476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë. (Mateu 16:18). Më pas, ndërsa shenjtërojmë kishën e bërë me duar dhe i lutemi Perëndisë që ta vendosë këtë kishë të palëkundur përgjithmonë, Ungjilli na shpall qëndrueshmërinë e palëkundur të Kishës që nuk është bërë me duar, domethënë shoqërinë e besimtarëve “në të vetmin Perëndi të vërtetë”, të përlëvduar në Trinitet dhe “Ai u dërgua nga” Zoti Atë 17, (Johnes, Ati, 17): "Biri i Perëndisë së gjallë." (Mateu 16:16). Lajm i mirë dhe në kohë! Sepse nëse Kisha e pabërë me duar mund të tundej dhe shkatërrohej, atëherë çfarë shprese do të kishte për të ndërtuar një kishë të bërë me duar për shumë shekuj? Nëse nuk ka Kishë të gjallë, pra besimtarë, kisha e gurtë ose do të shembet, duke mbetur pa kujdes, ose, të paktën, do të mbetet e zbrazët dhe e padobishme. Por kur e dimë se asnjë forcë armiqësore nuk mund ta kapërcejë Kishën e gjallë shpirtërore: domethënë shpresa se kisha ose kisha material nuk do të lejohet të bjerë dhe nuk do të qëndrojë kot. Sepse, edhe sikur të rrënohet herë pas here, Fryma e Krishtit që jeton në Kishën e gjallë, i cili nxiti krijimin e kishës, do të zgjojë përsëri dikë që të rinovojë të rrënuarat në të, të korrigjojë të dëmtuarin, të dekorojë të pahijshmen, të pasurojë të varfërin dhe të thërrasë veprat e reja të faltores një shenjtërim të ri të hirit të tij, siç e sheh secili prej nesh. Pra, le ta pranojmë me zemër të hapur fjalën e Zotit, po aq të gëzueshme për Pjetrin ashtu edhe për të gjithë ne: “Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin”. Është e dobishme të shikosh me kujdes ndërtesën e fortë të Kishës së Krishtit. Kjo mund të shërbejë për ndëshkimin dhe konfirmimin tonë. "Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time." Për të kuptuar saktë se si "mbi këtë shkëmb", që është Apostulli Pjetër, "krijoi Kishën", para së gjithash duhet të vendosim të vërtetën themelore se themeli universal, më i thellë, gjithashtu guri i parë, i themelit të ndërtesës së kishës, nuk është askush tjetër veçse "Jezu Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë" (Mateu 16:16). "Themelet," thotë Apostulli, "askush nuk mund të hedhë më shumë se ai që gënjen, që është Jezu Krishti" (1 Kor. 3:11). “Ai u krijua”, u thotë ai në një vend tjetër të krishterëve, “mbi themelin e Apostullit dhe të Profetit, që është guri i themelit i Vetë Jezu Krishtit: në të cilin çdo krijesë është ndërtuar së bashku, duke u rritur në një kishë të shenjtë në Zotin; në të cilin edhe ju jeni krijuar në banesën e Perëndisë me anë të Frymës” (Efesianëve 2:20-22). Prandaj, Pjetri nuk u vendos në themelin e Kishës para se të vinte Krishtin në themelin e saj. Së pari, Pjetri i tha Zotit: "Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë". Atëherë Zoti i tha Pjetrit: "Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time". Vini re gjithashtu se edhe pse Zoti i premton Pjetrit të krijojë Kishën mbi të: “mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj”; por ai nuk premton se Kisha do të jetë e tij, por e quan të tijën: "Unë do të ndërtoj kishën time". Këtë nuk duan ta vënë re perëndimorët, të cilët përpiqen të pohojnë se Kisha i përket vetëm Pjetrit dhe Pjetri vetëm i Romës: dhe jo më kot quhen perëndimorë, jo vetëm për shkak të vendndodhjes së rajonit të tyre në botën elementare, por edhe për shkak të gjendjes së tyre në sferën e shpirtit në mbrëmjet e Kishës: sepse e vërteta e besimit, e cila në Lindje u ngrit dhe shkëlqeu një dëshirë për të ndritur. ata, si në një re apo mjegull, në një dëshirë të përzier për sundim tokësor. Atëherë, si u krijua Kisha e Krishtit "mbi këtë shkëmb", që është "Pjetri" Apostulli? Le të afrohemi dhe të hedhim një vështrim. Kur Jezu Krishti u shfaq në botë, atëherë kisha hebraike qëndroi dhe kisha e krishterë nuk kishte as themel; - kuptoni bazën për të cilën sapo u fol. Sekreti i këtij themeli, para së gjithash, nuk iu zbulua Pjetrit nga "mishi dhe gjaku", domethënë nuk u njoftua nga njeriu, por nga "Ati që është në qiej" (Mateu 16:17). "Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë", tha Pjetri dhe themeli i Kishës së Krishterë u zbulua. Para së gjithash Pjetri e pa këtë themel dhe para të gjithëve e hodhi këtë gur mbi këtë themel; dhe përpara Apostujve të tjerë ai mori premtimin se një ndërtesë më vonë do të ngrihej mbi të. “Ti je Pjetri” dhe “mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time”. Krijimi i vërtetë mbi këtë gur filloi me zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi Apostujt. Shikoni, si tani përpara të tjerëve, dhe ndërsa Pjetri vendos me vendosmëri themelin e hedhur më parë, “ai është Jezu Krishti. "Ta dijë me siguri gjithë shtëpia e Izraelit," u thotë Pjetri judenjve, "se Perëndia krijoi Zotin dhe Krishtin e Tij, pikërisht këtë Jezus, që ju e kryqëzuat" (Veprat 2:36). Shihni më tej se sa shpejt rritet ndërtesa: “atë ditë u shtuan si tre mijë shpirtra” (Veprat 2:41). Dhe më tej: "Shumë... nga ata që e dëgjuan fjalën, ju besuat, dhe numri i njerëzve ishte si pesë mijë" (Veprat 4:4). Së shpejti Apostujt e tjerë iu bashkuan Pjetrit në punën e këtij krijimi: dhe pas disa vitesh, Jakobi dhe pleqtë e tij, vetëm në Jerusalem, nuk i numëruan më të krishterët me mijëra, por me të dhjetat, duke ia treguar Palit: “E shikon, vëlla, sa shumë hebrenj ka që besuan” (Veprat 21:20)! Ju, pa dyshim, tashmë e shihni, vëllezër, dhe e kuptoni sesi "Kisha e Krishtit" u ndërtua "mbi shkëmb", që është "Pjetri" Apostulli. Ai u krijua nga predikimi i Pjetrit dhe i Apostujve të tjerë, nga pagëzimi prej tyre, nga vajosja e Frymës së Shenjtë nëpërmjet shugurimit të tyre, nga mësimi misterioz prej tyre për trupin jetëdhënës dhe gjakun e Krishtit për besimtarët, duke marrë nga njëri-tjetri përhapjen e priftërisë me fuqinë për të vepruar fshehurazi dhe për të thurur dhe vendosur me anë të krijimit dhe të vendosjes shpirtërore të apostut, nëpërmjet të cilit apostja do të vendoset shpirtërisht. gurët e themelit u fshehën në Kishën e padukshme, qiellore, edhe nëpërmjet pasardhësve të tyre, barinjve dhe mësuesve, vazhdon pandërprerë Krijuesi Suprem Krisht. “Ai u dha këta dy Apostuj dhe këta Profetë dhe këta Ungjilltarë”, për të filluar krijimin, “dhe u dha atyre barinj dhe mësues” që të vazhdonin krijimin, të dy së ​​bashku, “për përsosjen e shenjtorëve, për veprën e shërbesës, për ndërtimin e trupit të Krishtit” (Efesianëve 4:11-12). Qoftë Pali, Apoli, apo kushdo qoftë, por, pasardhës prej tyre, pranoi edhe punën e "shërbimit" - "Për Zotin... ne jemi ndihmës"; dhe ju jeni "puna e Perëndisë, ju jeni ndërtesa e Perëndisë" (1 Kor. 3:9). Ne shohim imazhin e krijimit të Kishës: le të shohim soliditetin e kësaj ndërtese. "Dhe dyert e xhehenemit nuk do ta mbizotërojnë atë." A mund të prisnit diçka ndryshe? Nëse Krijuesi i Kishës është Zoti dhe Krishti i Tij, atëherë kush mund të jetë shkatërruesi i saj? Cili armik, që kërkon shkatërrimin e tij, mund të jetë po aq i fortë sa Zoti, i Cili e vendos dhe e forcon atë? A është e vërtetë se thënia "dhe dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj"? Nëse ekzaminuesi pyet përse dhe në çfarë mendjeje Zoti nuk i referohet vetëm këtu "ferrit", por në veçanti tregon "portat e ferrit": për ta zgjidhur këtë, le të vërejmë se Zoti në thënien e Tij e krahason Kishën me ndërtimin e një qyteti, të cilin një qytet tjetër armiqësor e pengon të ndërtohet dhe të cilin ai përpiqet ta shkatërrojë, siç e përjetuan veçanërisht hebrenjtë me Jerusalemin pas robërisë. Në portat e qytetit, sipas zakonit të lashtë, të zotët e qytetit dhe pleqtë e tij mblidheshin për takime dhe ndërmarrje publike. Portat e një qyteti armiqësor janë veçanërisht të tmerrshme, dhe për këtë arsye mund të tregohen veçanërisht kur një ushtri armike del prej tyre. Prandaj, kur Zoti jo vetëm e quan "ferr", por veçanërisht tregon "portat e ferrit": përmes kësaj na duket në mendje se ferri ka gjënë më të tmerrshme dhe më të fuqishme, nëse mund ta quajmë fuqinë e tij dinakërinë dhe tërbimin e tij. Sapo krijimi i Kishës së Krishtit u zbulua në tokë, portat e ferrit u hapën dhe forca të shumta armiqësore dhe armë të ndryshme u hodhën kundër saj. Portat e ferrit u hapën kundër krishterimit në tokë në judaizëm dhe paganizëm. Forca dhe dinakëria, shpifjet dhe lajkat, kërcënimet dhe joshjet, injoranca e njerëzve dhe hollësitë e shkencëtarëve, trazirat e turmës dhe arti i qeverisjes, qortimi, dëbimi, grabitja, tortura, shumë lloje të njohura dhe të shpikura rishtas të vdekjes së tmerrshme - gjithçka u zhvendos në "kapërcimin e Kishës". Pra, çfarë? Sinagoga, tempulli dhe qyteti i judenjve, tempulli, idhujt, fronet, ushtritë, e gjithë bota e paganëve, gjithçka u shemb dhe u shkërmoq në pluhur; por Kisha e Krishtit mbeti, u rrit, u vendos, u ngrit, u zgjerua dhe dominoi. Ferri, i turpëruar, por jo i rraskapitur në dinakërinë dhe ligësinë, donte të minonte themelet e Kishës dhe do t'i hapte vetes porta të reja sekrete kundër Kishës, përmes herezive dhe skizmave: por ku janë Arius, Macedonius, Nestorius, Dioscorus dhe udhëheqësit e shumtë të lashtë dhe të rinj të herezive dhe disidentëve me ushtritë e tyre? "Portat e ferrit" u hapën në këtë rast kundër Kishës vetëm që përbindëshat e saj të nxitonin atje, por "ata nuk do të mbizotëronin" mbi të dhe meqenëse "qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Krishtit nuk do të kalojnë" (Marku 13:31), kurrë me asnjë përpjekje ose mashtrim, "portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj". Në këtë reflektim mbi krijimin e fortë dhe të pathyeshëm të Kishës së Krishtit, nuk mund të mos kujtojmë ata që janë bashkëkohorë dhe të afërt me ne, nuk di si t'i quaj më mirë - armiq, siç mendojnë ata, apo vëllezër, siç do të donim ne - për ata që, duke devijuar nga Kisha e vetme, e shenjtë, katolike dhe apostolike, vendosën të ndërtojnë për veten e tyre shërbimin e tyre priugiv dhe më të madh. mbështetës dhe mentorë të vetë-emëruar, të iniciuar kurrë nga askush. Mendoni për atë që po krijoni? Krishti po ndërton “Kishën e Tij”: kujt po ndërtoni? A nuk e pranoni ju vetë se nuk po ndërtoni Kishën e Krishtit kur e quani veten me nder "Konkordi i Onufrit, Konkordi i Teodosit" dhe emra të ngjashëm? Kur u thirr Kisha e vërtetë e Krishtit me emra njerëzor? Kisha e Vërtetë është krijuar në atë mënyrë që koka dhe themeli i të gjithë besimtarëve të jetë "Krishti", ata janë të vendosur mbi Të dhe me pasardhjen nga "Apostujt" e Tij të shugurimit të shenjtë, dhe nga bashkësia e sakramenteve të tjera, "pastorët dhe mësuesit" ortodoksë të të gjitha kohërave dhe vendeve janë të bashkuar në mënyrë të pandashme (Efesianëve 411) dhe me ta 11: Mbi kë ose çfarë bazohen Theodosius, ose Onuphrius dhe të ngjashme? Kush i urdhëroi ata? Kush i bekoi për të dhënë mësim? Dhe në cilin prej tyre duhet të kërkojmë qëndrueshmëri dhe unitet, të pandashëm nga Kisha, kur ata rebelohen kundër njëri-tjetrit dhe shkatërrojnë njëri-tjetrin? "Portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë" kundër Kishës së vërtetë. Por nëse, siç thoni ju, nuk ka peshkopatë, ose nuk ka fare priftëri dhe sakramente: atëherë thoni gjithashtu se Kisha e ka humbur afirmimin e saj; thuaj se "portat e ferrit e kanë kapërcyer", thuaj se fjala e Krishtit nuk është realizuar; nëse nuk guxon ta thuash këtë: atëherë pranoje me buzë ose jo, ndërgjegjja jote, herët a vonë, duhet të pranojë se ne kemi një Kishë të patundur të Krishtit, të mbështetur nga priftëria dhe sakramentet, dhe për këtë arsye "të mos mposhtur nga portat e ferrit": dhe, për rrjedhojë, strukturat tuaja të paautorizuara dhe të krijuara nga vetja nuk janë asgjë më shumë se strukturat tuaja të paautorizuara dhe të krijuara nga vetja, të hapura kundër kishës. e ferrit, e zbukuruar në mënyrë shtirëse për të mashtruar injorantët me ndonjë pamje të vogël të Kishës. Kush sheh dhe kupton, le të vrapojë dhe të kërkojë shpëtimin e tij në qytetin e sigurt të Kishës së vetme të shenjtë, katolike dhe apostolike; dhe kushdo që nga kryeneçësia, ose nga egoizmi dhe epshi, ende nuk dëshiron të shohë dhe të kuptojë, Zoti ia zbutë zemrën dhe i haptë sytë para dyerve të ferrit për ta gëlltitur plotësisht. Ne, vëllezër, që qëndrojmë brenda gardhit të fortë dhe të pathyeshëm të Kishës Ortodokse, do t'i falënderojmë për të dhe për veten tonë Krijuesit dhe Ruajtësit të urtë e të gjithëfuqishëm. Për më tepër, le të mendojmë se sa i pathyeshëm është ai në tërësinë dhe integritetin e tij: aq shumë, përkundrazi, secili nga ata që qëndrojnë në të veçmas duhet të ketë frikë edhe nga sulmi, edhe nga kapërcimi. “Kini kujdes të qëndroni në këmbë dhe kini kujdes që të mos bini” (1 Kor. 10:12). Për këtë qëllim, le të mbahemi pas besimit të Krishtit me gjithë forcën e shpirtit dhe të zemrës sonë; le të vërtetojmë çdo mendim dhe vepër tonë në bazë të mësimeve apostolike, profetike dhe atërore; le të forcohemi dhe të mbrohemi me fuqinë e hirit nëpërmjet bashkimit të sakramenteve hyjnore; le të ecim si fëmijë të bindjes ndaj Perëndisë dhe Kishës së Tij. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: