486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(Powiedziano w Ławrze Trójcy Świętej św. Sergiusza 1 lipca) Weź tuńczyka, daj tuńczyka. (Mateusza 10:8). A Pan przekazuje bezinteresowność Apostołom, gdy mówi: „Nastrojcie się, nastrojcie się”. A Kościół, wychwalając pamięć Cudotwórców-Nienajemników, przypomina nam o Bożym Testamencie o bezinteresowności. Przyjmijmy przypomnienie i pomyślmy o wypełnieniu woli. Bezinteresowność to skłonność do czynienia dobra, bez pragnienia własnego egoizmu. Trzeba jednak uważać, aby odróżnić prawdziwą, chrześcijańską, duchową bezinteresowność od wyimaginowanej, światowej, zewnętrznej. Sędzia, który nie żąda łapówek w imię sprawiedliwości i nie przyjmuje prezentów, jest uważany za bezinteresownego, ale może nie być naprawdę tym, za kogo się uważa. Jeśli postępuje bezinteresownie tylko po to, aby otrzymać chwałę bezinteresowności lub zdobyć nagrodę od ziemskiej władzy, w tym przypadku jest bezinteresowny tylko na zewnątrz, w oczach ludzi, a nie w duchu, w oczach Boga; honor jest monetą, którą płaci za swoją bezinteresowność; nadzieja na nagrodę jest gwarancją, pod którą przysięga swoją bezinteresowność. Ponieważ prawdziwy bezinteresowność jest usposobieniem duchowym; tak jak bezinteresowność zewnętrzna nie jest prawdziwa, gdy nie jest połączona z wewnętrzną, tak przeciwnie, bezinteresowność wewnętrzna nie jest jeszcze fałszywa, ale może być prawdziwa, chociaż nie towarzyszy jej zewnętrzna nieposiadalność. Samuel okazał się całkowicie bezinteresowny wobec Boga i narodu żydowskiego, gdy „Samuel przemówił do ludu: Pan jest świadkiem w was, a Chrystus jest jego świadkiem dzisiaj, gdyż w mojej ręce nic nie zostało znalezione, a lud postanowił: „Świadectwo” (1 Samuela 12:5)! I nie przeszkodziło mu to zwrócić się w ten sposób, ponieważ Saul pewnego razu nie odważył się mu ukazać, dopóki nie znaleziono „czwartej części sykla srebra”, która „oddała” temu „mężowi Boga” (1 Sam. 9:8), a ponadto w takim przypadku, gdy konieczne było przesłuchanie Go właśnie jako proroka. Zatem chrześcijanin może zawsze wykazywać się duchową bezinteresownością, bez względu na zewnętrzne okoliczności i światowe relacje. Chrześcijański bezinteresowny sędzia to taki, który nie jest samolubny w przechwalaniu się, zaszczytach i darach, ale wykonuje dzieło sprawiedliwości z miłości do prawdy, z miłości do bliźniego, ze czcią myśląc: „bo sąd Boży jest” (Pwt 1,17). Mentor jest bezinteresowny, jeśli naucza, instruuje i prowadzi nowicjusza, szuka tylko jego dobra, a nie wdzięczności, zbawienia i nie szacunku. Nowicjusz jest bezinteresowny także wtedy, gdy gorliwie realizuje dzieła posłuszeństwa nie ze względu na korzyści czy wywyższenie, ale ze względu na przykazanie i przykład Tego, który „był posłuszny aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu” (Flp 2,8). Właściciel może być także bezinteresowny, to znaczy wtedy, gdy rezygnuje ze zwiększania swoich dochodów, nie chcąc obciążać jarzma swoich pomocników, a kupiec, gdy poprzestając na umiarkowanym zysku, nie szuka zysku na zysku, lub gdy woli nieopłacalny handel rzeczami niezbędnymi i pożytecznymi od zyskownego handlu takimi przedmiotami, które dostarczają pożywienia jedynie dla zachcianek, namiętności i występków, a sam najemnik jest bezinteresowny, gdy zarabiając na chleb powszedni i ubranie dla siebie i swojej rodziny, nie zwiększa swoich zarobków do poziomu gromadzenia zapasów lub luksusu. Ale tak jak w samym zdobywaniu istnieje pewien rodzaj bezinteresowności, tak przeciwnie, należy wystrzegać się egoizmu w samym dawaniu. Bezinteresownym jest tylko ten dawca jałmużny, który zgodnie ze wskazówkami Pana „nie wie, co czyni jego prawica” (Mt 6,3), który prawą ręką spłacając obowiązek filantropijny, w lewej nie prowadzi rachunku swoich cnót. Zbawiciel szczególnie nakazuje bezinteresowność w sprawach duchowych i tych, które można osiągnąć dzięki szczególnej pomocy łaski Bożej. "Idąc... głoście, mówiąc, jakby przybliżało się królestwo niebieskie. Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony. Weźcie tuńczyka, dajcie tuńczyka." (Mateusza 10:7–8). Jako podstawę świętej bezinteresowności błogosławionych ludzi, w rozdawaniu łask umieszcza On najczystszą bezinteresowność Boga. „Nastrój, weź to, daj mi”. Jak otrzymałeś łaskę Apostolstwa i dar czynienia cudów? Czy zdobyłeś to dzięki swoim wyczynom? Czy zasłużyły na to twoje cnoty? NIE! Wyczyny istot ziemskich, dokonane przez siły ziemskie, nie mogą dotrzeć do nieba; cnoty synów Adama nigdy nie będą w stanie przykryć ich grzechów, a tym bardziej nie zasłużą na Boską nagrodę. Łaska Boża, jak wszystko co Boże, jest tak bezcenna, że ​​stworzenia najwyższe i najdoskonalsze nie mają nic godnego odwdzięczenia się za najmniejszy jej dar. Dlatego nazywa się ją łaską, ponieważ jest dana wyłącznie przez dobroć Boga. Jeśli tak to otrzymałeś, użyj tego w ten sposób. Oddaj ją szafarzowi, przynajmniej tym, którzy zgodnie z Jego intencją przekazują ją innym prawidłowo. Nie przypisuj ceny na ziemi czemuś, co nie ma ceny w niebie. Nie niszcz najczystszego daru nieczystością swego egoizmu. „Nastrój, weź to, daj mi”. Powiedziałem: nie niszcz prezentu egoizmem. Zaprawdę, tak jak subtelna substancja lecznicza ulega uszkodzeniu w nieczystym naczyniu, tak duchowe uzdrawianie lub zbawienna moc łaski nie może zachować się w duszy, która nie jest oczyszczona z egoizmu. Król Moabu dwukrotnie wysyłał Balaama, aby przeklął Izraela: „Balaam odpowiedział i rzekł do książąt Balaka: Jeśli Balak odda mi swoją cerkiew pełną złota i srebra, nie będę mógł przekroczyć słowa Pana Boga, niezależnie od tego, czy uczynię coś małego czy wielkiego w moim umyśle” (Lb 22:18). Choć utrzymywał się w tej bezinteresowności, miał czyste wizje i prorokował. Ale kiedy się od tego odwrócił, wówczas ten widzący i prorok stał się nauczycielem rozpusty i umarł we wspólnej karze ze zdeprawowanymi. I jeden z dwunastu wybranych spośród wybrańców samego Syna Bożego, który oczywiście otrzymał wspólną łaskę z innymi, aby głosić królestwo Boże, uzdrawiać, zmartwychwstać – jak ten głosiciel królestwa Bożego innym, utracił je dla siebie? W jaki sposób ten uzdrowiciel został zarażony bez uzdrowienia? Jak ten zmartwychwstały umarł bez nadziei zmartwychwstania? Jak zło mogło stać się w nim tak trujące i zabójcze, jak łaska uzdrawiająca i życiodajna? Nie znamy innej trucizny, którą mogłoby zostać zatrute życie Apostołów w Judzie, a życie ludzkie bezpowrotnie zniszczone, z wyjątkiem trucizny chciwości, złodziejstwa. Być może wielu z tych, którzy to słyszą, myśli, że ich to nie dotyczy, ponieważ są to ludzie, którzy nie otrzymali darów proroczych, apostolskich ani cudownych. Nie wydaje mi się to, bracia! Wydaje mi się, że ty i ja też zaakceptowaliśmy wiele rzeczy. Czy nie otrzymałeś od Boga życia naturalnego przy urodzeniu i życia pełnego łaski przy chrzcie? Jakimi czynami zasłużyliście na to, co dzięki Bożej Opatrzności odziedziczyliście po rodzicach, czy był to majątek, czy tytuł? Czy nabyłeś zdolności umysłowe i fizyczne, dzięki którym rozwijasz i wykorzystujesz swoje sprawy i cieszysz się życiem? Jeśli masz w swoim życiu pokój, obfitość i radość: czy Bóg nie pobłogosławił cię tym wszystkim? Jeśli zdobyłeś coś swoją pracą, czy to nie Boża Opatrzność stworzyła tę możliwość, skierowała środki i usunęła przeszkody? „Co… imashi” – pytam wraz z Apostołem – „przyjąłeś go?” (1 Kor. 4:7)? A jeśli przynajmniej zdałeś sobie sprawę ze swojej znikomości – „co… imashi, został zaakceptowany przez melodię”, dzięki dobroci i miłosierdziu Bożemu! I dlatego możesz skierować do każdego z nas słowo Pana: „będziesz jadł” dużo, „dasz”, chociaż niewiele możesz. Staraj się nie być samolubny w swoich sprawach, aby wszechdobry Bóg pomnożył swoje bezinteresowne łaski dla ciebie. Nie wszystko jest dla własnej korzyści i honoru, nie wszystko jest dla nagrody: czyń coś dobrego dla samego dobra, z miłości bliźniego, dla wypełnienia woli Bożej - och, gdyby wszystko było tylko po to! Ten wiek jest silnie zarażony własnym interesem: ani okruchu bez pieniędzy, ani kroku bez zapłaty, ani pociągnięcia piórem bez nagrody. Nie dajcie się zwieść potokowi próżności, „nie upodabniajcie się do tego świata”. Czyńcie wolę króla ziemi z obowiązku lojalności, a nie z pragnienia nagrody, chociaż jest on sprawiedliwy i hojny w swoich nagrodach; wykonuj wolę Króla Niebios w duchu synowskiej miłości, posłuszny aż do śmierci: nie odbieraj sobie życia: - wystarczy, że ma On „źródło życia” (Ps 35,10), które i dla ciebie nie wyschnie. Amen. 969 Według kolekcji Evreinovsky'ego następuje „Kazanie o poświęceniu kościoła wstawienniczego w mieście Kołomna, 4 sierpnia”, które ze względu na niewielką różnicę w stosunku do tego, co ogłoszono podczas konsekracji kościoła św. Mikołaja w klasztorze Perervinsky w 1841 r. (Zebrane 1848, t. II, s. 82), odkładamy do druku pod tym rok. Może zainteresuje Cię: