ORTHODOX HOUSE
⛪ Të gjitha Kishat
Hyr
🎧Muzikë live ☾
☦ Sot e diel, 1 nëntor / 19 tetor (stili i vjetër) 🍽 Pa agjërim kalendari gregorian ⇄
Jomercenarët dhe mrekullibërësit Kozmai dhe Damiani · Shën Theodota, Nëna e Kozmait dhe Damianit

477. Слово в день обновления храма Иерусалимского, и по случаю обновления храма великомученика Никиты, в Басманной

Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Është shkruar: Shtëpia ime është shtëpi lutjeje. (Luka 19:46). Rinovimi është tani në Jerusalem: edhe këtu ka një rinovim të pjesshëm. Vendi na dha një festë: le të na japë fjalën vendi. Vendi ku ne qëndrojmë tani, ku i shërbehet Perëndisë, quhet thjesht dhe zakonisht kisha i Perëndisë, si për shembull në fjalët e mëposhtme të martirit të parë Stefan: "Solomoni... ndërtoi një kishë për Të" (Veprat 7:47). Por përveç kësaj, Shkrimi, domethënë Profeti Isaia, dhe sipas tij Fjala e gjallë hipostatike e Vetë Perëndisë, Jezu Krishti, e quan kishën e Perëndisë "shtëpia e Perëndisë dhe shtëpia e lutjes" (Is. 56:7; Luka 19:46). Dy emra për një gjë, të cilat mund të mësojnë shumë për këtë gjë nëse i konsiderojmë me pak vëmendje. “Është shkruar: Shtëpia ime është shtëpi lutjeje.” Është e qartë se Shkrimi e thotë këtë në emër të Perëndisë. Kështu, ju dëgjoni vetë Zotin duke ju deklaruar se kisha është shtëpia e Perëndisë. Nëse Zoti Vetë na tregon shtëpinë e Tij, atëherë nuk ka vend për asnjë polemikë apo dyshim për këtë. Ne e dimë me siguri dhe padyshim duhet të besojmë se kjo është shtëpia e Perëndisë. Pra, ne jemi patjetër në shtëpinë e Zotit këtu. Mendoni për këtë “qëndrim në kishën e Zotit, në oborret e shtëpisë së Perëndisë tonë” (Ps. 133:1). Kur hyn në oborrin e një personi: nuk e di nëse është afër sepse nuk e di nëse është në shtëpi në atë kohë. Nuk ka vend për këtë pasiguri në shtëpinë e Zotit. Sepse Zoti është i kudondodhur; dhe për këtë arsye Ai është i pranishëm në çdo vend që nuk është shtëpia e Tij: a është e mundur që Ai të mos jetë atje, ku e ka favorizuar shtëpinë e Tij mbi vendet e tjera? Kur hyni në shtëpinë e një njeriu dhe dëgjoni nga shërbëtorët e tij se ai është në shtëpi, atëherë e dini se ai është afër; atëherë mund të mendoni se së shpejti do ta shihni ballë për ballë dhe se, ndoshta, pas një pengese të lehtë, ai tashmë mund të dëgjojë fjalët dhe lëvizjet tuaja. Pra, kur të hyni në shtëpinë e Zotit dhe kur të jeni të sigurt se nuk mund të jetë se Ai që jeton në këtë shtëpi nuk është në shtëpi: atëherë mendoni sa afër është i Gjithëpranishëm! Nëse fryma juaj është e pastër: atëherë, ndoshta, edhe pa ngazëllim apo drejtim, “ai tashmë shikon me fytyrë të hapur lavdinë e Zotit” (2 Kor. 3:18). Dhe nëse ju ende shihni këtu vetëm një shtëpi, dhe jo Atë që jeton në të: atëherë dijeni se gjithçka që shihni këtu është vetëm një pengesë e lehtë që ju bllokon praninë dhe vizionin e Zotit të madh të Banorit të kësaj shtëpie; se vetë “ajri” përmes të cilit shihni është vetëm “veli” i të Padukshmes; se vetëm syri trupor, të cilin shpirti yt, sipas shprehjes së Shën Makarit (Sk. 5, kap. 6), e “vesh” veten për të parë botën trupore, si xhami i shurdhër, e pengon shpirtin tënd të shohë objekte shpirtërore, sado afër. Epo, po sikur ta hiqnim këtë pengesë, të hiqnim këtë vello, të ekspozonim syrin tuaj delikate shpirtërore nga syri i trashë fizik? Vërtet, ju vetë do të shihni vizionin që Himni i Kishës ju portretizon: ju do të shihni këtu “Mbretin e të gjithë Engjëjve, Dorinoshima Chinmi” 965. Pra, Zoti është këtu. Ai është pranë nesh. Lavdia e tij na mbulon. Forcat e pastra qiellore janë rreth nesh dhe mes nesh. Si nuk dridhet toka? Si qëndron një person? Si nuk zhduket një mëkatar? Këtu Zoti është i Plotfuqishëm. Le të qëndrojë e gjithë toka me frikë para Tij! Le të përulet njeriu! Le të dridhet mëkatari! Këtu Zoti është i mirë. Çdo frymë le ta lavdërojë Atë! Ngushëlloftë ai që nuk gjen ngushëllim te krijesat! Mos u dëshpëroftë mëkatari! Në të njëjtën mënyrë, emri i shtëpisë së Perëndisë, i dhënë në shkrimet e shenjta kishës të Perëndisë, mund të na mësojë shumë për dinjitetin e lartë të këtij vendi të shenjtë dhe për disponimin me të cilin duhet të hyjmë në të dhe të qëndrojmë në të. Udhëzime të mëtejshme dhe më të qarta në lidhje me dispozitat që kisha i Perëndisë kërkon prej nesh qëndron në emrin e tij tjetër: një shtëpi lutjeje. “Shtëpia ime”, thuhet, “është shtëpi lutjeje”. Vetë Perëndia e bën kishën shtëpinë e Tij kur e quan sovranisht me këtë emër dhe kur në fakt vjen të banojë në të me anë të hirit të Tij, nëpërmjet shenjtërimit misterioz të tij. Por ajo duhet të bëhet një shtëpi lutjeje nëpërmjet njeriut: meqenëse Perëndia nuk ka nevojë të kryejë asnjë lutje në kishë për veten e Tij; dhe njeriu ka për detyrë dhe nevojë t'i bëjë lutje Zotit. Si duhet të bëhet kisha një shtëpi lutjeje nëpërmjet njeriut? Për këtë ata mund të më përgjigjen se nuk ka asgjë për të pyetur këtu; Natyrisht, për këtë është e nevojshme që njeriu të falë namazin e tij; dhe sikurse shtëpia e përhershme që i përket një pronari të njohur quhet shtëpi: atëherë, që kisha të quhet me të drejtë shtëpi, e jo udhëkryq apo vetëm han lutjesh, është e nevojshme që në të të falet vazhdimisht namazi dhe të jetë ushtrimi dominues i njeriut në të. Pa dyshim kështu. Por kjo është ajo që më bëri të propozoj një pyetje që mund të duket e tepërt për të tjerët. Në tempullin e Jeruzalemit, lutja e vendosur kryhej vazhdimisht dhe shërbimet hyjnore ishin ushtrimi mbizotërues; në të ata kënduan psalmet e Davidit dhe bënë flijime, sipas ligjit të Moisiut, kur Zoti ynë u shfaq në të dhe u tha atyre në atë kishë: "Është shkruar: Shtëpia ime është një shtëpi lutjeje, por ju do ta bëni shpellën e tij një vjedhës" (Luka 19:46). A e shihni se si një kishë, edhe nëse respektohet urdhri i lutjes, mund të jetë i ndryshëm nga shtëpia e lutjes: sepse çfarë i ngjan më pak një shtëpie lutjeje sesa një shpelle, ose një lloj banese hajdutësh? Pra, mendoj se jo vetëm që nuk është e tepërt, por është edhe shumë e nevojshme dhe kërkon një zgjidhje të veçantë për këtë pyetje, si duhet bërë një kishë nëpërmjet një personi një shtëpi lutjeje, në mënyrë që jo vetëm të mos ngjajë me një shpellë kusarësh, që do të ishte shumë e tmerrshme për ata që hyjnë në të, por më tepër si një mbledhje turmash boshe ose një vend spektaklesh; sepse edhe kjo është e padenjë për një shtëpi lutjeje dhe për shtëpinë e Perëndisë. Për të gjetur një përgjigje për këtë përmes të njëjtit shembull, i cili i jep forcë pyetjes, pyes përsëri: çfarë e bëri tempullin e Jeruzalemit një shpellë kusarësh? Historia e Ungjillit përgjigjet se këtë e bënin ata që shisnin dhe blinin në të, ata që shisnin dele, qetë dhe pëllumba për flijime, dhe këmbyesit e parave, ose këmbyesit e parave. Por çfarë është hajduti për ta, kur Ungjilli nuk thotë se ata vodhën ndonjë gjë nga kisha, ose i bënë ndonjë dëm me shit-blerjen e tyre, por shitën, siç duhet konkluduar, secilin nga tepricat e tij dhe secili bleu me paratë e tij? Kërkimi i fitimit të tyre në shtëpinë e Perëndisë i bëri ata kaq të poshtër në sytë e Zotit të kësaj shtëpie, si kusarët që ndajnë plaçkën; dhe meqenëse jo vetëm ata që shesin, por edhe ata që blejnë, dënohen dhe dëbohen nga Zoti, dhe duke qenë se Zoti gjithashtu “duke mos dhënë, le të kalojë dikush një enë nëpër kishë” (Marku 11:16), përfshirja në një çështje të kësaj bote dhe të jashtme në kishë i bëri ata dhunues dhe grabitqarë të faltores së tij; lakmia dhe punët e kësaj bote në kishë e kthyen atë në një shpellë kusarësh. Dhe ashtu si çdo pasion apo prirje, sensuale dhe e mbrapshtë, është e poshtër në sytë e Perëndisë; jo vetëm çdo çështje e kësaj bote, por edhe kujdesi i kësaj bote, dhe mendimi i kotë, si një enë e huaj, është i padenjë për shtëpinë e shenjtë të Zotit, atëherë për të ruajtur dinjitetin e shtëpisë së lutjes, për të mos e kthyer atë në një shpellë hajdutësh ose në diçka tjetër të ngjashme, duhet të dëbosh prej saj të gjithë pasionin, të lëmë mënjanë çdo përkujdesje të kësaj bote dhe të mos futesh në të. Mendo, vizitor i kishës të shenjtë të Perëndisë, se si e viziton dhe çfarë përfiton prej tij me vizitën tënde! Nëse fëmijët dhe shërbëtorët e shtëpisë së Perëndisë këndojnë këngë dhe luten; por ju nuk i kushtoni vëmendje dhe jeni të hutuar nga mendimet: a nuk po e shkatërroni shtëpinë e lutjes që ata ndërtojnë dhe dekorojnë? A nuk po imitoni edhe qindarkat e tempullit të Jerusalemit, nëse vini këtu me qëllimin dinak për të shkëmbyer thesarin e paçmuar të hirit të Perëndisë me një monedhë të vogël, me lutje sa më të shkurtra dhe të nxituara? Nëse, pa shitur e blerë këtu dhe pa sjellë në dukje enë shtëpiake të huaja, ju sillni këtu mendime të kujdesshme për blerjet dhe shitjet tuaja dhe dëshirën për fitim që ju pushton, ose pasionet dhe epshet e tjera, po aq të huaja për shtëpinë e Perëndisë: atëherë a nuk e transformoni këtë kishë të dukshëm, që nuk duhet të jetë në fuqinë tuaj, por - që nuk keni qenë si kriminel për ju. kisha i brendshëm i gjallë i Perëndisë së gjallë, në një shpellë hajdutësh? Por çfarë duhet të bëjmë nëse dëshirat, shqetësimet dhe mendimet e huaja për shtëpinë e Perëndisë pushtojnë padashur atë me ne? – Së pari, nuk duhet të kënaqesh skllavërisht në dëshira, shqetësime dhe mendime të tilla jashtë kishës, por vazhdimisht të përpiqesh të çlirosh zemrën prej tyre; së dyti, me të hyrë në kishë, njeriu duhet veçanërisht të gozhdojë mishin e tij në frikën e Perëndisë që jeton në të dhe të ndjekë me vëmendje të pamëshirshme çdo veprim dhe fjalë të shërbimit Hyjnor të kryer; së treti, nëse një mendim devijon aksidentalisht nga tema e shenjtë e pushtimit të tij, ai duhet të kthehet nga kjo ikje sa më shpejt të jetë e mundur dhe me pendim të brendshëm dhe pendim të zemrës, t'i hedhet para Atit Qiellor; së katërti, ne duhet t'i bëjmë lutje Perëndisë, jo vetëm vetë, por gjithmonë në emër të Zotit Jezus, domethënë me besim dhe besim në ndërmjetësimin, forcën dhe ndihmën e Tij për ne; më në fund, ne duhet të hyjmë e të thellohemi më thellë në brendësinë e zemrave tona, dhe në heshtje e përulësi, me dashuri e dëshirë, të presim Shpirtin e Birit të Tij të dërguar në zemrat tona nga Zoti, duke thirrur: Abba Atë! Kështu është rregulluar për secilin prej nesh, respektohet në mënyrë të pacenueshme, ose restaurohet i dëmtuari, jo vetëm shtëpia e jashtme dhe edukative, por e brendshme dhe thelbësore e Zotit dhe shtëpia e lutjes, dhe ne pranohemi në të si fëmijë të Perëndisë, të cilët Ati Qiellor na i garanton, nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur, në Frymën e Tij të Shenjtë. Amen. Liturgji Hyjnore. Kënga kerubike. Ju mund të jeni të interesuar në:
🔑Hyr 📖Libri i lutjeve 🕊Lutje drejtpërdrejt 📨Dërgo lajm 👥Miqtë 💬Grupet ⛪Famullia ime 🕯Kisha virtuale 🙏Lutje me marrëveshje 🗓Kalendari ☦Jetët e shenjtorëve ✏️Katekizëm 📚Biblioteka 🌍Panorama e botës ortodokse 🎧Muzikë live ⚖Kanonet 📜Shkrimi i Shenjtë 🧭Harta e Ortodoksisë ✅Provo veten 🔔Njoftime ➕Abonimet e mia 🛍Dyqani 💬Mbështetje