486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(Речено у Светотројичкој лаври Светог Сергија 1. јула) Узми туњевину, дај туњевину. (Матеј 10:8). И Господ завештава несебичност Апостолима када каже: „Угађајте се, угласите се“. А црква, хвалећи успомену на Чудотворце-Ненајамнике, подсећа нас на завет Господњи о несебичности. Прихватимо опомену и размислимо о испуњењу воље. Несебичност је расположење да се чини добро, без жеље за сопственом себичношћу. Међутим, треба пазити да разликујемо праву, хришћанску, духовну несебичност од умишљене, световне, спољашње. Судија који не тражи мито у циљу правде и не прихвата поклоне сматра се незаинтересованим, али можда није оно за шта се сматра. Ако несебично поступа само да би добио славу несебичности, или да би зарадио награду од земаљске власти: у овом случају, он је несебичан само споља, пред очима људи, а не духом, пред очима Божијим; самочаст је новчић којим се плаћа за своју несебичност; нада у награду је гаранција на коју се залаже за своју несебичност. Јер истинска несебичност је духовно расположење; као што спољашња несебичност није истинита када није повезана са унутрашњом, тако, напротив, унутрашња несебичност још није лажна, али може бити истинита, иако је не прати спољашња нестицање. Испоставило се да је Самуило био потпуно незаинтересован пред Богом и пред јеврејским народом када је „Самуило говорио народу: Господ је сведок у вама, а Христос је сведок Његов данас, јер ништа се није нашло у мојој руци; и народ је одлучио: „Сведок“ (1. Самуилова 12:5)! И то га није спречило да оде на овај начин, јер се Саул једном појавио пред њим све док се није усудио да „дају” овом „човеку Божијем” (1 Сам. 9:8), и штавише, у таквом случају када је било потребно посебно испитати њега као пророка. Дакле, хришћанин увек може да практикује духовну несебичност, без обзира на његове спољашње околности и светске односе. Хришћански несебичан судија је онај који такође није себичан са самохвалом или почастима, као и са даровима, већ чини дело правде из љубави према истини, из љубави према ближњему, са страхопоштовањем, „јер је суд Божији“ (5. Мојс. 1,17). Несебичан је ментор који у поучавању, поучавању и руковођењу почетника тражи само његово добро, а не захвалност, спас, а не поштовање. Искушеник је несебичан и ако ревнује за дела послушности, не ради предности или узвишења, већ ради заповести и примера Онога који је „био послушан до смрти и смрти на крсту“ (Фил. 2,8). Власник може бити и незаинтересован, наиме, када се одрекне повећања својих прихода, не желећи да заоштрава јарам својих помоћника, а трговац, када, задовољан умереном зарадом, не тражи профит на профиту, или када преферира неисплативу трговину стварима потребним и корисним него профитабилну трговину оним стварима које обезбеђују храну и храну само за своје хирове, пролазе када је сам себи незаинтересован и незаинтересован. зарађујући хлеб и одећу за себе и своју породицу, не повећава своју плату до гомиле или луксуза. Али као што у самом стицању постоји нека врста несебичности, тако, напротив, треба пазити на себичност у самом давању. Несебичан је само онај давалац милостиње, који, по упутствима Господњим, „не зна шта ради десна рука његова“ (Мт. 6, 3), који, док десном руком отплаћује човекољубље, не држи у левој руци листић својих врлина. Спаситељ посебно заповеда несебичност у духовним стварима и онима које се постижу уз нарочиту помоћ Божије благодати. "Док ходате... проповедајте, говорећи, као да се царство небеско приближава. Лечите болесне, чистите губаве, васкрсавајте мртве, изгоните демоне. Узмите туну, дајте туну." (Матеј 10:7–8). Као основу за свету несебичност блажених људи, Он ставља најчистију несебичност Божију у раздавање благодати. "Угађај, узми, дај ми." Како сте примили благодат Апостолства и дар чудотворства? Јесте ли га стекли својим подвизима? Да ли су вас ваше врлине заслужиле? Не! Подвизи земаљских бића, остварени земаљским силама, не могу досећи небо; врлине Адамових синова никада не могу покрити њихове грехе, а још мање добити Божанску награду. Благодат Божија, као и све Божије, толико је непроцењива да највиша и најсавршенија створења немају ништа достојно да узврате ни за најмањи њен дар. Зато се и зове благодат, јер се даје само по доброти Божијој. Ако сте га овако примили, онда га тако искористите. Дајте је раздајнику, барем онима који то поучавају друге исправно, по Његовој намери. Не додељујте цену на земљи нечему што нема цену на небу. Не поквари најчистији дар нечистотом своје себичности. "Угађај, узми, дај ми." Рекао сам: немој штетити дар себичношћу. Заиста, као што се суптилна лековита супстанца оштећује у нечистој посуди, тако ни духовно исцељење или спасоносна моћ благодати не може да се сачува у души која није очишћена од користољубља. Моавски краљ је два пута послао Валама да прокуне Израел: „Валам одговори и рече кнезовима Валаковим: Ако ми Валак да свој храм пун злата и сребра, не могу преступити реч Господа Бога, било да учиним нешто мало или велико у свом уму“ (Бр. 22:18). Док се одржавао у овој несебичности, имао је чиста виђења и прорицао. Али када се одврати од тога, тада овај видјелац и пророк постаде учитељ разврата и умрије у заједничкој казни са развратницима. И један од дванаесторице изабраних међу изабранима од Самог Сина Божијег, који је очигледно са другима добио заједничку благодат да проповеда Царство Божије, да исцељује, да васкрсава – како је овај проповедник Царства Божијег другима то изгубио за себе? Како се овај исцелитељ заразио без излечења? Како је овај васкрситељ умро без наде у васкрсење? Како је зло успело да у њему постане тако отровно и смртоносно као што је исцељујућа и животворна била благодат? Не знамо ни за један други отров којим би се живот апостола у Јуди могао затровати, а људски живот неповратно уништити, осим отрова похлепе, разбојништва. Можда многи од оних који ово чују мисле да их то мало брине, јер су то људи који нису примили пророчке, апостолске или чудотворне дарове. Не чини ми се, браћо! Чини ми се да смо и ти и ја много тога прихватили. Зар ниси примио од Бога природни живот при рођењу и живот испуњен благодатима при крштењу? Којим делима си заслужио оно што си, по промислу Божијем, наследио од својих родитеља, било имање или титула? Да ли сте стекли менталне и физичке способности чијим развојем и коришћењем радите свој посао и уживате у животу? Ако имате мир, обиље, радост у свом животу: зар вас Бог није благословио на све ово? Ако сте својим трудом нешто стекли, зар није Божија промисао донела ову прилику, усмерила средства и спречила препреке? „Шта... имаши“, питам са Апостолом, „јеси ли га примио?“ (1. Кор. 4:7)? И ако сте бар схватили своју безначајност – „шта... имаши, прихваћен је по мелодији“, по доброти и милости Божијој! И зато, свакоме од нас можете обратити реч Господњу: „јешћеш“ много, „даћеш“, мада не много што можеш. Труди се да не будеш себичан у својим пословима, да би свеблаги Бог увећао своју несебичну милост према теби. Није све на своју корист или част, није све за награду: учини нешто добро ради самог добра, ради љубави према ближњему, ради испуњења воље Божије – о, кад би само због овога све било! Ово доба је снажно заражено сопственим интересом: ни мрвице без новца, ни корака без плаћања, ни потеза пером без награде. Немојте да вас занесе ток сујете, „не саобразите се овом свету“. Врши вољу цара земаљског из дужности лојалности, а не из жеље за наградом, иако је праведан и великодушан у својим наградама; твори вољу Цара небеског у духу синовске љубави, послушно до смрти: не присвајај сам живот: - довољно је да Он има „извор живота“ (Пс. 35,10) који неће пресушити ни за тебе. Амин. 969 Према Евреиновском зборнику, после тога следи „Беседа о освећењу Покровске цркве, у граду Коломни, 4. августа“, која је, због незнатне разлике са оним што је изречена при освећењу цркве Светог Николе, у Перервинском манастиру, у ИИ коллецу 18, 18, стр. 82), одлажемо до штампања испод ове године. Можда ће вас занимати: