481. Слово в день Святого Царевича Димитрия

(Ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, 15 Μαΐου) Αλίμονο σε σένα, γιατί είσαι προφήτης που έχτισες τους τάφους και οι πατέρες σου τους ξυλοκόπησαν. (Λουκάς 11:47). Με αυτά τα λόγια ο Κύριος προφέρει μια απροσδόκητη κατηγορία εναντίον των γραμματέων και των Φαρισαίων του Ιούδα. «Αλίμονό σου, γιατί είσαι προφήτης που χτίζει τάφους!» Λοιπόν, είναι όντως έγκλημα η κατασκευή των τάφων των προφητών; «Οι πατεράδες σας τους ξυλοκόπησαν». Τι γίνεται όμως με τα παιδιά που δεν τα σκότωσαν; Δεν είναι γραμμένο στον νόμο Σου, Κύριε: «Ο γιος δεν θα φέρει την ανομία του πατέρα του» (Ιεζ. 18:20); Αυτές οι αμφιβολίες δεν είναι αδρανείς, και αυτό το θέμα δεν είναι ξένο σε εσάς, που το ακούτε αυτό. Αλίμονο! Από την οικογένεια των πατέρων μας ήταν εκείνα τα τέρατα της οικογένειας που σκότωσαν αυτόν τον βασιλομάρτυρα. Ο πιο άξιος της οικογένειας των πατέρων μας, με την εύνοια της μοίρας του Θεού να δοξάζει τον αθώο πάσχοντα, του δημιούργησε ένα φέρετρο. Στολίζετε τη λάρνακα των δικαίων - με ευλαβική επίσκεψη, προσκύνηση, φιλιά. Λοιπόν, είστε σίγουροι ότι δεν απειλείστε από το «αλίμονο» που ανακοινώθηκε στα παιδιά εκείνων που σκότωσαν τους προφήτες, «που χτίζουν τους τάφους των προφητών και ζωγραφίζουν τις καραβίδες των δικαίων» (Ματθαίος 23:29); Ας σταματήσουμε και ας σκεφτούμε για ποιο έγκλημα κατηγορεί ο λόγος του Κυρίου τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, για ποιο έγκλημα μας προειδοποιεί όλους; «Αλίμονό σου, γιατί είσαι προφήτης που έχτισες τους τάφους και οι πατέρες σου τους ξυλοκόπησαν». Χωρίς αμφιβολία, δεν ήταν το έγκλημα που χρεώθηκε στους γραμματείς και τους Φαρισαίους ότι οι πρόγονοί τους σκότωσαν τους προφήτες. Ο λόγος του Κυρίου από τον προφήτη Ιεζεκιήλ τους απελευθερώνει αποφασιστικά από αυτή την ενοχή: «Ο γιος δεν θα φέρει την ανομία του πατέρα του, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ανομία του γιου του· η δικαιοσύνη του δικαίου θα είναι πάνω του, και η ανομία του κακού θα είναι πάνω του» (Ιεζ.201). Είναι ακόμη λιγότερο δυνατό να πιστέψουμε ότι είναι ένοχοι για το γεγονός ότι οι τάφοι των προφητών, ή γενικά των αγίων ανθρώπων των προηγούμενων εποχών, δημιουργήθηκαν, διακοσμήθηκαν και σεβάστηκαν. Δεν ήταν από σεβασμό στους τάφους των αγίων προγόνων του που ο Ιακώβ κληροδότησε με όρκο τον Ιωσήφ, λέγοντας: «Αφήστε με να αναπαυθώ με τους πατέρες μου και να με βγάζετε από την Αίγυπτο και να με θάψετε στον τάφο τους» (Γέν. 47:30). Δεν ήταν με σεβασμό για τον άγιο πρόγονο που «οι γιοι του Ισραήλ μετέφεραν τα οστά του Ιωσήφ από την Αίγυπτο» (Ιησούς του Ναυή 24:32). Και όταν συνέβη ότι το σώμα ενός νεκρού ρίχτηκε κατά λάθος στον άκλειστο και αφύλαχτο τάφο του προφήτη Ελισσαιέ, «Άγγιξα το οστό του Ελισσαιέ, και ζωντάνεψε» (Β' Βασιλέων 13:21). Τότε δεν θα έπρεπε να είχε αναγνωριστεί όχι μόνο ως αθώα, αλλά και αξιέπαινη και οφειλόμενη, ότι η δράση ήταν να δημιουργηθεί και να διακριθεί το φέρετρο του προφήτη από άλλα με αξιοπρεπή σημεία, ώστε οι ακάθαρτοι να μην αγγίζουν τα άγια και όσοι αναζητούν κάθαρση και αγιασμό να βρίσκουν χωρίς δυσκολία ζωογόνα οστά ανάμεσα στα οστά των νεκρών. Τι είναι ένοχοι οι οικοδομικοί τάφοι των προφητών; Γιατί τους απειλεί η «θλίψη»; Είναι ένοχοι υποκρισίας. γιατί η υποκρισία θλίψη πρέπει να τους πέσει. «Αλίμονο σε εσάς γραμματείς και υποκριτές, γιατί οικοδομείτε τους τάφους των προφητών». Υποκριτής είναι αυτός που προσποιείται ότι είναι ευσεβής και ενάρετος άνθρωπος, χωρίς να είναι τέτοιος στην καρδιά του. ή, κατά τα λόγια του Αποστόλου, που έχει «μορφή ευσέβειας, αλλά απέρριψε τη δύναμή της» (Β' Τιμ. 3:5), ή «ομολογεί τον Θεό, αλλά τα έργα του απορρίπτονται» (Τίτος 1:16). Υποκριτής είναι αυτός που στα λόγια είναι αυστηρά ζηλωτής για την πίστη, όπως ο ορθόδοξος χριστιανός, αλλά επιτρέπει στον εαυτό του να ζει αδύναμα και απρόσεκτα, σαν ειδωλολάτρης. που αγαπά να διδάσκει τους άλλους, αλλά δεν προσπαθεί να ακολουθεί τις δικές του οδηγίες. που κάνει καλές πράξεις, αλλά όχι με καλή πρόθεση, κατά κάποιο τρόπο από προσωπικό συμφέρον, τέρψη, ματαιοδοξία. που καυχιέται για την ακρίβεια με την οποία εκτελεί τις εξωτερικές ιεροτελεστίες της ευσέβειας, αλλά, όπως ο περίφημος Σαμαρείτης, ενώ εμπλέκεται σε διαμάχες για τον τόπο και άλλες εξωτερικές συνθήκες λατρείας, δεν καταλαβαίνει καθόλου «ο Θεός λατρεύει εν πνεύματι και αλήθεια» (Ιωάννης 4:24) και ακόμη χειρότερα από τον Σαμαρείτη, δεν θέλει να το καταλάβει αυτό και να καταδιώκει. Προλέγει: «Ιδού, θα σας στείλω προφήτες και σοφούς και γραμματείς· και με αυτούς θα σκοτώσετε και θα σταυρώσετε, και με αυτούς θα μαστιγώσετε στις συναθροίσεις σας, και θα τους καταστρέψετε από πόλη σε πόλη» (Ματθαίος 23:34). Και διεισδύοντας σε τέτοιες διαθέσεις τους, και προβλέποντας τέτοιες πράξεις τους, και τους θρηνεί και τους καταδικάζει: «Αλίμονο σε σας, γιατί κάθε δίκαιο αίμα μπορεί να έρθει επάνω σας» (Ματθαίος 23:29, 35)! Δεδομένων των ασεβών εσωτερικών διαθέσεων και προθέσεων αυτών των υποκριτών, ποια είναι η χρήση ή η αξιοπρέπεια στη μάσκα με την οποία καλύπτονται, όσο εύλογο και αν είναι; Χτίζουν τους έντιμους τάφους των δολοφονημένων προφητών: τι ωφελεί όταν η καρδιά τους είναι θησαυροφυλάκιο εχθρότητας και θανάτου εναντίον των ζωντανών αγίων, όταν «ανοίγεται ο λαιμός τους» (Ψαλμ. 5:10) για δολοφονική συκοφαντία εναντίον των αθώων τέκνων της σοφίας; Ζωγραφίζουν εξωτερικά την υλική καραβίδα των δικαίων: τι αξιοπρέπεια υπάρχει αν δεν στολίζονται εσωτερικά με το πνεύμα και τα ζωντανά αισθήματα των δικαίων; Δεν αρκεί να πούμε ότι σε αυτήν την περίπτωση δεν υπάρχει κανένα όφελος σε αυτό, δεν υπάρχει έπαινος σε αυτό, δεν υπάρχει αξιοπρέπεια σε αυτό: πράγματι, αλίμονο σε αυτούς, αυτό που κάνουν είναι, θα ήταν καλύτερα να μην το έκαναν αυτό. Εάν δεν έδειχναν σεβασμό στους νεκρούς προφήτες και τους δίκαιους ανθρώπους, τότε θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι από άγνοια δεν αποδίδουν δικαιοσύνη στους ζωντανούς και επομένως αξίζουν συγγνώμη. όταν όμως το σεβαστό στους νεκρούς προσβάλλεται στους ζωντανούς: τότε «αλίμονο» σε αυτούς, ως ένοχοι, και πάλι «αλίμονο», ως ασυγχώρητο! Και ανάμεσα σε εμάς τους ανθρώπους, αυτός που δεν μας δείχνει αγάπη ή σεβασμό δεν είναι τόσο μισητός όσο εκείνος που δείχνει μια μορφή αγάπης στον μισητό ή μια μορφή σεβασμού στον καταφρονημένο: πώς πρέπει να αηδιάζει μπροστά στον Θεό, που γνωρίζει την καρδιά, που, πριν από την ευσέβεια και την αγιότητα, δείχνει εξωτερικά σημάδια ευλάβειας, που η καρδιά του δεν γνωρίζει; «Αλίμονο σε εσάς υποκριτές, γιατί χτίζετε τους τάφους των προφητών!» Από αυτό, οι σημερινοί θαυμαστές των τάφων των προφητών, ή των αποστόλων, ή των μαρτύρων και άλλων δικαίων ανθρώπων μπορούν να δουν τι, παρά αυτό, όσο δίκαιη και ιερή κι αν είναι η καθιερωμένη από τις παραδόσεις ευλάβεια, πρέπει να προσέχουν. Θα πρέπει να προσέχουν την υποκρισία. Αν ψάχνετε με φανερό ζήλο τους τάφους και τα λείψανα των αγίων σωμάτων των προφητών ή αποστόλων, των θείων κηρύκων της πίστης, αλλά δεν έχετε τον εσωτερικό ζήλο να αναζητήσετε τον ζωντανό λόγο και το πνεύμα της πίστης και τα ιερά στα ιερά τους γραπτά, ειδικά όταν δεν σας λείπουν οι μέθοδοι για αυτήν την αναζήτηση: τότε προσέξτε μήπως έρθει μια μέρα η υποκρισία. Εάν τιμάτε τους τάφους των μαρτύρων που επιβεβαίωσαν την πίστη υποφέροντας υπομονετικά γι' αυτήν, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν είστε τόσο διατεθειμένοι να αποδείξετε το αήττητο της πίστης με τη δική σας υπομονή και, όταν χρειάζεται, με τα βάσανα, όσο να βασανίσετε τους άλλους για τις αγαπημένες σας απόψεις: τότε προσέξτε. και αυτή η διάθεση του πνεύματος όχι τόσο δεν σε ενθαρρύνει με τη χαρά που βρήκαν οι άγιοι στα βάσανα, όσο σε απειλεί με «λύπη», που προοιωνιζόταν από τους μιμητές εκείνων που χτυπούσαν τους προφήτες. Εάν διακοσμήσετε τα ιερά των δικαίων και των αγίων με σημάδια ευλάβειας, και ο Γνώστης της Καρδιάς δει την αναλήθεια και την ανομία εδραιωμένη στην καρδιά σας: - προσοχή, - «αλίμονο!» Αντίθετα, ας έρθει η ευλογία του Θεού σε εσάς, αληθινά ευλαβείς προσκυνητές των δίκαιων τάφων, όταν ρέοντας σε αυτούς τους άγιους τάφους, επιθυμείτε ειλικρινά να αντλήσετε από αυτούς το πνεύμα της αλήθειας και της αγιότητας, για την εσωτερική σας δικαίωση και αγιασμό. όταν, πλησιάζοντας τα άφθαρτα σώματα, προσπαθείς να πλησιάσεις τα ευλογημένα πνεύματα που τα εμψύχωσαν, με υπακοή στην άθικτη διδασκαλία τους, με μίμηση της αγνής ζωής τους, μέσω της επικοινωνίας της χάρης που τους δόθηκε από τον Θεό, όταν, με την αγάπη του πνεύματος, φιλώντας τα λείψανα των αναχωρητών αγίων, με την ίδια αγάπη, με την ίδια αγάπη. Ο Θεός εξακολουθεί να εμφανίζεται στους ζωντανούς ανθρώπους. Η θλίψη της υποκρισίας να μας περάσει όλους! Είθε η ευλογία της ειλικρινούς ευλάβειας και αγάπης για ό,τι είναι άγιο να μας επισκεφτεί! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: