486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(Λέγεται στην Αγία Τριάδα Λαύρα του Αγίου Σεργίου την 1η Ιουλίου) Πάρε τον τόνο, δώσε τον τόνο. (Ματθαίος 10:8). Και ο Κύριος κληροδοτεί την ανιδιοτέλεια στους Αποστόλους όταν λέει: «Συντονίσου, συντονίσου». Και η εκκλησία, υμνώντας τη μνήμη των Θαυματουργών-Μη μισθοφόρων, μας θυμίζει τη διαθήκη του Κυρίου για την ανιδιοτέλεια. Ας δεχτούμε την υπενθύμιση και ας σκεφτούμε την εκπλήρωση της διαθήκης. Ανιδιοτέλεια είναι η διάθεση για καλό, χωρίς την επιθυμία για τον δικό του εγωισμό. Ωστόσο, πρέπει κανείς να προσέχει να διακρίνει την αληθινή, χριστιανική, πνευματική ανιδιοτέλεια από τη φανταστική, την εγκόσμια, την εξωτερική. Ένας δικαστής που δεν απαιτεί δωροδοκίες για τον σκοπό της δικαιοσύνης και δεν δέχεται δώρα θεωρείται αδιάφορος, αλλά μπορεί να μην είναι πραγματικά αυτό που θεωρείται. Αν ενεργεί ανιδιοτελώς μόνο για να λάβει τη δόξα της ανιδιοτέλειας ή για να κερδίσει μια ανταμοιβή από τη γήινη δύναμη: σε αυτήν την περίπτωση, είναι ανιδιοτελής μόνο εξωτερικά, μπροστά στα μάτια των ανθρώπων, και όχι στο πνεύμα, μπροστά στα μάτια του Θεού. Η αυτοεκτίμηση αποτελεί το νόμισμα με το οποίο πληρώνει τον εαυτό του για την ανιδιοτέλειά του. η ελπίδα της ανταμοιβής είναι η εγγύηση έναντι της οποίας δεσμεύεται για την ανιδιοτέλειά του. Γιατί η αληθινή ανιδιοτέλεια είναι πνευματική διάθεση. Όπως η εξωτερική ανιδιοτέλεια δεν είναι αληθινή όταν δεν συνδέεται με την εσωτερική, έτσι, αντίθετα, η εσωτερική ανιδιοτέλεια δεν είναι ακόμα ψευδής, αλλά μπορεί να είναι αληθινή, αν και δεν συνοδεύεται από εξωτερική μη κτήση. Ο Σαμουήλ αποδείχθηκε εντελώς αδιάφορος ενώπιον του Θεού και ενώπιον του εβραϊκού λαού όταν «ο Σαμουήλ μίλησε στον λαό: Ο Κύριος είναι μάρτυρας σε σας, και ο Χριστός είναι μάρτυρας του σήμερα, γιατί τίποτα δεν βρέθηκε στο χέρι μου· και ο λαός αποφάσισε: «Μάρτυρας» (Α' Σαμουήλ 12:5)! να «δώσει» σε αυτόν τον «άνθρωπο του Θεού» (Α' Σαμ. 9:8), και επιπλέον, σε μια τέτοια περίπτωση που ήταν απαραίτητο να τον αμφισβητήσουμε ειδικά ως προφήτη. Έτσι, ένας Χριστιανός μπορεί πάντα να ασκεί πνευματική ανιδιοτέλεια, όποιες κι αν είναι οι εξωτερικές του συνθήκες και οι εγκόσμιες σχέσεις του. Χριστιανικά ανιδιοτελής κριτής είναι αυτός που επίσης δεν είναι εγωιστής με επαίνους ή τιμές, καθώς και με δώρα, αλλά κάνει το έργο της δικαιοσύνης από αγάπη για την αλήθεια, από αγάπη για τον πλησίον, με ευλαβική σκέψη, «διότι η κρίση του Θεού είναι» (Δευτ. 1:17). Ένας μέντορας είναι ανιδιοτελής που, όταν διδάσκει, καθοδηγεί και καθοδηγεί έναν αρχάριο, αναζητά μόνο το καλό του και όχι την ευγνωμοσύνη, τη σωτηρία και όχι τον σεβασμό. Ο αρχάριος είναι επίσης ανιδιοτελής αν είναι ζηλωτής για έργα υπακοής, όχι για πλεονεκτήματα ή εξύψωση, αλλά για χάρη της εντολής και του παραδείγματος Εκείνου που «ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο στον σταυρό» (Φιλ. 2:8). Ο ιδιοκτήτης μπορεί επίσης να είναι αδιάφορος, δηλαδή όταν παραιτείται από την αύξηση του εισοδήματός του, μη θέλοντας να επιδεινώσει τον ζυγό των βοηθών του, και ο έμπορος, όταν ικανοποιημένος με μέτριο κέρδος, δεν επιδιώκει κέρδος επί του κέρδους ή όταν προτιμά το ασύμφορο εμπόριο πραγμάτων απαραίτητα και χρήσιμα από το επικερδές εμπόριο τέτοιων ειδών και αγαθών. αδιαφορεί όταν, ενώ κερδίζει καθημερινά ψωμί και ρούχα για τον εαυτό του και την οικογένειά του, δεν αυξάνει τους μισθούς του σε σημείο θησαυρισμού ή πολυτέλειας. Αλλά όπως υπάρχει ένα είδος ανιδιοτέλειας στην ίδια την απόκτηση, έτσι, αντίθετα, θα πρέπει να είναι κανείς επιφυλακτικός με τον εγωισμό στο ίδιο το δώρο. Ανιδιοτελής είναι μόνο εκείνος που δίνει ελεημοσύνη, που σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου «δεν ξέρει τι κάνει το δεξί του χέρι» (Ματθαίος 6:3), ο οποίος, ενώ εκπληρώνει το καθήκον της φιλανθρωπίας με το δεξί του χέρι, δεν κρατά στο αριστερό του φύλλο μέτρησης των αρετών του. Ο Σωτήρας προστάζει ιδιαίτερα την ανιδιοτέλεια σε πνευματικά θέματα και σε εκείνα που επιτυγχάνονται με την ειδική βοήθεια της χάρης του Θεού. "Καθώς περπατάτε... κήρυξε, λέγοντας, σαν να πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών. Θεράπευσε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, αναστήστε νεκρούς, εκδιώξτε τους δαίμονες. Πάρτε τον τόνο, δώστε τον τόνο." (Ματθαίος 10:7–8). Ως βάση για την ιερή ανιδιοτέλεια των ευλογημένων ανθρώπων, τοποθετεί την πιο αγνή ανιδιοτέλεια του Θεού στη διανομή της χάριτος. «Συντονίσου, πάρε το, δώσε μου το». Πώς λάβατε τη χάρη της Αποστολής και το χάρισμα των θαυμάτων; Το έχετε κερδίσει με τα κατορθώματά σας; Σας έχουν κερδίσει οι αρετές σας; Όχι! Τα κατορθώματα των γήινων όντων, που επιτυγχάνονται από τις γήινες δυνάμεις, δεν μπορούν να φτάσουν στον ουρανό. οι αρετές των γιων του Αδάμ δεν μπορούν ποτέ να καλύψουν τις αμαρτίες τους, πόσο μάλλον να κερδίσουν μια Θεία ανταμοιβή. Η χάρη του Θεού, όπως όλα τα πράγματα του Θεού, είναι τόσο ανεκτίμητη που τα υψηλότερα και τελειότερα πλάσματα δεν έχουν τίποτα άξιο να ανταποδώσουν για τα ελάχιστα χαρίσματά τους. Γι' αυτό λέγεται χάρη, γιατί δίνεται αποκλειστικά από την καλοσύνη του Θεού. Εάν το λάβατε έτσι, χρησιμοποιήστε το με αυτόν τον τρόπο. Δώστε το στον διανομέα, τουλάχιστον σε αυτούς που το διδάσκουν σε άλλους σωστά, σύμφωνα με την πρόθεσή Του. Μην εκχωρείτε τιμή στη γη σε κάτι που δεν έχει τιμή στον ουρανό. Μην χαλάς το πιο αγνό δώρο με την ακαθαρσία του εγωισμού σου. «Συντονίσου, πάρε το, δώσε μου το». Είπα: μη χαλάς το δώρο με εγωισμό. Αληθινά, όπως μια λεπτή φαρμακευτική ουσία καταστρέφεται σε ένα ακάθαρτο δοχείο, έτσι και η πνευματική θεραπευτική ή σωτήρια δύναμη της χάρης δεν μπορεί να διατηρηθεί σε μια ψυχή που δεν έχει καθαριστεί από το συμφέρον. Ο βασιλιάς του Μωάβ απέστειλε δύο φορές τον Βαλαάμ να καταραστεί τον Ισραήλ: «Ο Βαλαάμ απάντησε και είπε στους άρχοντες του Βαλάκ: Αν ο Βαλάκ μου δώσει τον ναό του γεμάτο χρυσάφι και ασήμι, δεν μπορώ να παραβιάσω τον λόγο του Κυρίου του Θεού, είτε κάνω κάτι μικρό είτε μεγάλο στο μυαλό μου» (Αριθμ. 22:18). Ενώ διατηρούσε τον εαυτό του σε αυτή την ανιδιοτέλεια, είχε καθαρά οράματα και προφήτευε. Όταν όμως αποστράφηκε από αυτό, τότε αυτός ο μάντης και προφήτης έγινε δάσκαλος της ακολασίας και πέθανε με κοινή τιμωρία με τους ξεφτιλισμένους. Και ένας από τους δώδεκα εκλεκτούς από τον ίδιο τον Υιό του Θεού, που προφανώς έλαβε την κοινή χάρη με άλλους να κηρύξει τη βασιλεία του Θεού, να θεραπεύσει, να αναστήσει - πώς αυτός ο κήρυκας της βασιλείας του Θεού σε άλλους, την έχασε για τον εαυτό του; Πώς μολύνθηκε αυτός ο θεραπευτής χωρίς να θεραπεύσει; Πώς πέθανε αυτός ο αναστάτης χωρίς την ελπίδα της ανάστασης; Πώς κατάφερε το κακό να γίνει μέσα του τόσο δηλητηριώδες και θανατηφόρο όσο η ίαση και η ζωογόνος χάρη; Δεν γνωρίζουμε κανένα άλλο δηλητήριο με το οποίο θα μπορούσε να δηλητηριαστεί η ζωή των Αποστόλων στον Ιούδα, και η ανθρώπινη ζωή να καταστραφεί αμετάκλητα, εκτός από το δηλητήριο της απληστίας, την κλοπή. Ίσως πολλοί από αυτούς που το ακούνε αυτό πιστεύουν ότι αυτό δεν τους ενδιαφέρει καθόλου, καθώς είναι τέτοιοι άνθρωποι που δεν έχουν λάβει προφητικά, αποστολικά ή θαυματουργά χαρίσματα. Δεν μου φαίνεται έτσι, αδέρφια! Μου φαίνεται ότι κι εσύ κι εγώ έχουμε δεχτεί πολλά πράγματα. Δεν λάβατε από τον Θεό τη φυσική ζωή κατά τη γέννησή σας και τη γεμάτη χάρη ζωή στο βάπτισμά σας; Με ποιες πράξεις σου άξιζε αυτό που κατά την πρόνοια του Θεού κληρονόμησες από τους γονείς σου, είτε ήταν κτήμα είτε τίτλος; Έχετε αγοράσει πνευματικές και σωματικές ικανότητες, μέσα από την ανάπτυξη και χρήση των οποίων κάνετε την επιχείρησή σας και απολαμβάνετε τη ζωή; Εάν έχετε ειρήνη, αφθονία, χαρά στη ζωή σας: δεν σας έχει ευλογήσει ο Θεός με όλα αυτά; Εάν έχετε αποκτήσει κάτι με τους κόπους σας, δεν ήταν η πρόνοια του Θεού που έφερε αυτή την ευκαιρία, κατεύθυνε τα μέσα και απέφυγε τα εμπόδια; «Τι... ιμάσι», ρωτάω με τον Απόστολο, «τον παραλάβατε;» (1 Κορ. 4:7); Και αν τουλάχιστον έχετε συνειδητοποιήσει την ασημαντότητά σας - «τι... ιμάσι, τον δέχτηκε η μελωδία», από την καλοσύνη και το έλεος του Θεού! Και επομένως, μπορείτε να στρέψετε τον λόγο του Κυρίου στον καθένα μας: «θα φάτε» πολύ, «θα δώσετε», αν και όχι πολλά από όσα μπορείτε. Προσπάθησε να μην είσαι εγωιστής στις υποθέσεις σου, ώστε ο πανάγαθος Θεός να αυξήσει την ανιδιοτελή χάρη του σε σένα. Δεν είναι όλα για δικό σας όφελος ή τιμή, δεν είναι όλα για ανταμοιβή: κάντε κάτι καλό για χάρη του ίδιου του καλού, για την αγάπη του πλησίον σας, για την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού - ω, αν όλα ήταν μόνο για αυτό! Αυτή η ηλικία είναι έντονα μολυσμένη από το προσωπικό συμφέρον: ούτε ένα ψίχουλο χωρίς χρήματα, ούτε ένα βήμα χωρίς πληρωμή, ούτε ένα χτύπημα στυλό χωρίς ανταμοιβή. Μην παρασύρεστε από τη ροή της ματαιοδοξίας, «μην συμμορφωθείτε με αυτόν τον κόσμο». Κάντε το θέλημα του βασιλιά της γης από καθήκον πίστης και όχι από επιθυμία ανταμοιβής, αν και είναι δίκαιος και γενναιόδωρος στις ανταμοιβές του. κάνε το θέλημα του Βασιλιά των ουρανών με πνεύμα υιικής αγάπης, υπάκουο μέχρι θανάτου: μην υπερηφανεύεις την ίδια τη ζωή: - φτάνει να έχει μια «πηγή ζωής» (Ψαλμ. 35:10) που δεν θα ξεραθεί ούτε για σένα. Αμήν. 969 Σύμφωνα με τη συλλογή Evreinovsky, ακολουθεί το «The Sermon on the Consecration of the Church of the Intercession, in the city of Kolomna, 4 Αυγούστου», το οποίο, λόγω της ασήμαντης διαφοράς του με ό,τι ειπώθηκε κατά τον καθαγιασμό της Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, στο μοναστήρι Perervinsky, το 1841, σελ. 48, σελ. αναβάλλουμε μέχρι την εκτύπωση κάτω από αυτό το έτος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: