481. Слово в день Святого Царевича Димитрия

(Речено во катедралата Архангел, 15 мај) Тешко вам, зашто ти си пророк кој ги изгради гробовите, а твоите татковци ги претепаа. (Лука 11:47). Со овие зборови Господ изрекува неочекувано обвинение против книжниците и фарисеите од Јуда. „Тешко вам, зашто си пророк кој гради гробови! Значи, дали е навистина злосторство да се градат гробници на пророците? „Вашите татковци ги претепаа“. Но, што е со децата кои не ги убиле? Зар не е напишано во Твојот закон, Господи: „Синот нема да го поднесе беззаконието на својот татко“ (Езек. 18:20)? Овие сомнежи не се без работа, и оваа работа не ви е туѓа на вас, кои го слушате ова. За жал! Од семејството на нашите татковци беа оние чудовишта од семејството кои го убиле овој царски маченик. Најдостојниот од семејството на нашите татковци, со наклонетоста на Божјата судбина да го прослави невиниот страдалник, му создаде ковчег. Го украсувате светилиштето на праведниците - со почитно посетување, поклонение, бакнување. Значи, дали сте сигурни дека не ви се заканува „тешкото“ што им е објавено на децата на оние што ги убиле пророците, „кои ги градат гробовите на пророците и ги бојат раковите на праведните“ (Матеј 23:29)? За што се виновни градежните гробници на пророците? Зошто им се заканува „тагата“? Тие се виновни за лицемерие; за лицемерието треба да ги снајде тага. „Тешко вам, книжници и лицемери, зашто ги градите гробовите на пророците. Лицемер е оној кој се преправа дека е побожен и доблесен, без да биде таков во своето срце; или, според зборовите на апостолот, кој има „облик на побожност, но ја отфрли неговата сила“ (2. Тим. 3:5), или „го исповеда Бога, но неговите дела се отфрлени“ (Тит 1:16). Лицемер е оној кој со зборови е строго ревносен за верата, како православен христијанин, но си дозволува да живее слабо и безгрижно, како незнабожец; кој сака да ги учи другите, но не се труди да ги следи сопствените упатства; кој прави добри дела, но не со добра намера, некако од личен интерес, самоуживање, суета; кој се фали со прецизноста со која ги извршува надворешните обреди на побожност, но, како познатиот Самарјанин, додека е вклучен во расправии за местото и другите надворешни околности на богослужба, воопшто не разбира „Бог се поклонува во дух и вистина“ (Јован 4:24) и уште полошо од Самарјанецот, не сака да го разбере тоа и да ги прогонува. Како лицемери, книжниците и фарисеите биле виновни за своите татковци и заедно со нив биле подложни на Господовиот укор, не затоа што пророците биле родени во тело од оние што ги тепале, туку затоа што во нивниот дух ги оживеале безбожните својства на нивната сопствена волја. Многу одамна беше поставено едно прашање од луѓе кои не ги разбираат Божјите патишта: „Што е тоа што синот на беззаконието на својот татко не зеде? А Бог преку пророкот одговара на ова: „Бидејќи синот направи праведност и милост, тој ги запази сите Мои закони; Затоа, ако некој го постави спротивното прашање: што ако синот му го одземе беззаконието на својот татко? Без сомнение, врз основа на истиот Божји одговор, може да се одговори: без праведност и милост нема да го чувате законот од себе, бидејќи тој не го прави слободно. невистината и беззаконието на неговите предци: тогаш тој ќе биде наследник на нивните катастрофи и егзекуции токму поради тоа Господовиот укор против еврејските лицемери ги осудува: „Татковците ваши нека бидат задоволни со тоа дело“ (Лука 11, 11). Тој предвидува: „Еве, ќе ви испратам пророци и мудреци и книжници, и со нив ќе убивате и распнувате, и со нив ќе камшикувате во вашите собранија и ќе ги уништувате од град во град“ (Матеј 23:34). И проникнувајќи во таквите намери и предвидувајќи ги таквите нивни дела, Тој и тагува и ги осудува: „Тешко вам! Со оглед на безбожните внатрешни склоности и намери на овие лицемери, каква корист или достоинство има маската со која се покриваат, колку и да е тоа веродостојно? Тие ги градат чесните гробници на убиените пророци: каква е користа од тоа кога нивното срце е ризница на непријателство и смрт против живите светци, кога „грлото им се отвора“ (Пс. 5:10) за убиствена клевета против невините деца на мудроста? Тие надворешно ги сликаат материјалните ракови на праведниците: какво достоинство има ако внатрешно не се украсуваат со духот и живите чувства на праведниците? Не е доволно да се каже дека во овој случај нема корист од тоа, нема пофалби во тоа, нема достоинство во тоа: навистина, тешко им, што прават е, подобро да не го направат. Ако не покажувале почит кон мртвите пророци и праведници, тогаш би можело да се заклучи дека од незнаење не им даваат правда на живите, па затоа заслужуваат извинување; но кога она што се почитува кај мртвите се навредува кај живите: тогаш „тешко“ на нив, како виновни, и повторно „тешко“, како неоправдани! А кај нас луѓето, оној што не ни покажува љубов или почит, не е толку мразен колку оној што покажува облик на љубов кон омразениот или облик на почит кон презираниот: како треба да се гади пред Бога, кој го познава срцето, кој пред побожноста и светоста покажува надворешни знаци на почит, што неговото срце не ги знае? „Тешко вам лицемери, зашто ги градите гробовите на пророците! Од ова, денешните обожаватели на гробовите на пророците, или апостолите, или мачениците и другите праведници можат да видат од што, и покрај тоа, колку и да е фер и свети традиции воспоставено почитување, треба да внимаваат. Треба да се чуваат од лицемерие. Ако со очигледна ревност ги барате гробовите и остатоците на светите тела на пророците или апостолите, божествените проповедници на верата, но немате внатрешна ревност да го барате живиот збор и духот на верата и светилиштата во нивните свети списи, особено кога немате недостаток од методи за оваа потрага: тогаш внимавајте да не дојде еден ден лицемерите. Ако ги почитувате гробовите на мачениците кои ја потврдија верата трпеливо страдајќи за неа, но вие самите не сте толку склони да ја докажувате непобедливоста на верата преку сопственото трпение и, кога е потребно, преку страдање, колку да ги мачите другите за вашите омилени мислења: тогаш внимавајте; и ова располагање на духот не толку не те охрабрува со радоста што светиите ја нашле во страдањето, колку што ти се заканува со „тага“, која ја навестувале имитаторите на оние што ги тепале пророците. Ако ги украсуваш светилиштата на праведниците и светителите со знаци на почит, а Познавачот на срцето види невистина и беззаконие вкоренети во твоето срце: - внимавај, - „Тешко! Напротив, нека дојде Божјиот благослов за вас, вистински благочестиви поклоници на праведните гробови, кога вие, течејќи кон овие свети гробови, искрено сакате да го извлечете од нив духот на вистината и светоста, за вашето внатрешно оправдување и осветување; кога, приближувајќи им се на нераспадливите тела, не помалку се трудите да им се приближите на блажените духови кои ги оживуваат, преку послушност на нивното недопрено учење, преку имитација на нивниот чист живот, преку соопштување на благодатта што им е дадена од Бога, кога со љубовта на духот ги бакнувате остатоците од починатите светци, со отворена рака за сè што ви е добро, со истата љубов, Бог сè уште се појавува во живите луѓе. Тагата на лицемерието нека не помине сите! Нека не посети благословот на искреното почитување и љубов кон се што е свето! Амин. Можеби ќе ве интересира: