486. Слово в день рождения Ее Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны

(قيل في لافرا الثالوث الأقدس للقديس سرجيوس في 1 يوليو) خذ التونة، أعط التونة. (متى 10: 8). وقد أورث الرب الرسل الإيثار عندما قال: "نغم، لحّن". والكنيسة، التي تمجد ذكرى عمال العجائب غير المرتزقة، تذكرنا بعهد الرب عن نكران الذات. فلنقبل التذكير ونفكر في تنفيذ الوصية. إن نكران الذات هو الاستعداد لفعل الخير، دون الرغبة في الأنانية. ومع ذلك، يجب على المرء أن يكون حريصًا على التمييز بين الإيثار الروحي المسيحي الحقيقي وبين الأنانية الخيالية الدنيوية الخارجية. القاضي الذي لا يطلب رشوة من أجل قضية العدالة ولا يقبل الهدايا يعتبر غير مهتم، لكنه قد لا يكون حقًا ما يعتبره. إذا كان يتصرف بطريقة غير أنانية فقط من أجل الحصول على مجد عدم الأنانية، أو للحصول على مكافأة من السلطة الأرضية: في هذه الحالة، فهو غير أناني فقط في الخارج، أمام أعين الناس، وليس بالروح، أمام أعين الله؛ يشكل شرف الذات العملة التي يدفع بها نفسه مقابل إيثاره؛ ورجاء المكافأة هو الضمان الذي يتعهد به بإيثاره. لأن الإيثار الحقيقي هو استعداد روحي. تمامًا كما أن نكران الذات الخارجي ليس صحيحًا عندما لا يكون مرتبطًا بالداخل، كذلك، على العكس من ذلك، فإن نكران الذات الداخلي ليس زائفًا بعد، ولكنه يمكن أن يكون صحيحًا، على الرغم من أنه غير مصحوب بعدم الاستحواذ الخارجي. تبين أن صموئيل كان غير مهتم تمامًا أمام الله وأمام الشعب اليهودي عندما "قال صموئيل للشعب: الرب شاهد عليكم والمسيح شاهد له اليوم لأنه لم يوجد في يدي شيء، فقال الشعب شاهدًا" (1 صموئيل 12: 5)! ولم يمنعه ذلك من أن يتحول إلى هذا النحو لأن شاول لم يجرؤ ذات مرة أن يظهر له حتى وجد "ربع الشاقل من الفضة" ليعطيه "لهذا الرجل". "الله" (1 صم 9: 8)، علاوة على ذلك، في مثل هذه الحالة عندما كان من الضروري استجوابه على وجه التحديد كنبي. لذلك يستطيع المسيحي دائمًا أن يمارس عدم الأنانية الروحية مهما كانت ظروفه الخارجية وعلاقاته الدنيوية. القاضي المسيحي غير الأناني هو أيضًا شخص ليس أنانيًا في مدح نفسه أو تكريمه، وكذلك في الهدايا، ولكنه يقوم بعمل البر من منطلق محبة الحق، من منطلق محبة القريب، مع فكرة موقرة، "لأَنَّ حُكْمَةَ اللهِ" (تثنية 1: 17). المرشد غير أناني، فهو في تعليمه وإرشاده وتوجيهه يسعى فقط إلى خيره، وليس الامتنان، والخلاص، وليس الاحترام. والمبتدئ يكون أيضًا غير أناني إذا كان غيورًا لأعمال الطاعة، لا من أجل المزايا أو التمجيد، بل من أجل الوصية والمثال الذي "أطاع حتى الموت موت الصليب" (فيلبي 2: 8). يمكن أن يكون المالك أيضًا غير مهتم، أي عندما يتخلى عن زيادة دخله، ولا يريد تفاقم نير مساعديه، والتاجر، عندما يكتفي بربح معتدل، لا يسعى للربح على الربح، أو عندما يفضل التجارة غير المربحة في الأشياء الضرورية والمفيدة على التجارة المربحة في مثل هذه العناصر التي توفر الغذاء فقط للأهواء والأهواء والرذائل، ويكون المرتزق نفسه غير مهتم عندما يكسب الخبز اليومي والملابس من أجله. نفسه وأهل بيته، ولا يزيد في أجره إلى حد الاكتناز أو الترف. ولكن كما أن هناك نوعاً من عدم الأنانية في الاقتناء نفسه، كذلك، على العكس من ذلك، يجب الحذر من الأنانية في العطاء نفسه. فقط مُعطي الصدقات هو غير أناني، الذي، وفقًا لتعليمات الرب، "لا يعلم ما تفعل يمينه" (متى 6: 3)، والذي بينما يؤدي واجب المحبة بيمينه، لا يحتفظ بسجل لفضائله في يده اليسرى. يوصي المخلص بشكل خاص بعدم الأنانية في الأمور الروحية وتلك التي يتم إنجازها بمساعدة نعمة الله الخاصة. "وأنتم تمشيون... اكرزوا قائلين: قد اقترب ملكوت السماوات. اشفوا مرضى، طهروا برصا، أقيموا موتى، أخرجوا شياطين. خذوا تونة، أعطوا تونة." (متى 10: 7-8). كأساس لعدم الأنانية المقدسة للأشخاص المباركين، فهو يضع أنقى نكران الله في توزيع النعمة. "لحن، خذها، أعطني إياها." كيف نلت نعمة الرسالة وعطية المعجزات؟ هل اكتسبتها من خلال مآثرك؟ هل أكسبتك فضائلك؟ لا! إن مآثر الكائنات الأرضية، التي تقوم بها القوى الأرضية، لا يمكن أن تصل إلى السماء؛ ففضائل بني آدم لا يمكن أن تستر خطاياهم، ناهيك عن نيل الأجر الإلهي. إن نعمة الله، مثل كل أشياء الله، لا تقدر بثمن لدرجة أن المخلوقات الأسمى والأكثر كمالًا ليس لديها ما يستحق أن تُكافأ عليه مقابل أقل عطاياها. ولهذا سميت نعمة، لأنها تعطى فقط من صلاح الله. إذا كانت هذه هي الطريقة التي تلقيتها بها، فاستخدمها بهذه الطريقة. أعطها للموزع، على الأقل لمن يعلمها للآخرين بشكل صحيح، حسب نيته. ولا تجعلوا لشيء ليس له ثمن في السماء ثمناً في الأرض. لا تفسد الهدية النقية بنجاسة أنانيتك. "لحن، خذها، أعطني إياها." قلت: لا تفسد الهدية بالأنانية. حقًا، كما يتم إتلاف مادة طبية خفية في وعاء غير نظيف، كذلك لا يمكن الحفاظ على الشفاء الروحي أو قوة النعمة المنقذة في نفس لم يتم تطهيرها من المصلحة الذاتية. أرسل ملك موآب بلعام مرتين ليلعن إسرائيل: "أجاب بلعام وقال لرؤساء بالاق: إذا أعطاني بالاق هيكله مملوءًا ذهبًا وفضة لا أستطيع أن أتعدى كلام السيد الرب إن عملت شيئًا صغيرًا أو كبيرًا في قلبي" (عد 22: 18). وبينما كان يحافظ على نفسه في هذا الإيثار، كانت له رؤى نقية ويتنبأ. ولكن عندما أعرض عنه، أصبح هذا الرائي والنبي معلمًا للفجور ومات في عقوبة مشتركة مع الفاسدين. وواحد من الاثني عشر مختارًا من بين المختارين من ابن الله نفسه، والذي من الواضح أنه نال النعمة المشتركة مع الآخرين ليبشر بملكوت الله، ويشفي، ويقيم – كيف خسر هذا الكارز لملكوت الله أمام الآخرين، ملكوت الله لنفسه؟ كيف أصيب هذا المعالج دون شفاء؟ فكيف مات هذا القائم دون رجاء القيامة؟ كيف تمكن الشر من أن يصبح سامًا ومميتًا فيه، كما كان الشفاء ومنح الحياة نعمة؟ لا نعرف أي سم آخر يمكن أن تسمم به حياة الرسل في يهوذا، وتدمر حياة الإنسان بشكل لا رجعة فيه، باستثناء سم الجشع والسرقة. ولعل كثيرين ممن يسمعون هذا يظنون أن هذا لا يهمهم كثيرًا، فهم أناس لم ينالوا عطايا نبوية أو رسولية أو معجزية. لا يبدو لي الأمر كذلك أيها الإخوة! يبدو لي أننا قبلنا أنا وأنت الكثير من الأشياء أيضًا. ألم تنال من الله الحياة الطبيعية عند ولادتك والحياة المليئة بالنعمة عند معموديتك؟ بأي أعمال استحقيت ما ورثته عن والديك في رعاية الله، سواء كان تركة أو لقبًا؟ هل اشتريت قدرات عقلية وجسدية تستطيع من خلالها تطويرها واستخدامها ممارسة أعمالك والاستمتاع بالحياة؟ إذا كان لديك السلام والوفرة والفرح في حياتك: ألم يباركك الله بكل هذا؟ إذا كنت قد حصلت على شيء ما من خلال أعمالك، أليست عناية الله هي التي أتاحت لك هذه الفرصة، ووجهت الوسائل، وتجنبت العوائق؟ "ماذا... إيماشي،" أسأل مع الرسول، "هل قبلته؟" (١ كورنثوس ٤: ٧)؟ وإذا كنت قد أدركت على الأقل عدم أهميتك - "ما... إيماشي، فقد تم قبوله باللحن" بفضل صلاح الله ورحمته! وبالتالي، يمكنك تحويل كلمة الرب إلى كل واحد منا: "سوف تأكل" كثيرًا، "تعطي"، على الرغم من أنه ليس كثيرًا مما تستطيع. حاول ألا تكون أنانيًا في شؤونك، حتى يزيدك الله الكلي الخير من نعمه غير الأنانية. ليس كل شيء لمصلحتك أو شرفك، وليس كل شيء من أجل المكافأة: افعل شيئًا جيدًا من أجل الخير نفسه، من أجل محبة جارك، لتحقيق إرادة الله - أوه، لو كان كل شيء فقط لهذا وحده! هذا العصر مصاب بشدة بالمصلحة الشخصية: لا كسرة بلا مال، ولا خطوة بلا أجر، ولا جرة قلم بلا مكافأة. لا يجرفك تيار الغرور، "لا تشاكلوا هذا العالم". افعل إرادة ملك الأرض من باب الولاء، وليس من باب الرغبة في المكافأة، مع أنه صالح وكريم في مكافآته؛ افعل مشيئة ملك السماء بروح الحب البنوي، وأطيع حتى الموت: لا تنتحل الحياة نفسها: - يكفي أن لديه "ينبوع حياة" (مز 35: 10) لن يجف من أجلك أيضًا. آمين. 969 وفقًا لمجموعة إيفرينوفسكي، يتبع ذلك "خطبة تكريس كنيسة الشفاعة، في مدينة كولومنا، 4 أغسطس"، والتي، نظرًا لاختلافها الضئيل مع ما تم النطق به عند تكريس كنيسة القديس نيكولاس، في دير بيرفينسكي، عام 1841 (تم جمعها عام 1848، المجلد الثاني، ص 82)، فإننا نؤجل حتى الطباعة تحت هذا سنة. قد تكون مهتمًا بـ: