481. Слово в день Святого Царевича Димитрия

(Речено у Архангелској катедрали, 15. маја) Тешко вама, јер сте ви пророк који сазидате гробове, и оци ваши побише их. (Лука 11:47). Овим речима Господ изриче неочекивану оптужбу против јудејских књижевника и фарисеја. „Тешко вама, јер сте ви пророк који гради гробове! Дакле, да ли је заиста злочин градити гробнице пророцима? "Твоји очеви су их претукли." Али шта је са децом која их нису убила? Није ли у закону Твоме, Господе, записано: „Неће син носити безакоња оца свога“ (Језек. 18,20)? Ове сумње нису беспослене, и ово није страно вама који ово чујете. Авај! Из рода наших отаца били су они монструми породице који су убили овог царског мученика. Најдостојнији из рода наших отаца, благовољењем судбине Божије прослављајући невиног страдалника, сазда му ковчег. Украшаваш светилиште праведника - побожним посетама, обожавањем, целивањем. Дакле, јесте ли сигурни да вам не прети „јао“ који је најављен деци оних који су убили пророке, „који зидају гробове пророцима и сликају ракове праведника“ (Матеј 23:29)? Зауставимо се и размислимо за који злочин реч Господња оптужује књижевнике и фарисеје, на који злочин нас све опомиње? „Тешко вама, јер сте ви пророк који сазидате гробове, и ваши оци их потукоше. Без сумње, то што су њихови преци убијали пророке није био злочин који се терети књижевницима и фарисејима. Реч Господња од пророка Језекиља одлучно их ослобађа ове кривице: „син неће носити безакоње свога оца, и отац неће носити безакоње сина свога: правда праведника биће на њему, и безакоње безбожника на њему“ (Језек 20). Још је мање могуће веровати да су они криви што су гробови пророка, или уопште светих људи претходних времена, створени, украшени и поштовани. Није ли из поштовања према гробовима својих светих предака Јаков завештао Јосифу заклетвом, рекавши: „Пусти ме да се одморим са оцима својим, и изведи ме из Египта, и сахрани ме у гробу њихову“ (Пост. 47,30). Није ли са поштовањем према светом претку „синови Израиљеви изнели Јосифове кости из Египта“ (Исус Навин 24:32). А када се догодило да је тело мртвог човека случајно бачено у незатворену и нечувану гробницу пророка Јелисеја, „дотакао сам се Јелисејеве кости, и он оживе“ (2. Царевима 13:21); Није ли онда требало признати не само као невино, већ и похвално и дужно, да је тај поступак био да се створи и разлучи пророков ковчег од других пристојним знацима, како се нечисти не би дотакли светиње, а они који траже очишћење и освећење могли без тешкоћа да пронађу кости које дају живот међу костима мртвих. За шта су криве грађење гробова пророка? Зашто им прети „туга“? Они су криви за лицемерје; јер лицемерје туга треба да их снађе. „Тешко вама књижевници и лицемери, јер градите гробове пророчким. Лицемер је онај који се претвара да је побожан и честит, а да није такав у свом срцу; или, по речима апостола, који има „облик побожности, а одбаци силу његову“ (2. Тим. 3, 5), или „исповеда Бога, а дела се одбацују“ (Тит. 1, 16). Лицемер је онај ко је на речима строго ревнован за веру, као православни хришћанин, али дозвољава себи да живи слабо и безбрижно, као незнабожац; који воли да учи друге, али не покушава да следи своја упутства; који чини добра дела, али не са добром намером, некако из личног интереса, угађања, сујете; који се хвали прецизношћу са којом врши спољашње обреде побожности, али, попут чувеног Самарјанина, док се расправља о месту и другим спољашњим околностима богослужења, уопште не разуме „Бог се клања у духу и истини“ (Јн. 4, 24) и још горе од Самарјанина, не жели да ово разуме они који ово разумеју и персецују. Као лицемери, књижевници и фарисеји су били криви пред својим оцима, и заједно са њима били су подвргнути прекору Господњем, не зато што су се пророци рађали у телу од оних који су их тукли, већ зато што су их у њиховом духу оживела безбожна својства њихове сопствене воље. Давно су људи који не разумеју путеве Божије постављали питање: „Шта је то што син безакоња свог оца није узео?“ А Бог, преко пророка, на ово одговара: „Пошто је син учинио правду и милост, држао је све моје законе; дакле, ако неко постави супротно питање: шта ако син одузме безакоње свог оца? Без сумње, на основу истог одговора Божијег, може се одговорити: без правде и милости, он неће учинити себе слободним; он неће учинити себе слободним; неистина и безакоње својих предака: онда ће, нужно, бити учињен наследником њихових несрећа и погубљења, то је управо разлог што их Господ осуђује: „Нека су ваши очеви задовољни делом“ (Лука 11:4). Он предвиђа: „Ево, послаћу вам пророке и мудраце и књижевнике, и њима ћете убијати и распети, и њима ћете бичевати у својим заједницама, и уништаваћете их од града до града“ (Матеј 23:34). И проникнувши у таква њихова расположења, и предвидевши таква њихова дела, Он их и оплакује и осуђује: „Тешко вама, јер нека крв праведна дође на вас“ (Матеј 23:29, 35)! С обзиром на безбожна унутрашња расположења и намере ових лицемера, каква је корист или достојанство од маске којом се покривају, ма колико она била веродостојна? Они граде часне гробове убијених пророка: каква је корист од тога када је њихово срце ризница непријатељства и смрти према живим светима, када им се „отвори грло“ (Пс. 5,10) за убилачку клевету на недужну децу мудрости? Они споља сликају материјалне ракове праведника: какво је достојанство ако се изнутра не украшавају духом и живим осећањима праведника? Мало је рећи да у овом случају од тога нема користи, у томе нема хвале, у томе нема достојанства: заиста, тешко њима, што раде, боље би било да то не чине. Ако нису показивали поштовање према мртвим пророцима и праведницима, онда би се могло закључити да из незнања не дају правду живима, па стога заслужују извињење; али кад се у мртвима вређа оно што се поштује у живима: онда „јао“ њима, као кривима, и опет „јао“, као неопростивим! А међу нама људима није толико омражен онај ко нам не показује љубав или поштовање, колико онај који показује облик љубави према омраженима или облик поштовања према презренима: како да се гади пред Богом, који познаје срце, који, пре побожности и светости, показује спољашње знаке страхопоштовања, које његово срце не познаје? „Тешко вама лицемери, јер градите гробове пророчким!“ Из овога, данашњи поштоваоци гробова пророка, или апостола, или мученика и других праведника, могу да виде чега, упркос овом, колико год праведном и светом предању утврђеном поштовању, требало да се чувају. Треба да се чувају лицемерја. Ако са привидном ревношћу тражите гробове и остатке светих тела пророка или апостола, божанских проповедника вере, али немате унутрашње ревности да тражите живу реч и дух вере и светиње у њиховим светим списима, посебно када вам не недостају методе за ово тражење: онда пазите да се једног дана не проговорите против „нека“. Ако постујете гробове мученика који су веру потврђивали стрпљивим страдањем за њу, али сами нисте толико расположени да својим стрпљењем, а по потреби и страдањем, доказујете непобедивост вере, колико да друге мучите за своја омиљена мишљења: онда се чувајте; и ово расположење духа не охрабрује вас толико радошћу коју су светитељи нашли у страдању, колико вам прети „тугом“, коју су наговестили подражавачи оних који су тукли пророке. Ако светиње праведника и светаца украсите знацима страхопоштовања, а Срцезналац види неистину и безакоње укорењене у вашем срцу: - чувајте се, - "јао!" Напротив, нека дође благослов Божији на вас, истински преподобни поклоници праведних гробова, када ви, приливајући се овим светим гробовима, искрено желите да из њих црпите дух истине и светости, за своје унутрашње оправдање и освећење; када се, приближавајући се нетрулежним телима, не мање трудиш да се приближиш блаженим духовима који су их оживљавали, кроз послушност њиховом неокрњеном учењу, кроз подражавање њиховог чистог живота, кроз саопштавање благодати која им је дата од Бога, када, љубављу духа, целивајући остатке упокојених светих, са истом мишицом твојом, да те још увек отвори све добро и благодат, Господу милости. јавља код живих људи. Нека нас све мимоиђе туга лицемерја! Нека нас посети благослов искреног поштовања и љубави према свему што је свето! Амин. Можда ће вас занимати: