481. Слово в день Святого Царевича Димитрия

(Казано в Архангелската катедрала, 15 май) Горко ти, защото ти си пророк, който построи гробовете, а бащите ти ги разбиха. (Лука 11:47). С тези думи Господ произнася неочаквано обвинение срещу книжниците и фарисеите на Юда. „Горко ти, защото ти си пророк, който гради гробове!“ И така, наистина ли е престъпление да се строят гробниците на пророците? — Бащите ви ги пребиха. Но какво да кажем за децата, които не са ги убили? Не е ли писано в Твоя закон, Господи: „Син няма да понесе беззаконието на баща си” (Езек. 18:20)? Тези съмнения не са празни и този въпрос не е чужд на вас, които слушате това. Уви! От семейството на нашите бащи бяха онези чудовища от семейството, които убиха този царски мъченик. Най-достойният от рода на нашите бащи, с благоволението на Божията съдба, прославяща невинния страдалец, създаде ковчег за него. Вие украсявате светилището на праведните - с благоговейно посещение, поклонение, целуване. И така, сигурни ли сте, че не сте заплашени от „горкото“, обявено за децата на онези, които убиха пророците, „които строят гробовете на пророците и рисуват раките на праведните“ (Матей 23:29)? Нека спрем и се замислим в какво престъпление обвинява Господното слово книжниците и фарисеите, от какво престъпление предупреждава всички нас? „Горко ти, защото ти си пророк, който построи гробовете, а бащите ти ги разбиха.“ Без съмнение това, че техните предци са убили пророците, не е престъплението, в което са обвинени книжниците и фарисеите. Словото Господне от пророк Езекиил решително ги освобождава от тази вина: „син няма да понесе беззаконието на баща си, и баща няма да понесе беззаконието на сина си; правдата на праведния ще бъде върху него, и беззаконието на нечестивия ще бъде върху него” (Иез. 18:20). Още по-малко е възможно да се вярва, че те са виновни за това, че гробниците на пророците или изобщо на светите хора от предишни времена са създадени, украсени и почитани. Не беше ли от уважение към гробовете на светите си предци Яков завещал Йосиф с клетва, казвайки: „Оставете ме да почина при бащите си, и ме изнесете от Египет, и ме погребете в техния гроб” (Бит. 47:30). Не беше ли с благоговение към светия праотец, че „синовете на Израел изнесоха костите на Йосиф от Египет” (Исус Навиев 24:32). И когато случайно се случи тялото на мъртвец да бъде хвърлено в незатворената и неохранявана гробница на пророк Елисей, „допрях се до костта на Елисей и той оживя” (4 Царе 13:21); Тогава не трябваше ли да се признае не само за невинно, но и за похвално и дължимо, това действие беше да се създаде и разграничи ковчега на пророка от другите с благоприлични знаци, така че нечистите да не докосват святото, а търсещите пречистване и освещение да могат без затруднения да намерят животворни кости между костите на мъртвите. С какво са виновни строежите на гробници на пророците? Защо ги заплашва „скръбта“? Те са виновни за лицемерие; за лицемерието скръбта трябва да ги сполети. "Горко на вас, книжници и лицемери, защото градите гробовете на пророците." Лицемер е този, който се преструва на благочестив и добродетелен човек, без да е такъв в сърцето си; или по думите на апостола, който има „образ на благочестие, но отхвърли силата му” (2 Тим. 3:5), или „изповядва Бога, но делата му се отхвърлят” (Тит 1:16). Лицемер е този, който на думи е строго ревностен за вярата, като православен християнин, но си позволява да живее слабо и безгрижно, като езичник; който обича да учи другите, но не се опитва да следва собствените си инструкции; който върши добри дела, но не с добро намерение, някак от личен интерес, самоугаждане, суета; който се хвали с прецизността, с която изпълнява външните ритуали на благочестие, но, подобно на известния самарянин, докато е въвлечен в спорове за мястото и другите външни обстоятелства на поклонението, изобщо не разбира „Бог се покланя с дух и истина“ (Йоан 4:24) и дори по-лошо от самарянина, не иска да разбере това и преследва тези, които разбират това. Като лицемери книжниците и фарисеите бяха виновни пред бащите си и заедно с тях бяха подложени на изобличението на Господа не защото пророците се родиха по плът от онези, които ги биеха, а защото в духа им нечестивите свойства на собствената им воля ги съживиха. Преди много време хора, които не разбират Божиите пътища, зададоха един въпрос: „Какво не взе синът на бащиното си беззаконие?“ И Бог, чрез пророка, отговаря на това: "Понеже синът е извършил правда и милост, той е спазил всичките Ми закони; Следователно, ако някой зададе обратния въпрос: какво ще стане, ако син отнеме беззаконието на баща си? Без съмнение, въз основа на същия отговор на Бог, може да се отговори: без правда и милост няма да направите и няма да спазвате закона; тъй като той доброволно се е направил наследник на неистина и беззаконие на неговите предци: тогава той ще бъде направен наследник на техните бедствия и екзекуции. Това е причината, поради която Господ ги изобличава: „Нека бащите ви бъдат доволни от това дело“ (Лука 11:48); Той предсказва: „Ето, ще ви изпратя пророци, мъдреци и книжници; чрез тях ще убивате и разпъвате, и чрез тях ще бичувате събранията си и ще ги изтребвате от град на град“ (Матей 23:34). И прониквайки в такива техни настроения и предвиждайки такива техни дела, Той едновременно ги скърби и осъжда: „Горко вам, защото всяка праведна кръв може да дойде върху вас” (Матей 23:29, 35)! Предвид нечестивите вътрешни нагласи и намерения на тези лицемери, каква е ползата или достойнството от маската, с която се покриват, колкото и правдоподобна да е тя? Те строят честните гробници на убитите пророци: каква е ползата от това, когато сърцето им е съкровищница на вражда и смърт срещу живите светии, когато „гърлото им е отворено” (Пс. 5:10) за убийствена клевета срещу невинните чеда на мъдростта? Те рисуват външно материалния рак на праведника: какво достойнство има, ако вътрешно не се украсят с духа и живите чувства на праведника? Малко е да се каже, че в този случай няма полза от това, няма похвала в това, няма в това достойнство: наистина, горко им, това, което правят, е по-добре да не го правят. Ако не са проявили уважение към мъртвите пророци и праведници, тогава може да се заключи, че поради невежество те не раздават справедливост на живите и следователно заслужават извинение; но когато онова, което се почита в мъртвите, се оскърбява в живите: тогава “горко” им, като виновни, и пак “горко”, като непростими! Ако почитате гробовете на мъчениците, утвърдили вярата, като търпеливо страдате за нея, но вие самите не сте толкова склонни да докажете непобедимостта на вярата чрез собственото си търпение и, когато е необходимо, чрез страдание, колкото да измъчвате другите за любимите си мнения: тогава внимавайте; и това разположение на духа не толкова не ви насърчава с радостта, която светиите намериха в страданието, колкото ви заплашва с „скръб“, което беше предизвестено от подражателите на онези, които биеха пророците. Ако украсите светилищата на праведните и светиите със знаци на благоговение и Сърцепознателят види неистина и беззаконие, вкоренени в сърцето ви: - внимавайте, - "горко!" Напротив, нека Божието благословение дойде при вас, истински благоговейни поклонници на праведни гробове, когато вие, притичащи към тези свети гробове, искрено желаете да черпите от тях духа на истината и светостта, за вашето вътрешно оправдание и освещение; когато, приближавайки се до нетленните тела, вие се опитвате не по-малко да се доближите до блажените духове, които ги оживиха, чрез послушание на тяхното непокътнато учение, чрез подражание на техния чист живот, чрез общуване с благодатта, дадена им от Бога, когато с любовта на духа, целувайки останките на починалите светии, със същата любов отваряте обятията си за всичко добро и свято, което според Божията благодат все още се появява при живи хора. Нека всички ни отмине скръбта от лицемерието! Нека ни посети благословението на искрената почит и любов към всичко свято! амин Може да се интересувате от: