486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(Кажано во Света Троица Лавра Свети Сергиј на 1 јули) Земете ја туната, дајте ја туната. (Матеј 10:8). А Господ им заветува несебичност на апостолите кога вели: „Соберете се, мелодија“. А црквата, фалејќи го споменот на чудотворците-ненамерници, нè потсетува на Господовиот завет за несебичноста. Да го прифатиме потсетувањето и да размислиме за исполнување на волјата. Несебичноста е склоност да се прави добро, без желба за сопствена себичност. Меѓутоа, треба да се внимава да се разликува вистинската, христијанска, духовна несебичност од имагинарното, световното, надворешното. Судијата кој не бара мито за каузата на правдата и не прифаќа подароци се смета за незаинтересиран, но можеби навистина не е она што се смета за. Ако постапува несебично само за да ја прими славата на несебичноста, или за да заработи награда од земната сила: во овој случај, тој е несебичен само надворешно, пред очите на луѓето, а не и по дух, пред Божјите очи; самопочитувањето ја сочинува паричката со која се плаќа за својата несебичност; надежта за награда е гаранцијата против која тој ја заложува својата несебичност. Затоа што вистинската несебичност е духовна наклонетост; како што надворешната несебичност не е вистинита кога не е поврзана со внатрешното, така, напротив, внатрешната несебичност сè уште не е лажна, но може да биде вистинита, иако не е придружена со надворешна нестекнување. Самоил се покажа како целосно незаинтересиран пред Бога и пред еврејскиот народ кога „Самуил му рече на народот: Господ е сведок во вас, а Христос е Негов сведок денес, зашто ништо не се најде во мојата рака; и народот реши: „Сведок“ (1. Самоилова 12:5)! да му „даде“ на овој „Божји човек“ (1. Сам. 9:8), а уште повеќе, во таков случај кога требаше да се испраша конкретно како пророк. Значи, христијанинот секогаш може да практикува духовна несебичност, без оглед на неговите надворешни околности и световни односи. Христијански несебичен судија е оној кој исто така не е себичен со самопофалби или почести, како и со подароци, туку делото на правдата го врши од љубов кон вистината, од љубов кон ближниот, со почит мисла, „зашто Божјиот суд е“ (5. Мој. 1:17). Менторот е несебичен кој во поучувањето, поучувањето и водење на почетниците бара само негово добро, а не благодарност, спасение, а не почит. Почетникот е исто така несебичен ако е ревносен за делата на послушност, не заради предности или воздигнување, туку заради заповедта и примерот на Оној Кој „би бил послушен и до смрт, дури и до смрт на крстот“ (Фил. 2:8). Сопственикот исто така може да биде незаинтересиран, имено, кога се откажува од зголемувањето на својот приход, не сакајќи да го влоши јаремот на своите помошници, а трговецот, кога задоволен со умерена добивка, не бара добивка од добивка или кога претпочита непрофитабилна трговија со нешта неопходни и корисни отколку профитабилна трговија со такви предмети што обезбедуваат храна и милост само за себе. незаинтересиран кога, додека заработува секојдневен леб и облека за себе и за своето семејство, не ја зголемува својата плата до степен на трупање или луксуз. Но, како што има некаква несебичност во самото стекнување, така, напротив, треба да се внимава на себичноста во самото давање. Несебичен е само оној давател на милостина, кој според Господовите упатства „не знае што прави неговата десница“ (Матеј 6, 3), кој додека со десната ја отплаќа должноста на човекољубието, во левата рака не чува броење на своите доблести. Спасителот особено заповеда на несебичност во духовните работи и во оние што се постигнуваат со посебна помош на Божјата благодат. „Додека одите... проповедајте, велејќи, како да се приближува царството небесно. Исцелете ги болните, исчистете ги лепрозните, воскреснувајте мртви, истерувајте демони. Земете ја туната, дајте ја туната. (Матеј 10:7–8). Како основа за светата несебичност на блажените луѓе, Тој ја става најчистата Божја несебичност во делењето на благодатта. „Подеси, земи го, дај ми го“. Како ја примивте благодатта на апостолството и дарот на чудата? Дали сте го стекнале преку вашите подвизи? Дали те заработија твоите доблести? Не! Подвизите на земните суштества, остварени од земните сили, не можат да стигнат до небото; доблестите на синовите на Адам никогаш не можат да ги покријат нивните гревови, а уште помалку да заработат Божествена награда. Благодатта Божја, како и сите работи Божји, е толку бесценета што највисоките и најсовршените суштества немаат ништо достојно да се оддолжат за најмалиот нејзин дар. Затоа се нарекува благодат, затоа што е дадена исклучиво од добрината Божја. Ако вака сте го примиле, тогаш искористете го на тој начин. Дајте му го на диспензерот, барем на оние кои правилно ги учат другите, според Неговата намера. Не одредувајте цена на земјата на нешто што нема цена на небото. Не го оштетувајте најчистиот подарок со нечистотијата на вашата себичност. „Подеси, земи го, дај ми го“. Реков: не го оштетувајте подарокот со себичност. Навистина, како што суптилната лековита супстанција се оштетува во нечист сад, така и духовната исцелувачка или спасоносна моќ на благодатта не може да се зачува во душата што не е исчистена од личниот интерес. Моавскиот цар двапати го испратил Валаам да го проколне Израел: „Валаам одговори и им рече на кнезовите на Валак: „Ако Валак ми го даде својот храм полн со злато и сребро, не можам да го престапам зборот на Господ Бог, било да правам нешто мало или големо во умот“ (4. Мој. 22:18). Додека се одржуваше во оваа несебичност, имаше чисти визии и пророкуваше. Но, кога се оттргна од него, тогаш овој пророк и пророк стана учител на развратот и умре во заедничка казна со развратниот. И еден од дванаесетте избрани меѓу избраните од Самиот Син Божји, кој очигледно ја примил заедничката благодат со другите да го проповеда царството Божјо, да исцелува, да воскреснува - како овој проповедник на Божјото царство на другите им го изгубил тоа за себе? Како овој исцелител се заразил без да се излечи? Како умре овој воскресител без надеж за воскресение? Како успеало злото да стане во него отровно и смртоносно како што благодатта била исцелителството и животворното? Не знаеме за друг отров со кој би можел да се отруе животот на апостолите во Јуда, а човечкиот живот неповратно да се уништи, освен отровот на алчноста, крадството. Можеби многумина од оние што го слушаат ова мислат дека тоа не се грижи за нив, бидејќи тие се такви луѓе кои не добиле пророчки, апостолски или чудесни дарови. Не ми се чини така, браќа! Ми се чини дека и јас и ти прифативме многу работи. Зарем не го примивте од Бога природниот живот при вашето раѓање и животот исполнет со благодат при крштевањето? Со кои дела сте го заслужиле она што, по Божја промисла, сте го наследиле од родителите, било да е тоа имот или титула? Дали сте купиле ментални и физички способности, преку чие развивање и користење го правите вашиот бизнис и уживате во животот? Ако имате мир, изобилство, радост во вашиот живот: зар Бог не ве благословил со сето ова? Ако сте стекнале нешто со вашиот труд, зарем не е Божјата промисла таа што ја создала оваа можност, ги насочувала средствата и ги избегнала пречките? „Што... имаши“, прашувам со апостолот, „дали го прими? (1. Кор. 4:7)? А ако барем си ја сфатил својата безначајност - „што... имаши, го прими мелодијата“, со добрината и милоста Божја! И затоа, можете да го свртите словото Господово кон секој од нас: „ќе јадете“ многу, „ќе дадете“, иако не многу од тоа што можете. Обидете се да не бидете себични во вашите работи, за седобриот Бог да ја зголеми својата несебична благодат кон вас. Не е сè за твоја корист или чест, не е сè за награда: направи нешто добро заради самото добро, за љубов кон ближниот, за исполнување на волјата Божја - о, сè да беше само за ова! Оваа возраст е силно заразена со личен интерес: ниту трошка без пари, ниту чекор без плаќање, ниту удар со пенкало без награда. Не се занесувајте од протокот на суетата, „не се приспособувајте на овој свет“. Правете ја волјата на земниот цар од должност на лојалност, а не од желба за награда, иако тој е праведен и дарежлив во своите награди; вршете ја волјата на небесниот Цар во духот на синовска љубов, послушни до смрт: не го надвиснувајте самиот живот: - доволно е Тој да има „извор на живот“ (Пс. 35,10) кој нема да ви пресуши ни вам. Амин. 969 Според збирката Евриновски, на ова следи „Проповедта за осветувањето на црквата на Посредникот, во градот Коломна, 4-ти август“, која, поради својата незначителна разлика со она што беше изречено при осветувањето на црквата Свети Никола, во манастирот Перервински, во 1841 г., вол. го одложуваме до печатење под оваа година. Можеби ќе ве интересира: