní vo viere, naberte odvahu, buďte silní,“ vyzbrojte sa však proti tým, ktorí sa líšia v názoroch nie nepriateľstvom, ale modlitbou a láskou: „Nech je vám daná všetka láska“ (1 Kor 16, 13-14). Amen. Mohlo by vás zaujímať: