486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(Thuhet në Lavrën e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit më 1 korrik) Merre tonin, jepe tonin. (Mateu 10:8). Dhe Zoti ua lë trashëgim apostujve vetëmohimin kur thotë: "Mendohu, meloto." Dhe kisha, duke lavdëruar kujtimin e Çudibërësve-Mosmercenarëve, na kujton testamentin e Zotit për vetëmohimin. Le ta pranojmë përkujtimin dhe të mendojmë për përmbushjen e testamentit. Vetëmohimi është prirja për të bërë mirë, pa dëshirën për egoizmin e vet. Megjithatë, duhet pasur kujdes që të dallohet vetëmohimi i vërtetë, i krishterë, shpirtëror nga ai imagjinar, i kësaj bote, i jashtëm. Një gjyqtar që nuk kërkon ryshfet për kauzën e drejtësisë dhe nuk pranon dhurata konsiderohet i painteresuar, por ai mund të mos jetë vërtet ai që konsiderohet se është. Nëse ai vepron në mënyrë joegoiste vetëm për të marrë lavdinë e joegoizmit, ose për të fituar një shpërblim nga fuqia tokësore: në këtë rast, ai është vetëmohues vetëm nga jashtë, para syve të njerëzve dhe jo në shpirt, përpara syve të Perëndisë; nderimi i vetvetes përbën monedhën me të cilën ai paguan veten për vetëmohimin e tij; shpresa e shpërblimit është garancia kundër së cilës ai premton vetëmohimin e tij. Sepse vetëmohimi i vërtetë është një prirje shpirtërore; sikurse joegoizmi i jashtëm nuk është i vërtetë kur nuk është i lidhur me të brendshmen, po ashtu, përkundrazi, vetëmohimi i brendshëm nuk është ende i rremë, por mund të jetë i vërtetë, megjithëse nuk shoqërohet me mospërvetësim të jashtëm. Samueli doli të ishte plotësisht i painteresuar para Perëndisë dhe përpara popullit hebre kur "Samueli i foli popullit: Zoti është dëshmitar në ju dhe Krishti është dëshmitar i tij sot, sepse asgjë nuk u gjet në dorën time; dhe populli vendosi: "Dëshmitar" (1 Samuelit 12:5)! Dhe kjo nuk e pengoi të dilte në këtë mënyrë, sepse Sauli një herë nuk guxoi të shfaqej një pjesë e saj e katërt". për t'i "i dhënë" këtij "njeriut të Perëndisë" (1 Sam. 9:8), dhe për më tepër, në një rast të tillë kur ishte e nevojshme të pyetej në mënyrë specifike si profet. Pra, një i krishterë mund të praktikojë gjithmonë vetëmohimin shpirtëror, pavarësisht nga rrethanat e tij të jashtme dhe marrëdhëniet e kësaj bote. Një gjykatës joegoist i krishterë është ai që gjithashtu nuk është egoist me vetëlavdërimin ose nderimet, si dhe dhuratat, por e bën punën e drejtësisë nga dashuria për të vërtetën, nga dashuria për të afërmin, me një mendim nderues, "sepse gjykimi i Perëndisë është" (Ligj. 1:17). Një mentor është altruist që, duke mësuar, udhëzuar dhe udhëhequr një fillestar, kërkon vetëm të mirën e tij, dhe jo mirënjohjen, shpëtimin dhe jo respektin. Një fillestar është gjithashtu altruist nëse është i zellshëm për veprat e bindjes, jo për hir të përparësive ose ekzaltimit, por për hir të urdhërimit dhe shembullit të Atij që “ishte i bindur deri në vdekje, madje edhe në vdekje në kryq” (Filip. 2:8). Pronari mund të jetë gjithashtu i painteresuar, domethënë, kur heq dorë nga rritja e të ardhurave të tij, duke mos dashur të rëndojë zgjedhën e ndihmësve të tij, dhe tregtari, kur i kënaqur me një fitim të moderuar, nuk kërkon fitim nga fitimi ose kur preferon tregtinë e padobishme të gjërave të nevojshme dhe të dobishme në krahasim me tregtinë fitimprurëse të mallrave të tilla, ushqim dhe mallra vetëm për të. i painteresuar kur, duke fituar bukë e veshje të përditshme për vete dhe familjen, nuk e rrit rrogën deri në grumbullim apo luks. Por ashtu siç ka një lloj mosegoizmi në vetë përvetësimin, po ashtu, përkundrazi, duhet pasur kujdes nga egoizmi në vetë dhënien. Vetëm ai lëmoshë është altruist, i cili, sipas udhëzimeve të Zotit, “nuk e di se çfarë bën dora e djathtë” (Mateu 6:3), i cili, duke shlyer detyrën e filantropisë me dorën e djathtë, nuk mban një fletë numërimi të virtyteve të tij në dorën e majtë. Shpëtimtari urdhëron veçanërisht vetëmohimin në çështjet shpirtërore dhe ato që realizohen me ndihmën e veçantë të hirit të Perëndisë. "Ndërsa ecni... predikoni, duke thënë, sikur mbretëria e qiejve po afrohet. Shëroni të sëmurët, pastroni lebrozët, ringjallni të vdekurit, dëboni demonët. Merrni tonin, jepni tonin." (Mateu 10:7–8). Si bazë për vetëmohimin e shenjtë të njerëzve të bekuar, Ai vendos vetëmohimin më të pastër të Perëndisë në shpërndarjen e hirit. "Merrni, merre, ma jep". Si e morët hirin e Apostullimit dhe dhuratën e mrekullive? A e keni fituar atë nëpërmjet shfrytëzimeve tuaja? A ju kanë fituar virtytet tuaja? Jo! Bërat e qenieve tokësore, të kryera nga forcat tokësore, nuk mund të arrijnë në qiell; virtytet e bijve të Ademit nuk mund t'i mbulojnë kurrë mëkatet e tyre, aq më pak të fitojnë një shpërblim hyjnor. Hiri i Perëndisë, si të gjitha gjërat e Perëndisë, është kaq i paçmuar saqë krijesat më të larta dhe më të përsosura nuk kanë asgjë të denjë për të shlyer për dhuratat më të vogla të tij. Prandaj quhet hir, sepse jepet vetëm nga mirësia e Zotit. Nëse kështu e keni marrë atë, atëherë përdorni atë në atë mënyrë. Jepini shpërndarësit, të paktën atyre që ua mësojnë të tjerëve në mënyrë korrekte, sipas qëllimit të Tij. Mos i caktoni një çmim në tokë diçkaje që nuk ka çmim në qiell. Mos e dëmtoni dhuratën më të pastër me papastërtinë e egoizmit tuaj. "Merrni, merre, ma jep". I thashë: mos e dëmto dhuratën me egoizëm. Vërtet, ashtu si një substancë delikate medicinale dëmtohet në një enë të papastër, ashtu edhe fuqia shëruese shpirtërore ose shpëtuese e hirit nuk mund të ruhet në një shpirt që nuk është pastruar nga interesi vetjak. Mbreti i Moabit dërgoi dy herë Balaamin për të mallkuar Izraelin: “Balaami u përgjigj dhe u tha princave të Balakut: Nëse Balaku më jep kishën e tij plot me ar dhe argjend, unë nuk mund të shkel fjalën e Zotit Perëndi, qoftë të bëj diçka të vogël apo të madhe në mendjen time” (Num. 22:18). Ndërsa ai e mbajti veten në këtë vetëmohim, ai kishte vizione të pastra dhe profetizoi. Por kur ai u largua prej saj, atëherë ky shikues dhe profet u bë mësues i shthurjes dhe vdiq në dënim të përbashkët me të shthururit. Dhe një nga dymbëdhjetë të zgjedhurit nga vetë Biri i Perëndisë, i cili padyshim mori hirin e përbashkët me të tjerët për të predikuar mbretërinë e Perëndisë, për të shëruar, për t'u ringjallur - si e humbi këtë predikues të mbretërisë së Perëndisë për të tjerët? Si u infektua ky shërues pa u shëruar? Si vdiq ky ringjallës pa shpresën e ringjalljes? Si ia doli që e keqja të bëhej në të aq helmuese dhe vdekjeprurëse sa hiri ishte shërimi dhe jetëdhënësi? Ne nuk dimë ndonjë helm tjetër me të cilin mund të helmohej jeta e Apostujve në Judë dhe jeta njerëzore të shkatërrohej në mënyrë të pakthyeshme, përveç helmit të lakmisë, hajdutërisë. Ndoshta shumë nga ata që e dëgjojnë këtë mendojnë se kjo ka pak shqetësim për ta, pasi ata janë njerëz të tillë që nuk kanë marrë dhurata profetike, apostolike apo mrekullibërëse. Nuk më duket kështu, vëllezër! Më duket se edhe unë dhe ti kemi pranuar shumë gjëra. A nuk morët nga Perëndia jetën e natyrshme në lindjen tuaj dhe jetën e mbushur me hir në pagëzimin tuaj? Me çfarë veprash e merituat atë që, në provincën e Zotit, e keni trashëguar nga prindërit tuaj, qoftë pasuri apo titull? A keni blerë aftësi mendore dhe fizike, nëpërmjet zhvillimit dhe përdorimit të të cilave bëni biznesin tuaj dhe shijoni jetën? Nëse keni paqe, bollëk, gëzim në jetën tuaj: a nuk ju ka bekuar Zoti me gjithë këtë? Nëse keni fituar diçka me punën tuaj, a nuk ishte provania e Perëndisë ajo që solli këtë mundësi, drejtoi mjetet dhe shmangi pengesat? "Çfarë... imashi," e pyes me Apostullin, "a e pranuat atë?" (1 Kor. 4:7)? Dhe nëse e keni kuptuar të paktën parëndësinë tuaj - "çfarë... imashi, ai u pranua nga melodia", nga mirësia dhe mëshira e Zotit! Dhe për këtë arsye, ju mund ta ktheni fjalën e Zotit tek secili prej nesh: "do të hani" shumë, "do të jepni", megjithëse jo shumë nga sa mundeni. Përpiquni të mos jeni egoist në punët tuaja, në mënyrë që Zoti i Gjithëmirë të shtojë hirin e tij vetëmohues ndaj jush. Jo gjithçka është për përfitimin ose nderin tuaj, jo gjithçka është për shpërblim: bëni diçka të mirë për hir të vetë të mirës, ​​për dashurinë ndaj të afërmit tuaj, për përmbushjen e vullnetit të Zotit - oh, sikur gjithçka të ishte vetëm për këtë! Kjo moshë është e infektuar fort nga interesi vetjak: as një thërrime pa para, as një hap pa pagesë, as një goditje e stilolapsit pa shpërblim. Mos u mashtroni nga rrjedha e kotësisë, "mos u përshtatni me këtë botë". Bëje vullnetin e mbretit të tokës nga një detyrë besnikërie dhe jo nga dëshira për shpërblim, megjithëse ai është i drejtë dhe bujar në shpërblimet e tij; Bëje vullnetin e Mbretit të qiellit me frymën e dashurisë birnore, të bindur deri në vdekje: mos e arrogoni vetë jetën: - mjafton që Ai të ketë një “burim jete” (Ps. 35:10) që nuk do të thahet as për ju. Amen. 969 Sipas koleksionit Evreinovsky, kjo pasohet nga "Predikimi mbi shenjtërimin e Kishës së Ndërmjetësimit, në qytetin e Kolomna, 4 gusht", i cili, për shkak të ndryshimit të parëndësishëm me atë që u shqiptua me shenjtërimin e Kishës së Shën Nikollës, në manastirin Perervinsky, në 1841, f. ne shtyjmë deri në shtypje nën këtë vit. Ju mund të jeni të interesuar në: