485. Слово в день Святителя Алексия

(Dit au monastère Chudov le 20 968 mai) Et maintenant, je suis lié spirituellement, je viens à Jérusalem. (Actes 20 :22). Si nous prenons en compte que de Dieu nous tirons l'être, la vie, la force, les sentiments, le cœur, l'esprit, la volonté, et de Sa providence les nombreux avantages différents que nous utilisons dans le monde ; que Dieu, et Dieu seul, peut nous accorder la béatitude éternelle, et l'accorde effectivement à ses fidèles serviteurs, que la majorité des gens soit le savent par compréhension, soit le croient par le témoignage incontestable de ceux qui comprennent ; Mais malgré tout cela, la majorité des gens ne sont pas engagés à servir Dieu fidèlement, constamment, exclusivement, ou du moins avant toute autre occupation, alors il faut se demander avec surprise comment il est possible d’aller si directement contre la justice, contre la gratitude, contre son propre plus grand bénéfice ? Les insensés ont trouvé cette malheureuse opportunité dans le fait qu'ils ne renoncent pas complètement au service de Dieu, ils veulent y atteindre le bonheur, et ils pensent que cela suffit. Et le chemin étroit ? - Il s'est élargi en raison de l'augmentation du nombre de marcheurs. Et la porte étroite ? - Elles furent reconstruites plus spacieuses qu'auparavant par de nouveaux artistes de la vie morale. Et les nombreuses peines avec lesquelles il faut entrer dans le royaume de Dieu ? – Cette coupe a été bue jusqu’à la lie par les Apôtres, martyrs, confesseurs du Christ, aux époques de persécution du christianisme, par pure nécessité ; - maintenant, ce besoin n'est plus nécessaire et nous pouvons remplir notre coupe de joie. Peut-être que peu de gens admettront qu’ils le pensent ; mais beaucoup vivent de telle manière que leur vie sert de signe à de telles opinions. « Ne vous conformez pas à ce siècle » (Rom. 12 : 2), a écrit l’Apôtre aux chrétiens de l’époque du judaïsme et du paganisme. Oh malheur ! Il est nécessaire de répéter aux chrétiens des temps chrétiens : « Ne vous conformez pas à cet âge. » Soyez comme ces vrais serviteurs de Dieu dont le service fidèle à Dieu n’est pas affaibli par la tentation des bienfaits du monde et des plaisirs sensuels, ni par la peur des difficultés, des obstacles et des chagrins. Pour ne pas chercher un exemple au loin, regardez ce fidèle serviteur de Dieu, ce chef ferme de cette église, comment il a marché, sans hésitation, non seulement face aux difficultés, mais aussi devant le danger évident pour l'honneur de la foi, qui est l'honneur de Dieu, pour la sécurité de l'Église, qui est la propriété de Dieu. Par deux fois, il se rendit chez les rois de la Horde, dont le pouvoir n'était plus souvent marqué que par la cruauté et la trahison. Un jour, Janibek a demandé à Alexy de guérir la reine, mais Alexy a étudié la parole de Dieu et la prière, et non la science médicale ; par conséquent, il ne pouvait guérir que par miracle ; il était impossible de savoir si Dieu accorderait un miracle de guérison, surtout pour une femme malade infectée par une mauvaise foi ; autrement on pourrait savoir presque avec certitude que l'échec de la guérison servirait de profanation de la foi du Christ, et qu'une plaisanterie sur la foi, selon le goût de la Horde, ne serait rien d'autre que la mort amère de son serviteur élu. Le saint a osé dans le Seigneur, et un miracle s'est accompli et la foi a été glorifiée. Une autre fois, le grand-duc Jean a convaincu Alexis d'aller à la Horde afin de prévenir les intentions hostiles contre la Russie et d'introduire le nouveau tsar Berdebek, qui a commencé son règne en tuant douze frères, dans une disposition pacifique. Bien que le Grand-Duc puisse dans ce cas avoir quelque espoir de respect pour le nom d'Alexy, qui, sans aucun doute, est resté dans la Horde depuis la guérison de la reine : néanmoins, cette ambassade était comme si un berger de moutons avec une verge de berger était envoyé pour apprivoiser un lion ou un tigre en colère. Mais le berger des brebis verbales a décidé de donner son âme pour les brebis : et le tout-puissant chef des bergers a préservé sa vie et, par lui, a accordé la paix au troupeau verbal et à la terre russe. Mais pour montrer un exemple extrêmement sacré de service inlassable de Dieu, contrairement aux opinions de gens qui n'ont pas encore rejeté le monde et eux-mêmes, prouvant que les fidèles serviteurs de Dieu luttent contre les difficultés et endurent les chagrins, non seulement par nécessité inévitable, mais aussi avec une disponibilité volontaire, et même avec un certain désir de souffrir pour Dieu, découlant d'un fort amour pour Dieu - regardons le divin Paul lorsqu'il se rend à Jérusalem en danger, non pas par des conjectures et des conclusions évidentes, mais selon le témoignage du Saint Esprit, fiable, et pourtant il y va et n'hésite pas. Lisons les paroles qu'il a prononcées aux anciens d'Éphèse au cours de ce voyage, leur disant adieu. "Et maintenant je suis lié par l'Esprit, je viens à Jérusalem, même s'il y a quelque chose qui veut y arriver, à mon insu : de même que le Saint-Esprit dans toute la ville rend témoignage, disant que les liens et les douleurs m'attendent. Mais je ne fais rien, je ne suis pas honnête avec mon âme, à moins que je ne termine ma course avec joie, et que le service que j'ai reçu du Seigneur Jésus ne témoigne de l'Évangile de la grâce de Dieu" (Actes des Actes). 20 : 22-24). Magnifique Pavle ! Mais si vous savez déjà que des liens et des chagrins vous attendent à Jérusalem (bien que vous ne sachiez pas de qui et pour quoi, puisque vous êtes innocents de tout avant tout le monde), et si vous le savez non par des suppositions et des conclusions qui, bien que déduites des circonstances, peuvent s'avérer incorrectes en raison du changement, ou d'une connaissance inexacte des circonstances, mais vous le savez par le témoignage du Saint-Esprit, prononcé par ses prophètes, dont vous n'êtes pas infaillibles. Vous pouvez douter : qui vous conduit à Jérusalem quand tu es encore libre ? Personne, dit-il, sauf que je suis lié par l'Esprit. « Lié d’esprit, je viens à Jérusalem. » Qu’est-ce que « lié en esprit » ? Est-il vraiment vrai que l’Esprit attire quelqu’un à Jérusalem pour souffrir, comme un prisonnier en prison ? - Non. Car nous voyons que lorsque les gens qui lui étaient dévoués, avec des larmes, "ils lui disent" de ne pas monter à Jérusalem, " il ne répondit pas qu'il le faisait par nécessité, par captivité, mais affirmait qu'il faisait ce qu'il voulait et à quoi il était prêt de sa propre volonté. "Paul répondit et dit : Que fais-tu qui te fasse pleurer et te brise le cœur ? Je suis prêt à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus" (Actes 21 : 12-13). Comment donc celui-ci - je ne sais comment l'appeler - était-il libre, peut-être esclave, "lié" par "l'esprit", de sorte qu'il allait à Jérusalem pour souffrir, comme un agneau en sacrifice, et pourtant il était si content dans cet état, comme un agneau dans un gras pâturage ? Paul était lié et conduit par l’esprit, tout comme « comme Jésus fut conduit par l’esprit dans le désert après son baptême » (Matthieu 4 : 1). Sous cette direction puissante et ce contrôle de l'esprit, saint Paul est venu, suivant activement les mêmes spéculations et les mêmes règles qu'il a enseignées aux autres lorsqu'il a dit aux chrétiens : « L'Esprit de Dieu habite en vous » (1 Cor. 3 : 16) et donc « N'éteignez pas l'Esprit » (1 Thess. 5 : 19) ; – « Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit » (Galates 5 :25) ; - « Marchez selon l'Esprit et ne commettez pas de convoitises charnelles » (Gal. 5, 16), tout comme saint Pierre enseignait à purifier les âmes « dans l'obéissance à la vérité par l'Esprit » (1 Pierre 1, 22). Dans la mesure où les convoitises de la chair sont niées, la chair meurt au péché et l'esprit devient vivant pour la justice ou la vertu. Plus ils suivent volontiers et fidèlement les bonnes impulsions de l'esprit vivifiant, ou, selon les paroles de saint Pierre : « les âmes... sont purifiées par l'obéissance à la vérité dans l'esprit » (1 Pierre 1, 22), plus le feu sacré de l'esprit s'allume, sa lumière brille, il va de plus en plus fort, de sorte que parfois, dans les moments de délices, non seulement toutes les convoitises charnelles, mais aussi tous les désirs de la volonté humaine lient, laissent dans l'inaction, comme en captivité, ou en liens, et seulement par pure sagesse spirituelle, seulement par amour divin, seulement par dévotion à la volonté de Dieu, à peine, pour ainsi dire, une personne qui touche la terre conduit et porte là où Dieu appelle et les lois de son royaume ; au moins pour cela, il fallait passer par le feu et l'eau, par la souffrance et la mort. Ô bienheureuse captivité ! Ô doux liens ! Servitude gratuite et illimitée ! L'esclavage à haute dominante ! Car qu’est-ce que la captivité de l’esprit, sinon la conviction conquérante de la vérité ? Quels sont les liens de l’esprit, est-ce un amour fort et global ? L'esclavage volontaire du sacrifice de soi est la volonté parfaite de Dieu, et l'asservissement le plus profond à la loi de l'esprit est le droit élevé de citoyenneté dans le Royaume de Dieu, dont le but final n'est pas d'asservir les libres, mais de rendre les esclaves libres, et même les rois et les prêtres, à notre Dieu. Par conséquent, le captif et le prisonnier de l’esprit ne voudra pas rompre ses liens ou sortir de sa captivité, ni pour aucune liberté de la chair, ni pour aucune domination sur le monde, ni pour aucune impulsion humaine, aussi plausible que cela puisse paraître. Si ces concepts sur l'état d'être lié par l'esprit sont semblables à la vérité, jugez par vous-même par les propres paroles de l'Apôtre : « Je ne me soucie d'une chose, dit-il, que je rends mon âme honnête envers moi-même, c'est-à-dire que je n'apprécie pas ma vie, à moins que je ne termine ma course avec joie et le service que j'ai reçu du Seigneur Jésus, pour témoigner de l'Évangile de la grâce de Dieu » (Actes 20 :24). Remarquez, chrétiens, que les exemples indiquent maintenant une image, ou du moins un trait distinctif important du service fidèle de Dieu, qui est une disposition décisive, inconditionnelle et impénitente à faire la volonté de Dieu et les œuvres du Royaume de Dieu : et ensuite, en vous tournant vers vous-même, vérifiez si vous conservez en vous une telle disposition de fidèles serviteurs de Dieu, je ne dis pas, dans les cas difficiles et extraordinaires, si vous la conservez dans les affaires les plus ordinaires et les plus communes du service de Dieu. Nous ne sommes pas appelés à glorifier notre foi par des miracles ; ils n'envoient pas de personnes désarmées pour soumettre des ennemis cruels, ils ne les conduisent pas dans les chaînes de l'esprit dans des chaînes de fer au nom du Christ. – La foi nous invite simplement à visiter les malades, les impuissants. C’est une bonne action, disons-nous : il est souhaitable qu’elle soit faite ; mais avec la structure et les coutumes actuelles de l'auberge, cela n'est pas pratique et est sujet à des querelles et autres problèmes. L'Évangile nous envoie chercher la réconciliation avec l'ennemi : de préférence, disons-nous ; mais selon la pensée actuelle, cela nous humilierait aux yeux des autres, et serait perçu soit comme un acte de faiblesse d'esprit, soit comme un aveu de notre culpabilité, que nous ne connaissons pas nous-mêmes. Ils nous appellent à l’église pour le culte ; Il semble que nous soyons prêts ; cependant, pendant la prière du soir, nous sommes toujours occupés avec des affaires ou des divertissements mondains ; empêche souvent de dormir jusqu'au matin; Nous ne sommes pas pressés d’aller au service de jour, mais nous sommes pressés de quitter l’église. Ô Seigneur ! Votre maison de prière est maintenant comme une auberge, dans laquelle on entre et d'où on sort au hasard. Écoutez, vous qui, apparemment, ne connaissez pas encore le sentiment pour lequel David « a seulement demandé au Seigneur... de vivre dans la maison du Seigneur,... de contempler... la beauté du Seigneur et de visiter son saint église » (Ps. 27, 4) : connaissez-vous au moins la décence de vos propres maisons ? Aimeriez-vous que les invités à votre dîner à une certaine heure arrivent un à un après le début du dîner et partent un à un avant la fin de celui-ci ? Pensez à la façon dont le Grand Maître de Maison et Hôte, qui offre ici son repas divin, vous regarde, lorsque vous, par votre propre négligence, vous êtes exclus du nombre des participants et n'êtes devenus qu'un spectateur, entrez et sortez intempestivement, avec le piétinement de vos pieds vous troublez le silence sacré et volez à ceux qui écoutent la parole de Dieu, que vous-même ne voulez pas écouter, enfin, quand vous êtes encore ici Sur le trône, le Roi de gloire apparaît dans son corps mystérieux, faites-vous sans vergogne et sans peur. oser lui tourner le dos et partir ? Le Seigneur s'est un jour plaint de ses disciples endormis : « Est-il si impossible de veiller avec moi pendant une heure » (Matthieu 26 :40). Mais ils pouvaient être excusés par un lieu vide, et la séparation du Seigneur d’avec eux, et la nuit, et la fatigue de la journée précédente, tout comme Il a lui-même témoigné que leur « esprit » était « vigoureux, mais la chair est faible » (Matthieu 26 :41 ; Marc 14 :38). Quelle doit être grande son indignation lorsque nous sommes ici, dans sa présence mystérieuse, que nous reconnaissons, à la lumière du jour, à la voix enthousiasmante de la prière publique, nous ne sommes pas excités, nous ne supportons pas l'heure fixée pour l'adoration, et cela n'est pas dû à la faiblesse de la chair, mais parce que l'esprit paresseux sommeille et ne lie pas la chair, obstiné, cherchant une vaine distraction ! Chrétiens ! soyez vos propres juges devant le jugement de Dieu. Peu importe à quel point on peut être partial envers soi-même : est-il possible de s'attribuer une éternité de récompense bénie quand on ne veut pas servir assidûment le Roi et Récompensateur de l'éternité pendant une heure ? Secouons le sommeil et la paresse ; soyons incités à servir fidèlement, constamment et sans relâche devant Dieu, à accomplir sa volonté, malgré les difficultés, sans nous laisser entretenir par de vaines opinions ; et pour cela, fortifions-nous pour lier la chair à l'esprit, et ne pas commettre ses convoitises, pour arrêter ses actes, afin que, conduits par l'esprit d'amour divin, nous puissions terminer le cours de cette vie présente avec joie, et entrer dans la joie sans fin de notre Seigneur. Amen. Reproduit à partir du manuscrit de l’auteur reçu de M. M. Evreinov. Vous pourriez être intéressé par :