476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла је неће надвладати. (Матеј 16:18). Затим, док освештавамо руком саздану цркву и молимо се Богу да овај храм утврди непоколебљивим у векове, Јеванђеље нам објављује непоколебљиву чврстину Цркве нерукотворене, односно друштва верника „у јединога истинитог Бога“, у Тројици прослављеног и „посланог од“ Бога Исуса Христа Бога (Јох, 7). „Син Бога живога“. (Матеј 16:16). Добре и благовремене вести! Јер када би се Црква нерукотворена могла пољуљати и срушити, каква би онда била нада да се црква прављена много векова гради? Ако не буде живе Цркве, односно верника, камена црква ће се или срушити, оставши без бриге, или ће, у најмању руку, остати празна и бескорисна. Али када знамо да никаква непријатељска сила не може савладати живу, духовну Цркву: то јест, наду да материјална црква или храм неће пасти, и да неће стајати узалудно. Јер чак и ако с времена на време буде оронуо, Дух Христов који живи у живој Цркви, који је подстакао стварање храма, поново ће пробудити некога да обнови оронуло у њему, поправи оштећено, украси неугледно, обогати оскудно, и да призове нова дела светиње ново као освећење нашег цомплиа благодати у овом нашем храму. очи. Дакле, прихватимо отвореног срца реч Господњу, колико је радосна за Петра, толико и за све нас: „Ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати. Корисно је пажљиво погледати чврсту грађевину Цркве Христове. Ово може послужити нашој сопственој казни и потврди. „Ти си Петар, и на овој стени ћу саградити своју цркву. Да бисмо исправно разумели како је „на овој стени“, која је апостол Петар, „створио Цркву“, морамо пре свега утврдити основну истину да је универзални, најдубљи темељ, уједно и први, угаони камен црквене грађевине, нико други до „Исус Христос, Син Бога живога“ (Матеј 16,16). „Темеље“, каже апостол, „не може нико поставити више од онога који лежи, а то је Исус Христос“ (1. Кор. 3:11). „Створена је“, такође на другом месту хришћанима, „на темељу апостола и пророка, који је камен темељац самога Исуса Христа: у коме се сазида свака твар, расте у свету цркву у Господу: у којој сте и ви Духом створени у пребивалиште Божије“ (Еф. 2:20-22). Дакле, Петар није био стављен у темељ Цркве пре него што је положио Христа у њен темељ. Најпре је Петар рекао Господу: „Ти си Христос, Син Бога живога. Тада Господ рече Петру: „Ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву Своју. Имајте на уму да иако Господ обећава Петру да ће на њој створити Цркву: „на овој стени сазидаћу“; али он не обећава да ће Црква бити његова, већ је назива својом: „Саградићу своју цркву“. Западњаци то не желе да примећују, који покушавају да тврде да Црква припада само Петру, а Петар само Риму: и није се узалуд зову западним, не само због положаја њиховог краја у елементарном свету, већ и због њиховог стања у царству духа у вечерњим временима Цркве: јер је истина вере, која је на Истоку желела да се царство појави, појавила се и на Истоку. и бледи међу њима, као у облаку или магли, у помешаној жељи за земаљском влашћу. Како је онда створена Црква Христова „на овој стени“, а то је „Петар“ апостол? Приђимо ближе и погледајмо. Када се Исус Христос појавио у свету, тада је стајала јеврејска црква, а хришћанска црква није имала ни темељ; - разумеју основу о којој је управо било речи. Тајну овог утемељења, пре свега, Петру није открио „крв и тело“, то јест, није је објавио човек, већ „Отац који је на небесима“ (Матеј 16,17). „Ти си Христос, Син Бога живога“, рекао је Петар и открио се темељ хришћанске Цркве. Најпре је Петар видео овај темељ, и пре свих положио је овај камен на овај темељ; а пре осталих Апостола добио је обећање да ће се на њему касније подићи зграда. „Ти си Петар“ и „на овој стени саградићу Цркву Своју“. Право стварање на овом камену почело је силаском Светог Духа на Апостоле. Погледајте, као сада пред другима, и како Петар чврсто поставља раније постављене темеље, „он је Исус Христос. „Нека са сигурношћу зна сав дом Израиљев“, каже Петар Јеврејима, „да је Бог створио и Господа и Христа Његовог, овог Исуса, кога сте ви разапели“ (Дела 2:36). Погледајте даље како брзо зграда расте: „тога дана као што се три хиљаде душа додало“ (Дела 2:41). И даље: „Многи... од оних који чуше реч поверовасте; и број људи беше као пет хиљада“ (Дела 4:4). Убрзо су се и остали апостоли придружили Петру у делу овог стварања: и после неколико година, Јаков и његове старешине, само у Јерусалиму, нису више бројали хришћане на хиљаде, него на десетине, указујући Павлу: „Видиш, брате, колико има Јевреја који су веровали“ (Дела ап. 21, 20)! Ви, без сумње, већ видите, браћо, и разумете како је „Црква Христова“ подигнута „на стени“, а то је „Петар“ апостол. Настала је проповедом Петра и других апостола, крштењем од њих, помазањем Духа Светога кроз њихово рукоположење, њиховим тајанственим учењем о животворном телу и крви Христовој верницима, примањем једни од других ширења свештенства са влашћу да тајно дејствују, и плетеју, и кроз које се духовно одлучују о стварању и духовном стварању Цркве, темељ и камен темељац скривени су у невидљивој, небеској Цркви, и кроз њихове наследнике, пастире и учитеље, непрестано наставља Свевишњи Творац Христос. „Он је дао ова два апостола, ове пророке и ове јеванђелисте“, да започну стварање, „и даде им пастире и учитеље“ да наставе стварање, обоје заједно, „за усавршавање светих, за дело службе, за сазидање тела Христовог“ (Еф. 4:11-12). Да ли је то био Павле, Аполос, или ко год да је, али је, узастопно од њих, прихватио и дело „службе” – „Богу... ми смо помоћници”; а ви сте „Божји труд, ви сте здање Божије“ (1. Кор. 3:9). Видимо слику стварања Цркве: погледајмо чврстину ове грађевине. "И врата пакла је неће надвладати." Да ли сте могли очекивати нешто другачије? Ако је Творац Цркве Бог и Његов Христос, ко онда може бити њен рушитељ? Који непријатељ, тражећи његово уништење, може бити јак као Бог, Који га утврђује и јача? Да ли је истина да је изрека „и врата пакла је неће надвладати“? Ако испитивач пита зашто и у чему Господ не само да овде говори о „паклу“, већ посебно указује на „врата пакла“: да бисмо то разрешили, запазимо да Господ у Својој изреци Цркву упоређује са градњом града, који други непријатељски град спречава да се изгради, и који покушава да уништи, као што су Јевреји посебно искусили након Капе Јерусале. На градским капијама, по старом обичају, власници града и његове старешине су се окупљали на јавним скуповима и предузећима. Капије непријатељског града су посебно страшне, па се стога могу посебно указати када из њих изађе непријатељска војска. Дакле, када Господ не само да назива „пакао“, већ посебно указује на „врата пакла“: кроз то се нашем уму указује да пакао има оно најстрашније и најмоћније, ако се његову моћ може назвати лукавством и бесом. Чим се открило стварање Цркве Христове на земљи, врата пакла су се отворила, и бројне непријатељске силе и различита оружја избили су против ње. Врата пакла су се отворила против хришћанства на земљи у јудаизму и паганству. Сила и лукавство, клевета и додворавање, претње и завођење, незнање народа и суптилности научника, побуна руље и умеће владања, прекор, протеривање, пљачка, мучење, многе познате и новоизмишљене врсте страшне смрти – све је било покренуто да „победи“ хришћанску цркву. Па шта? Синагога, храм и град јеврејски, храм, идоли, престоли, војске, цео свет незнабожачки, све се срушило и у прах се срушило: али Црква Христова је остала, расла, утврдила се, уздизала се, ширила и завладала. Пакао осрамоћен, али не исцрпљен лукавством и злобом, хтео је да поткопа темељ Цркве, и отворио би себи нове тајне капије против Цркве, кроз јереси и расколе: али где су Арије, Македоније, Несторије, Диоскор и многи древни и нови вође јереси и неистомишљеника са својим војскама? „Врата пакла“ су се у овом случају отворила против Цркве само да би њена чудовишта похрлила тамо, али „не би надвладала“ над њом, и пошто ће „небо и земља проћи, а речи Христове неће проћи“ (Мк. 13, 31), никада никаквим напорима или лукавством, „врата пакла је неће надвладати“. У овом размишљању о чврстој и неуништивој творевини Цркве Христове не може се а да се не сети оних који су нам савремени и блиски, не знам како их боље назвати – душмани, како они мисле, или браћа, како бисмо ми хтели – о онима који су, одступајући од једне свете, саборне и апостолске Цркве, решили да себи саграде којој ће служити као прифуги нека друга основа, подржава и самоименоване менторе, које нико није иницирао. Размислите о томе шта стварате? Христос гради „Своју Цркву“: чију ви градите? Зар и сам не признајеш да не градиш Цркву Христову када себе часно називаш „Слога Онуфријева, Теодосијева сагласност“ и сличним именима? Када је истинита Црква Христова названа људским именима? Истинска Црква је створена тако да је глава и темељ свих верника „Христос“, они се утврђују на Њему, а прејемством од Његових „Апостола“ свештене хиротоније, и причешћивањем других тајни, православни „пастири и учитељи“ свих времена и места нераскидиво су сједињени са њима: 11, и 4 са осталим верницима: (Еф. На коме или на чему се заснивају Теодосије, или Онуфрије и слични? Ко их је заредио? Ко их је благословио да поучавају? И у ком од њих да тражимо чврстину и јединство, неодвојиво од Цркве, када се буне једни против других и међусобно уништавају? „Врата пакла неће надвладати“ праву Цркву. Али ако, као што кажете, нема епископије, или уопште нема свештенства и тајни: онда реците и да је Црква изгубила своју афирмацију; реци да су га „врата пакла надвладала“, реци да се реч Христова није остварила; ако се не усуђујете да кажете ово: признајте то уснама или не, ваша савест, пре или касније, мора да призна да имамо чврсту Цркву Христову, подржану свештенством и сакраментима, па је зато „непобеђена вратима пакла“: и, следствено томе, ваша неовлашћена и самостворена црква се отвара против ничега више него што је нова црква изграђена у домаћинству, врата пакла, лажно украшена да заварају незналице неким малим привидом Цркве. Ко види и разуме, нека трчи и тражи своје спасење у сигурном граду једне свете, саборне и апостолске Цркве; а ко из тврдоглавости, или из себичности и пожуде, ипак не жели да види и разуме, нека му Господ омекша срце, и нека отвори очи пред вратима пакла да га потпуно прогутају. Ми, браћо, који стојимо у чврстој и непобедивој огради Православне Цркве, захвалићемо за њу и за себе премудром и свемоћном Творцу и Чувару. Штавише, помислимо колико је она непобедива у својој потпуности и целовитости: толико, напротив, свако од оних који у њој стоје посебно мора да се плаши и напада и савладавања. „Пази да стојиш и пази да не паднеш“ (1. Кор. 10:12). У ту сврху држимо се вере Христове свом снагом духа и срца свога; свако мишљење и своје дело потврдимо на основу учења Апостолског, Пророчког и Отачког; да се укрепимо и заштитимо силом благодати кроз причешће Божанственим тајнама; ходимо као деца послушности Богу и Цркви Његовој. Амин. Можда ће вас занимати: