484. Слово в день восшествия на Всероссийский престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, по первом лете царствования Его

გავიცნოთ მოწაფეები და ერთად სიტყვის თაყვანისმცემლებმა, რომლებითაც ყველაფერი შეიქმნა, ვიცოდეთ ღვთაებრივი სიტყვის ძალა. იგი შევიდა წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში: ამიტომ იგი ძლიერი იყო მის პირში და ჭეშმარიტად შექმნა მისთვის ზეციური დედოფლის სიდიადე, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ დედამიწაზე და რომლის წინაშეც პატივისცემით ვეხებით. მაგრამ ასე უქმნის ძლიერ და დიდ ღმერთს სიდიადეს მათთვის, ვინც თავმდაბლობით გრძნობს და აღიარებს საკუთარ თავს სუსტად და პატარად. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც ადიდებს ღმერთს, რომელმაც შექმნა მისთვის სიდიადე, თითქოს ბაძავს მისთვის ნაცნობ ფსალმუნმომღერალს საეკლესიო გალობისა და სახლის კითხვის საშუალებით, რომელიც ღმერთს ასე მიმართავს: „ღმერთო ჩემო, ნუ მიმატოვებ, სანამ არ ვაცხადებ შენს მკლავს ყველა მომავალ თაობას. რა არის სიდიადე? ამის ასახსნელად ფსალმუნმომღერალი შემდეგ ამბობს: „ბევრი მწუხარება და ბოროტება მიჩვენე, მომეცი სიცოცხლე, და აღმაშენე მიწის სიღრმიდან, გამრავლდი ჩემზე დიდება შენი“ (ფსალმ. 71,18-21). ამ სიტყვების გათვალისწინებიდან შეიძლება გავიგოთ, რომ „სიდიადე“, წმინდა წერილის ენაზე, არის ღვთის საქმის არსი ადამიანზე, მშვენიერი, სასარგებლო, ღმერთის განუზომელი სიდიადე გამოვლენისა და ადამიანისათვის გარკვეული სიდიადის მიმნიჭებელი. ოღონდ, სიდიადის სახელი მიაწოდეთ ყველაფერს, რისი გამოყენებაც შეიძლება გარკვეული წესიერებით. ფიქრობთ ტიტულისა და ძალაუფლების სიდიადეზე, თუ გონების სიდიადეზე, სულის სიდიადეზე, საქმეების სიდიადეზე: ყველა ამ თვალსაზრისით, ფსალმუნმომღერლის მაგალითით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მაგალითზე, უყოყმანოდ ვაცხადებთ მთელ ამ რასას, რომ ძლიერი ღმერთი ქმნის "სიდიადეს" და რომ უსუსურს სურდა საკუთარი თავის დამკვიდრება. თვითშექმნილი სიდიადე. გონებას ვთხოვოთ ამაღლებული, ვრცელი, ღრმა; ვთხოვოთ კეთილშობილ გულს, აღვსილს ღვთისადმი პატივისცემით და ადამიანების სიყვარულით, უგუნურებამდე სუფთა, ვკითხოთ მათ: ვინ შექმნა ეს დიდი რამ თქვენთვის? ბუნება? მაგრამ ბუნება არ არის დამოუკიდებელი შემოქმედებითი ძალა, ის არის ინსტრუმენტი ჭეშმარიტი შემოქმედის, ღმერთის ხელში. განათლება? მაგრამ თავისი სახელით განათლება არ ქმნის, არამედ მხოლოდ გარკვეულ სურათს აძლევს თვისებებს, აქტივობას შესაძლებლობებს, მიმართულებას განათლებისგან დამოუკიდებლად არსებულ ძალებს. გამოცდილება? მაგრამ რამდენი ადამიანი, ვინც დიდი გამოცდილების შუაგულში, ყოველთვის პატარა აღმოჩნდება, როგორც მიწიერი წარსული, სხვებში კი სიდიადის თესლი, თავიდანვე შეუმჩნეველი, როგორც სახარების იგავში მითითებული „ბარდის თესლი“ (ლუკა 13:19), მოკლე დროში იზრდება სიდიადის ხედ? თუ ვაღიარებთ, რომ განათლება და გამოცდილება არა მხოლოდ ავლენს ამაღლებულ სულს, არამედ რეალურად ამაღლებს მას: ვინც ამაოდ ეძებს აღმზრდელებსა და განათლებას, ვინც დიდ გამოცდილებას აგზავნის და წარმართავს მათში გამოუცდელებს, ზოგჯერ უმწეოებსაც, - სხვა ვინ თუ არა ის, ვინც ყველაფერს აკეთებდა შემოქმედებითი სიტყვით, ღვთაებრივი სიტყვის მოწმობით. ყველაფერი ძალის ზმნით ჩვენი საკუთარი“ (ებრ. 1:3) და მისი განგებულების გარეშე ჩვენ „არ შეგვიძლია შევქმნათ ერთი თმა, თეთრი თუ შავი“ (მათე 5:36)? თუ ღმერთი თავისი განგებულებითა და მადლით ქმნის ადამიანებში სულის სიდიადეს და არა მოჩვენებითს, რომელიც, როგორც მოჩვენება, ჩნდება ამაღლებულისკენ იმპულსებით და მალევე ცვივა უმნიშვნელოდ ან უწმინდურობაში, მაგრამ ჭეშმარიტი, მუდმივი, რთულ გამოცდილებებს გაუძლებს, მაშინ ჩვენ თვითონ არ უნდა ვაღიაროთ, რომ ღმერთი ასევე ქმნის იმ დიდ სიდიადეს, რომელიც წარმოშობს ადამიანს ზედმეტი სიბრძნისგან. სული, რომელსაც ხელმძღვანელობს კეთილშობილური მოტივები, რასაც თან ახლავს სასარგებლო შედეგები. პატარა სულს უყვარს მთელი თავისი წარმატებების მხოლოდ საკუთარ თავს მიაწეროს, იმის შიშით, რომ როცა თავისგან ამოიღებს იმას, რაც არ ეკუთვნის, ხალხი შეამჩნევს, რამდენად პატარაა; მაგრამ დიდი სულები, დიდი საქმეების შემდეგ, თვითონვე ნებით აღიარებენ, რამდენად ცოტა იყო ამ საქმეებისთვის ის, რაც მათ იცოდნენ საკუთარ თავში და რამდენი იყო საჭირო მათთვის ღვთისა და მისი განგებულებისგან. „ზეცის ვარსკვლავები დაბანაკდნენ, - მღერის დევორა და ადიდებს სისარაზე გამარჯვებას, - მათი რიგებიდან დაბანაკდნენ სისარას წინააღმდეგ“ (მსაჯ. 5:20). წინასწარმეტყველმა ხომ არ დაამცირა თავისი სულის არაჩვეულებრივი სიმტკიცით შესრულებული დიდი საქმე, ცნობილი გამარჯვების ნაწილი ვარსკვლავების გავლენას მიაწერინა, რამაც ჭექა-ქუხილი შექმნა მტრის ჯარზე, ან ქარიშხალი მიმართა მის სახეზე? არა! მან გამოაცხადა მაღალი ჭეშმარიტება, რომ ხილული დიდი საქმეები სრულდება მხოლოდ უმაღლესი კონტროლის ქვეშ, უხილავი დახმარებით. რა არის დიდი საქმე? - თუ გინდა სხვა მაგალითი გქონდეს, - რა დიდებული იყო, როცა გედეონმა სამას უიარაღოსთან ერთად გაფანტა და გაანადგურა მიდიელები და ამალეკიელები, რომლებიც „უამრავი ხალხივით იყვნენ და მათი დიდებულები დათვლილი არ იყვნენ!“ მაგრამ რა ცოტაზე იყო დამოკიდებული ამ დიდი წამოწყების ბედი! მტრის ბანაკში მეომრის ოცნებიდან. „და იყო ასე, რომ გედეონმა გაიგო სიზმრის ამბავი და მისი მსჯელობა, თაყვანი სცა უფალს, დაბრუნდა ისრაელის ჯარში და თქვა: ადექით, რადგან უფალმა ჩაგვიგდო ხელში მიდიანის ლაშქარი“ (მსაჯულები 7:12-15). და დიდმა ღმერთმა გამოგზავნა ეს პატარა რამ, რათა ამის გარეშე არ შესრულებულიყო დიდი ადამიანური საქმე. რა შეგვიძლია ვთქვათ ტიტულის სიდიადეზე? თუ იგი დიდი ღვაწლითა და კაცობრიობისთვის სასიკეთო საქმით არის შეძენილი, მაშინ ნათქვამიდან უკვე ირკვევა, რომ ეს სიდიადე დიდსა და სასიკეთო საქმეებში შემწე და მფარველი ღმერთის შექმნილია. თუ მემკვიდრეობით არის მიღებული: და ამ შემთხვევაში, ღმერთის გარდა სხვა ვინ „აკურთხებს მართალთა მოდგმას, რომ იქნება დიდება და სიმდიდრე... მის სახლს და სიმართლეს მისს“, მემკვიდრეობითი სათნოება, „არის უკუნითი უკუნისამდე“ (ფსალმ. 112:2-3). ღმერთმა შექმნა სამეფო სიდიადე ცხვრების პატარა მწყემსისთვის - დავითისთვის; აირჩია სოლომონი სამკვიდროდ; არ მისცა რობოამს დაუდევრობით მისი განადგურების უფლება; ჩვილი იოაშის პირადად მან დამალა იგი მოტყუებისა და ბოროტებისგან თავის ტაძარში; ასე აგრძელებდნენ საუკუნეების მანძილზე იერუსალიმის ტახტზე, დავითის კურთხეულ, თუმცა არა ყველა დაბადებიდან ერთნაირად ღირსეულ შტოში: ხოლო ისრაელის მეფეები, რომლებიც ფიქრობდნენ სიდიადე ჭეშმარიტი ღმერთის გარეშე, და მთელი მათი თაობა უკურთხეული ტახტიდან, ერთმანეთის მიყოლებით, როგორც ნახევრად დამპალი ხის ფოთლები და ტოტები, ჩამოაგდებდნენ განმეორების დროს. და ყველა დროისა და დედამიწის ყველა დიდებულს, ყოვლისშემქმნელი, ერთი შეუქმნელი სიბრძნე ღვთისა ეუბნება: „ჩემით მეფობენ მეფეები და ძლევამოსილნი წერენ სიმართლეს: ჩემით განდიდდებიან დიდებულნი, და ჩემ მიერ არიან ხელმწიფენი დედამიწას“ (იგავ. 8:15-16). ღმერთმა შექმნა სიდიადე ჩვენი მეფეების, რუსების ოჯახისთვის! და ახლახან ხელახლა შექმნა ჩვენზე მეფობის ნიკოლოზის კურთხევით. რა მოხდა - იყო თუ არა წლის დაწყებამდე, რომლის წარმატებით დასრულებას ახლა ვზეიმობთ; რა მოხდა - იყო თუ არა ამხელა პატივცემული, ამდენი ღირსეული სიდიადე? მეფე წავიდა, მემკვიდრე იმალებოდა, ამბოხი თხრიდა სიბნელეში ტახტის საძირკვლის ქვეშ. მაგრამ ღმერთმა, რომელიც არ მოელოდა და ერიდებოდა კიდეც, „ამაღლა რჩეული თავისი ხალხიდან“ (ფსალმ. 89:20); შექმნა მისთვის მემკვიდრეობის სიდიადე, მამათა სჯულის მიხედვით, ერთად არჩევის სიდიადე ორი უფროსი ძმისგან, და სულის სიდიადე, რომლითაც მან გაანადგურა ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებოდნენ მას მოსვლის პირველივე გამოჩენისთანავე, და ბრძნული და სასარგებლო საქმეების სიდიადე, რომელიც ამაღლებს და, უეჭველად, განაგრძობს არა თავმდაბლობისა და აზროვნების ამაღლებას. მისი ერთგული ქვეშევრდომების გონება და გული; დაბოლოს, მრავალი მწუხარების შემდეგ, მოწყალე ღმერთმა მას და ჩვენზე „გააძლიერა“ თავისი სარგებლობის „სიდიადე“ თავისი მშვიდობიანი და ყოვლისმომცველი ქორწილით და წმინდა ცხებით. მდინარეები ახლა, კურთხეულ რუსეთს: "შექმენი სიდიადე ჩემთვის, ძლიერო!" მაგრამ არ დაგავიწყდეთ უწმინდესის ეს სიტყვის თქმა: „წმიდაა სახელი მისი“! განწმინდე და არ შეწყვიტო შენი ღმერთის სახელის განწმენდა, მადლიერებით მისი სიდიადისთვის, მეფისთვის ლოცვით და ყოველგვარი ღვთისმოსაობით. აკურთხეთ სახელი ღვთისა, რომელმაც გაგადიდათ არა მხოლოდ ღვთისმოსავი ტუჩებით, არამედ თავმდაბალი გულით და მისი წმიდა მცნებების დაცვით, ყოველთვის და ცხოვრების ყველა საქმეში, რათა ძლევამოსილმაც შეინარჩუნოს და გაზარდოს თქვენი სიდიადე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: