481. Слово в день Святого Царевича Димитрия

(Povedané v Archanjelskej katedrále, 15. mája) Beda ti, lebo si prorok, ktorý staval hroby a tvoji otcovia ich bili. (Lukáš 11:47). V týchto slovách Pán vyslovuje nečakané obvinenie proti zákonníkom a farizejom z Judska. "Beda ti, lebo si prorok, ktorý stavia hroby!" Je teda naozaj zločin stavať hroby prorokov? "Vaši otcovia ich zbili." Ale čo deti, ktoré ich nezabili? Či nie je napísané v Tvojom zákone, Pane: „Syn neponesie neprávosť svojho otca“ (Ez 18:20)? Tieto pochybnosti nie sú nečinné a táto záležitosť nie je cudzia vám, ktorí to počujete. Žiaľ! Z rodu našich otcov boli tie príšery z rodu, ktoré zabili tohto kráľovského mučeníka. Najhodnejší z rodiny našich otcov s priazňou Božieho osudu oslavujúceho nevinného trpiaceho mu vytvorili truhlu. Ozdobujete svätyňu spravodlivých – pietnou návštevou, uctievaním, bozkávaním. Ste si teda istý, že vám nehrozí „beda“ zvestované deťom tých, ktorí zabíjali prorokov, „ktorí stavajú hroby prorokov a maľujú raky spravodlivým“ (Matúš 23:29)? Zastavme sa a zamyslime sa nad tým, z akého zločinu obviňuje Pánovo slovo zákonníkov a farizejov, pred akým zločinom nás všetkých varuje? "Beda ti, lebo si prorok, ktorý staval hroby a tvoji otcovia ich bili." Bezpochyby to, že ich predkovia zabíjali prorokov, nebolo zločinom obvineným zákonníkom a farizejom. Z tejto viny ich rozhodne oslobodzuje Pánovo slovo od proroka Ezechiela: „Syn neponesie neprávosť svojho otca a otec neponesie neprávosť svojho syna: spravodlivosť spravodlivých bude na ňom a neprávosť bezbožných bude na ňom“ (Ez 18:20). Ešte menej je možné veriť, že sú vinní za to, že hrobky prorokov alebo všeobecne svätých ľudí predchádzajúcich čias boli vytvorené, zdobené a uctievané. Či to nebolo z úcty k hrobom svojich svätých predkov, že Jakob odkázal Jozefovi prísahu a povedal: „Nechaj ma odpočívať u svojich otcov a vynes ma z Egypta a pochovaj ma v ich hrobe“ (1 Moj 47,30). Či to nebolo s úctou k svätému predkovi, že „synovia Izraela vyniesli Jozefove kosti z Egypta“ (Jozua 24:32). A keď sa stalo, že telo mŕtveho muža náhodou hodili do neuzavretej a nestráženej hrobky proroka Elizea, „dotkol som sa Elizeovej kosti a on ožil“ (2 Kráľ 13:21); Nemalo by sa teda uznať nielen nevinné, ale aj chvályhodné a náležité, že činnosť spočívala vo vytvorení a odlíšení prorokovej rakvy od iných slušnými znakmi, aby sa nečistí nedotýkali svätých a tí, ktorí hľadajú očistenie a posvätenie, mohli bez problémov nájsť životodarné kosti medzi kosťami mŕtvych. Čím sa previnili stavby hrobiek prorokov? Prečo im hrozí „smútok“? Sú vinní z pokrytectva; lebo pokrytectvo by malo prísť na nich. "Beda vám zákonníci a pokrytci, lebo staviate hroby prorokov." Pokrytec je ten, kto predstiera, že je zbožný a cnostný, bez toho, aby ním bol vo svojom srdci; alebo slovami Apoštola, ktorý má „podobu zbožnosti, ale zavrhol jej moc“ (2 Tim 3,5), alebo „vyznáva Boha, ale jeho skutky sú zavrhnuté“ (Títovi 1:16). Pokrytec je ten, kto je slovami prísne zapálený pre vieru ako pravoslávny kresťan, no dovoľuje si žiť slabo a bezstarostne, ako pohan; ktorý rád učí iných, ale nesnaží sa riadiť vlastnými pokynmi; kto koná dobré skutky, ale nie s dobrým úmyslom, akosi z vlastného záujmu, pôžitkárstva, márnivosti; ktorý sa chváli precíznosťou, s akou vykonáva vonkajšie obrady zbožnosti, ale ako slávny Samaritán, hoci sa sporí o mieste a iných vonkajších okolnostiach uctievania, vôbec nerozumie „Boh sa klania v duchu a pravde“ (Ján 4:24) a ešte horšie ako Samaritán to nechce pochopiť a prenasleduje tých, ktorí tomu rozumejú. Predpovedá: „Hľa, ja vám pošlem prorokov, mudrcov a zákonníkov, a podľa nich budete zabíjať a ukrižovať a nimi bičovať svoje zbory a ničiť ich od mesta k mestu“ (Matúš 23:34). A keď prenikne do takých ich dispozícií a predvída také ich skutky, smúti a odsudzuje ich: „Beda vám, lebo na vás môže prísť všetka spravodlivá krv“ (Matúš 23:29, 35)! Ak vezmeme do úvahy bezbožné vnútorné dispozície a úmysly týchto pokrytcov, aký zmysel alebo dôstojnosť je v maske, ktorou sa zahaľujú, bez ohľadu na to, aká je vierohodná? Stavajú čestné hrobky zavraždených prorokov: načo to je, keď ich srdce je pokladnicou nepriateľstva a smrti proti živým svätým, keď sa im „otvorí hrdlo“ (Ž 5,10) na vražedné ohováranie nevinných detí múdrosti? Navonok maľujú hmotné raky spravodlivých: aká je to dôstojnosť, ak sa vnútorne nezdobia duchom a živými citmi spravodlivých? Nestačí povedať, že v tomto prípade nie je v tom žiaden úžitok, nie je v tom žiadna chvála, nie je v tom žiadna dôstojnosť: veru, beda im, čo robia, bolo by lepšie, keby to nerobili. Ak by nepreukázali úctu mŕtvym prorokom a spravodlivým ľuďom, potom by sa dalo usúdiť, že z nevedomosti nedávajú právo živým, a preto si zaslúžia ospravedlnenie; ale keď to, čo sa ctí u mŕtvych, uráža sa u živých: vtedy im „beda“ ako vinníkom a opäť „beda“ ako neospravedlniteľné! A medzi nami ľuďmi ten, kto nám neprejavuje lásku alebo úctu, nie je tak nenávidený, ako ten, kto prejavuje formu lásky k nenávideným alebo formu úcty k opovrhovaným: ako by mal byť znechutený pred Bohom, ktorý pozná srdce, ktorý pred zbožnosťou a svätosťou prejavuje vonkajšie znaky úcty, ktoré jeho srdce nepozná? "Beda vám pokrytcom, lebo staviate hroby prorokov!" Z toho môžu dnešní obdivovatelia hrobov prorokov, apoštolov, mučeníkov a iných spravodlivých vidieť, na čo by si napriek tejto, akokoľvek spravodlivej a posvätnými tradíciami ustanovenej úcte, mali dávať pozor. Mali by si dávať pozor na pokrytectvo. Ak so zjavnou horlivosťou hľadáte hroby a pozostatky svätých tiel prorokov alebo apoštolov, božských hlásateľov viery, ale nemáte vnútornú horlivosť hľadať živé slovo a ducha viery a svätyne v ich posvätných spisoch, najmä keď nemáte nedostatok metód na toto hľadanie: potom sa majte na pozore, aby jedného dňa neprišli na vás „beda“, ktorí hovorili proti pokrytcom. Ak si uctievate hroby mučeníkov, ktorí potvrdili vieru tým, že za ňu trpezlivo trpíte, ale vy sami nie ste natoľko ochotní dokazovať nepremožiteľnosť viery vlastnou trpezlivosťou, a keď treba, utrpením, ako trýzniť ​​iných pre svoje obľúbené názory: potom sa majte na pozore; a toto naladenie ducha vás ani tak nepovzbudí radosťou, ktorú svätí našli v utrpení, ale vyhráža sa vám „smútkom“, ktorý predznamenali napodobňovatelia tých, ktorí bijú prorokov. Ak zdobíte svätyne spravodlivých a svätých znakmi úcty a znalec srdca vidí nepravdu a neprávosť zakorenenú vo vašom srdci: - majte sa na pozore, - "beda!" Naopak, nech príde Božie požehnanie k vám, skutočne úctiví ctitelia spravodlivých hrobov, keď vy, prúdiac k týmto svätým hrobom, úprimne túžite čerpať z nich ducha pravdy a svätosti, pre svoje vnútorné ospravedlnenie a posvätenie; keď sa približujúc k neporušiteľným telám nemenej snažíš priblížiť k blaženým duchom, ktorí ich oživovali, poslušnosťou ich neporušenému učeniu, napodobňovaním ich čistého života, komunikáciou milosti, ktorú im dal Boh, keď s láskou ducha bozkávaš ostatky zosnulých svätých, so všetkým, čo žiješ a láskavo otváraš svoju náruč, podľa toho, čo Boh stále v náruči zjavuje, ľudí. Nech nás všetkých prejde smútok z pokrytectva! Nech nás navštívi požehnanie úprimnej úcty a lásky ku všetkému, čo je sväté! Amen. Mohlo by vás zaujímať: