481. Слово в день Святого Царевича Димитрия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა მთავარანგელოზის ტაძარში, 15 მაისს)
ვაი შენ, რამეთუ შენ ხარ წინასწარმეტყველი, რომელმაც ააშენა საფლავები და შენმა მამებმა სცემეს ისინი. (ლუკა 11:47).
ამ სიტყვებით უფალი გამოთქვამს მოულოდნელ ბრალდებას იუდას მწიგნობართა და ფარისეველთა წინააღმდეგ.
"ვაი შენ, რადგან საფლავების მშენებელი წინასწარმეტყველი ხარ!" მაშ, მართლა დანაშაულია წინასწარმეტყველთა საფლავების აგება?
”თქვენმა მამებმა სცემეს ისინი.” მაგრამ რაც შეეხება ბავშვებს, რომლებმაც ისინი არ მოკლა? განა შენს კანონში არ წერია, უფალო: „არ აიტანს ძე მამის დანაშაულს“ (ეზეკ. 18:20)?
ეს ეჭვები არ არის უსაქმური და ეს საკითხი უცხო არ არის თქვენთვის, ვინც ამას გესმით.
ვაი! ჩვენი მამების ოჯახიდან იყვნენ ის ურჩხულები, რომლებმაც მოკლეს ეს სამეფო მოწამე. მამათა ჩვენთაგან ყველაზე ღირსეულმა, ღვთის ბედის კეთილგანწყობით, ადიდებდა უდანაშაულო ტანჯულს, შეუქმნა მას კუბო. თქვენ ამშვენებთ მართალთა სალოცავს - პატივისცემით, თაყვანისცემით, კოცნით. მაშ, დარწმუნებული ხართ, რომ არ გემუქრებათ „ვაი“ გამოცხადებული შვილებისთვის, ვინც კლავდა წინასწარმეტყველებს, „რომლებიც აშენებენ წინასწარმეტყველთა საფლავებს და ხატავენ მართალთა კიბოებს“ (მათე 23:29)?
გავჩერდეთ და დავფიქრდეთ, რა დანაშაულში ადანაშაულებს უფლის სიტყვა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რა დანაშაულის შესახებ გვაფრთხილებს ის ყველას?
"ვაი შენ, რადგან წინასწარმეტყველი ხარ, რომელმაც ააშენა საფლავები და შენმა მამებმა სცემეს ისინი." ეჭვგარეშეა, რომ მწიგნობრებსა და ფარისევლებს დანაშაული არ დაეკისრათ, რომ მათმა წინაპრებმა დახოცეს წინასწარმეტყველები. უფლის სიტყვა წინასწარმეტყველ ეზეკიელისგან გადამწყვეტად ათავისუფლებს მათ ამ დანაშაულისგან: „შვილი არ აიტანს მამის დანაშაულს და მამა არ აიტანს შვილის დანაშაულს: მართალთა სიმართლე მასზე იქნება და ბოროტების დანაშაული მასზე იქნება“ (ეზეკ. 1).
კიდევ უფრო ნაკლებად შესაძლებელია იმის დაჯერება, რომ ისინი არიან დამნაშავენი იმაში, რომ წინასწარმეტყველთა, ან საერთოდ წინა დროის წმინდა ხალხის საფლავები შეიქმნა, შემკული და პატივსაცემი იყო. განა თავისი წმინდა წინაპრების საფლავების პატივისცემის გამო იაკობმა ფიცით ანდერძი უბოძა იოსებს და უთხრა: „დაისვენე ჩემს მამა-პაპასთან და გამიყვანე ეგვიპტიდან და დამარხე მათ საფლავში“ (დაბ. 47:30). წმინდა წინაპრის პატივისცემით არ იყო „ისრაელის ძეებმა იოსების ძვლები ეგვიპტიდან“ (იესო ნავეს ძე 24:32). და როცა მოხდა, რომ გარდაცვლილის ცხედარი შემთხვევით ჩააგდეს ელისეს წინასწარმეტყველის დახურულ და დაუცველ სამარხში, „შევეხე ელისეს ძვალს და გაცოცხლდა“ (2მეფ. 13,21); მაშინ ხომ არ უნდა სცოდნოდა არა მხოლოდ უდანაშაულო, არამედ საქებარი და ღირსეული ქმედება იყო წინასწარმეტყველის კუბოს შექმნა და სხვებისგან გარჩევა ღირსეული ნიშნებით, რათა უწმინდურმა არ შეხებოდა წმიდას, ხოლო განწმენდისა და განწმენდის მაძიებლებს უჭირდათ მიცვალებულთა ძვლებს შორის მაცოცხლებელი ძვლების პოვნა.
რაშია დამნაშავე წინასწარმეტყველთა სამარხები? რატომ ემუქრება მათ „მწუხარება“? ისინი არიან დამნაშავენი ფარისევლობაში; თვალთმაქცობისთვის მწუხარება უნდა დადგეს მათზე. „ვაი თქვენ მწიგნობრებო და თვალთმაქცნო, რადგან წინასწარმეტყველთა საფლავებს აშენებთ“. თვალთმაქცობა ის არის, ვინც კეთილმოსურნე და სათნო ადამიანად იქცევა, გულში ასეთი არ არის; ან მოციქულის სიტყვებით, რომელსაც აქვს „ღვთისმოსაობის სახე, მაგრამ უარყო მისი ძალა“ (2 ტიმ. 3:5), ან „აღიარებს ღმერთს, მაგრამ მისი საქმეები უარყოფილია“ (ტიტე 1:16).
თვალთმაქცობა ის არის, ვინც სიტყვით მკაცრად მოშურნეა სარწმუნოების მიმართ, როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანი, მაგრამ თავს უფლებას აძლევს იცხოვროს სუსტად და დაუდევრად, როგორც წარმართი; რომელსაც უყვარს სხვების სწავლება, მაგრამ არ ცდილობს საკუთარი მითითებების შესრულებას; ვინც აკეთებს კეთილ საქმეებს, მაგრამ არა კეთილი განზრახვით, რაღაცნაირად პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, თავმოყვარეობა, ამაოება; ვინც ამაყობს იმ სიზუსტით, რომლითაც ასრულებს ღვთისმოსაობის გარეგნულ წეს-ჩვეულებებს, მაგრამ, როგორც ცნობილი სამარიელი, თაყვანისცემის ადგილისა და სხვა გარეგანი გარემოებების შესახებ კამათშია, საერთოდ არ ესმის „ღმერთი თაყვანს სცემს სულითა და ჭეშმარიტებით“ (იოანე 4:24) და სამარიელზე უარესიც კი არ სურს ამის გაგება და დევნილობა.
როგორც თვალთმაქცები, მწიგნობრები და ფარისევლები დამნაშავენი იყვნენ თავიანთი მამების წინაშე და მათთან ერთად ექვემდებარებოდნენ უფლის საყვედურს, არა იმიტომ, რომ წინასწარმეტყველები ხორცში დაიბადნენ მათგან, ვინც მათ სცემდა, არამედ იმიტომ, რომ მათ სულში გააცოცხლა მათი უღმერთო თვისებები. დიდი ხნის წინ დაუსვეს კითხვა ადამიანებს, რომლებსაც არ ესმით ღვთის გზები: „რა არ აიღო მამის დანაშაულის ძემ? და ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით პასუხობს ამას: „რადგან ძემ სიმართლე და მოწყალება ჩაიდინა, მან დაიცვა ყველა ჩემი კანონი; ამიტომ, თუ ვინმე საპირისპირო კითხვას დასვამს: რა მოხდება, თუ ვაჟი წაართმევს მამის დანაშაულს? უეჭველად, ღმერთის იგივე პასუხის საფუძველზე შეიძლება უპასუხოს: სიმართლისა და მოწყალების გარეშე, თქვენ არ შეასრულებთ რჯულს; მისი წინაპრების სიცრუე და ურჯულოება: მაშასადამე, ის გახდება მათი უბედურებებისა და სიკვდილით დასჯის მემკვიდრე.
ის იწინასწარმეტყველებს: „აჰა, გამოგიგზავნით წინასწარმეტყველებს, ბრძენკაცებს და მწიგნობრებს, და მათ მიერ მოკლავთ და ჯვარს აცვით, და მათ მიერ აჯავრებთ თქვენს კრებებში და გაანადგურებთ მათ ქალაქიდან ქალაქში“ (მათე 23:34). და მათ ასეთ განწყობებში ჩასვლისას და მათი საქმის განჭვრეტით, ის გლოვობს და გმობს მათ: „ვაი თქვენ, რადგან ყოველი მართალი სისხლი მოგდის თქვენზე“ (მათე 23:29, 35)!
ამ თვალთმაქცების უღმერთო შინაგანი განწყობებისა და განზრახვების გათვალისწინებით, რა სარგებლობა ან ღირსება აქვს ნიღაბს, რომლითაც ისინი თავს იფარებენ, რაც არ უნდა დამაჯერებელი იყოს ეს? ისინი აშენებენ მოკლულ წინასწარმეტყველთა საპატიო სამარხებს: რა სარგებლობა მოაქვს ამას, როცა მათი გული მტრობისა და სიკვდილის საგანძურია ცოცხალ წმინდანთა წინააღმდეგ, როცა „ყელი იხსნება“ (ფსალმ. 5:10) სიბრძნის უდანაშაულო შვილების მკვლელობის ცილისწამებისთვის? ისინი გარედან ხატავენ მართალთა მატერიალურ კიბოებს: რა ღირსებაა, თუ ისინი შინაგანად არ ამშვენებენ თავს მართალთა სულითა და ცოცხალი გრძნობებით? არ არის საკმარისი იმის თქმა, რომ ამ შემთხვევაში ამაში სარგებელი არ არის, ამაში ქება არ არის, ამაში ღირსება არ არის: მართლაც, ვაი მათ, რასაც აკეთებენ, უმჯობესი იქნება, რომ არ გააკეთონ. თუ ისინი პატივს არ სცემდნენ გარდაცვლილ წინასწარმეტყველებსა და მართალ ადამიანებს, მაშინ შეიძლება დავასკვნათ, რომ უცოდინრობის გამო ისინი არ აძლევენ სამართალს ცოცხლებს და ამიტომ იმსახურებენ ბოდიშს; მაგრამ როცა მკვდრებში პატივს სცემენ ცოცხალში შეურაცხყოფას: მაშინ „ვაი“ მათ, როგორც დამნაშავეს და ისევ „ვაი“, როგორც უპატიებელი!
ჩვენ, ადამიანებში, ის, ვინც არ გვაჩვენებს სიყვარულს ან პატივისცემას, არც ისე სძულს, რამდენადაც ის, ვინც სიყვარულს გამოხატავს საძულველის მიმართ ან პატივისცემის ფორმას საძულველს: როგორ უნდა ეზიზღებოდეს ღმერთის წინაშე, ვინც გულს იცნობს, ვინც ღვთისმოსაობისა და სიწმინდის წინაშე ავლენს პატივისცემის გარეგნულ ნიშნებს, რაც მისმა გულმა არ იცის? "ვაი თქვენ თვალთმაქცებო, რადგან წინასწარმეტყველთა საფლავებს აშენებთ!"
აქედან, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, მოწამეთა და სხვა მართალთა საფლავების დღევანდელი თაყვანისმცემლები ხედავენ იმას, რისი მიუხედავად, რაოდენ სამართლიანი და წმინდა ტრადიციებით დამკვიდრებული პატივმოყვარეობაც არ უნდა იყოს, უნდა უფრთხილდნენ. უფრთხილდებოდნენ თვალთმაქცობას.
თუ აშკარა მონდომებით ეძებთ წინასწარმეტყველთა თუ მოციქულთა, რწმენის ღვთაებრივი მქადაგებლების საფლავებსა და ნაშთებს, მაგრამ არ გაქვთ შინაგანი მოშურნეობა, მოიძიოთ რწმენის ცოცხალი სიტყვა და სული და სიწმინდეები მათ წმინდა ნაწერებში, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ამ ძიების მეთოდების ნაკლებობა არ გაქვთ: ფრთხილად იყავით, რომ ერთ დღეს არ დაგემართოს თვალთმაქცობა.
თუ პატივს სცემთ იმ მოწამეთა საფლავებს, რომლებმაც დაამტკიცეს რწმენა მოთმინებით ტანჯვით, მაგრამ თქვენ თვითონ არ ხართ განწყობილი, დაამტკიცოთ რწმენის უძლეველობა საკუთარი მოთმინებით და, საჭიროების შემთხვევაში, ტანჯვით, რამდენადაც სხვების ტანჯვა თქვენი საყვარელი აზრებისთვის: მაშინ ფრთხილად იყავით; და სულის ეს განწყობილება არც ისე გაგამხნევებს იმ სიხარულით, რაც წმინდანებს ტანჯვაში ჰპოვეს, რამდენადაც „მწუხარებით“ გემუქრება, რასაც წინასწარმეტყველთა ცემის მიმბაძველები უწინასწარმეტყველებდნენ.
თუ მართალთა და წმინდანთა სალოცავებს თაყვანისცემის ნიშნებით ამშვენებთ და გულის მცოდნე ხედავს თქვენს გულში ჩადებულ სიცრუეს და ბოროტებას: - ფრთხილად, - "ვაი!" პირიქით, ღვთის კურთხევა მოგავლინოთ, ჭეშმარიტად პატიოსან საფლავთა თაყვანისმცემლებო, როცა ამ წმიდა საფლავებთან მიმავალთ, გულწრფელად გსურს მათგან ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის სულის აღება, თქვენი შინაგანი გამართლებისა და განწმენდისთვის; როდესაც უხრწნელ სხეულებთან მიახლოებით ცდილობთ მიუახლოვდეთ ნეტარი სულებს, რომლებმაც გააცოცხლეს ისინი, მათი უცვლელი სწავლების მორჩილებით, მათი წმინდა ცხოვრების მიბაძვით, ღვთისგან მათთვის მიცემული მადლის გადმოცემით, როდესაც, სულის სიყვარულით, კოცნით გარდაცვლილ წმინდანთა ნარჩენებს. ღმერთი ჯერ კიდევ ცოცხალ ადამიანებში ჩნდება.
თვალთმაქცობის მწუხარებამ მოგვივიდეს ყველას! დაე, გულწრფელი პატივისცემის და სიყვარულის კურთხევა გვეწვიოს ყოველივე წმინდანის მიმართ! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: