476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. (Matúš 16:18). Potom, keď zasväcujeme kostol zhotovený rukami a modlíme sa k Bohu, aby tento chrám ustanovil naveky neotrasiteľným, evanjelium nám ohlasuje neotrasiteľnú pevnosť Cirkvi, ktorá nie je urobená rukami, čiže spoločenstvo veriacich „v jediného pravého Boha“, osláveného v Trojici a „Poslal ho“ Boh Otec, „Človek, „Ježiš-Boh“ 3: Boh.” (Matúš 16:16). Dobré a aktuálne správy! Ak by totiž Cirkev, ktorá nebola vytvorená rukami, mohla byť otrasená a zničená, aká by potom bola nádej na vybudovanie kostola vyrobeného rukami po mnoho storočí? Ak neexistuje živá cirkev, teda veriaci, kamenný kostol sa buď zrúti, zostane bez starostlivosti, alebo aspoň zostane prázdny a zbytočný. Ale keď vieme, že žiadna nepriateľská sila nemôže premôcť živú, duchovnú Cirkev: to znamená nádej, že materiálna cirkev alebo chrám nenechá padnúť a nebude stáť nadarmo. Lebo aj keď z času na čas chátra, Duch Kristov žijúci v živej Cirkvi, ktorý podnietil vytvorenie chrámu, opäť niekoho prebudí, aby v ňom obnovoval schátralé, opravoval poškodené, zdobil nevzhľadné, obohacoval úbohé a privolával nové diela svätyne a nové posvätenie milosti, ako to každý z nás v tomto chráme vidí na vlastné oči. Prijmime teda s otvoreným srdcom Pánovo slovo, rovnako radostné pre Petra, ako aj pre nás všetkých: „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Je užitočné pozorne sa pozrieť na pevnú budovu Kristovej cirkvi. To môže slúžiť na náš vlastný trest a potvrdenie. "Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev." Aby sme správne pochopili, ako „na tejto skale“, ktorou je apoštol Peter, „stvoril Cirkev“, musíme predovšetkým utvrdiť základnú pravdu, že univerzálnym, najhlbším základom, aj prvým, uholným kameňom cirkevnej budovy, nie je nikto iný ako „Ježiš Kristus, Syn živého Boha“ (Matúš 16:16). „Základy,“ hovorí Apoštol, „nik nemôže položiť viac ako ten, ktorý leží, a to je Ježiš Kristus“ (1. Kor. 3:11). „Bol stvorený,“ hovorí aj na inom mieste kresťanom, „na základe apoštola a proroka, ktorý je uholným kameňom samotného Ježiša Krista: v ktorom je každé stvorenie spolu postavené, rastie vo svätú cirkev v Pánovi, v ktorej ste aj vy stvorení na príbytok Boží Duchom“ (Ef. 2:20-22). Preto Peter nebol postavený na základ Cirkvi predtým, ako položil Krista na jej základ. Najprv Peter povedal Pánovi: Ty si Kristus, Syn živého Boha. Potom Pán povedal Petrovi: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev. Všimnite si tiež, že hoci Pán zasľúbil Petrovi, že na nej stvorí Cirkev: „na tejto skale postavím“; ale nesľubuje, že Cirkev bude jeho, ale nazýva ju svojou vlastnou: „Postavím svoju cirkev“. Nechcú si to všimnúť Západniari, ktorí sa snažia tvrdiť, že Cirkev patrí jedine Petrovi a Petrovi samotnému Rímu: a nie nadarmo sa nazývajú Západnými nielen pre polohu ich regiónu v elementárnom svete, ale aj pre ich stav v ríši ducha vo večerných časoch Cirkvi: pretože pravda viery, ktorá na Východe povstala a zažiarila medzi nimi, zažiarila alebo zažiarila po kráľovstve neba v oblakoch. hmla, v zmiešanej túžbe po pozemskej nadvláde. Ako teda vznikla Kristova Cirkev „na tejto skale“, ktorou je apoštol „Peter“? Poďme bližšie a pozrime sa. Keď sa Ježiš Kristus zjavil na svete, vtedy stála židovská cirkev a kresťanská cirkev nemala ani základy; - pochopiť základ, o ktorom sa práve hovorilo. Predovšetkým tajomstvo tohto základu nezjavilo Petrovi „telo a krv“, to znamená, že ho neoznámil človek, ale „Otec, ktorý je na nebesiach“ (Mt 16,17). „Ty si Kristus, Syn živého Boha,“ povedal Peter a základ kresťanskej cirkvi bol odhalený. Peter najprv videl tento základ a pred všetkými položil tento kameň na tento základ; a pred ostatnými apoštolmi dostal zasľúbenie, že neskôr na ňom vyrastie budova. „Ty si Peter“ a „na tejto skale postavím svoju Cirkev“. Skutočné stvorenie na tomto kameni začalo zostúpením Ducha Svätého na apoštolov. Hľa, ako teraz pred ostatnými a ako Peter pevne kladie predtým položený základ, „on je Ježiš Kristus. „Nech s istotou vie celý dom Izraela,“ hovorí Peter Židom, „že Boh stvoril Pána i svojho Krista, tohto Ježiša, ktorého ste ukrižovali“ (Sk 2,36). Pozrite sa ďalej, ako rýchlo budova rastie: „v ten deň sa pridalo asi tritisíc duší“ (Skutky 2:41). A ďalej: „Mnohí ste uverili z tých, čo počuli slovo, a počet mužov bol asi päťtisíc“ (Sk 4, 4). Čoskoro sa k Petrovi pripojili k dielu tohto stvorenia aj ostatní apoštoli: a po niekoľkých rokoch Jakub a jeho starší v samotnom Jeruzaleme už nepočítali kresťanov po tisícoch, ale po desatinách, poukazujúc na Pavla: „Vidíš, brat, koľko je Židov, ktorí uverili“ (Skutky 21:20)! Vy už nepochybne vidíte, bratia, a rozumiete tomu, ako bola „Kristova cirkev“ postavená „na skale“, čo je apoštol „Peter“. Vzniklo kázaním Petra a ostatných apoštolov, krstom od nich, pomazaním Duchom Svätým skrze ich vysviacku, ich tajomným učením o životodarnom tele a krvi Kristovej veriacim, tým, že sme jeden od druhého prijímali šírenie kňazstva s mocou tajne konať, pliesť a duchovne rozhodovať, cez ktoré sa začalo stvorenie kameňov, základov a základov apoštolov v Cirkvi, neviditeľnej, nebeskej Cirkvi, aj prostredníctvom ich nástupcov, pastierov a učiteľov, Najvyšší Stvoriteľ Kristus neprestajne pokračuje. „Dal týchto dvoch apoštolov, týchto prorokov a týchto evanjelistov“, aby začali stvorenie, „a dal im pastierov a učiteľov“, aby spolu pokračovali v stvorení, „na zdokonaľovanie svätých, na dielo služby, na budovanie tela Kristovho“ (Ef. 4:11-12). Či už to bol Pavol, Apollo alebo ktokoľvek iný, ale po ich nástupníctve prijal aj prácu „služby“ – „Bohu... sme pomocníkmi“; a vy ste „Božia práca, vy ste Božia stavba“ (1. Kor. 3:9). Vidíme obraz stvorenia Cirkvi: pozrime sa na pevnosť tejto budovy. "A pekelné brány ju nepremôžu." Mohol si čakať niečo iné? Ak je Stvoriteľom Cirkvi Boh a Jeho Kristus, kto potom môže byť jej ničiteľom? Ktorý nepriateľ, ktorý hľadá jeho zničenie, môže byť taký silný ako Boh, ktorý ho upevňuje a posilňuje? Je pravda, že príslovie „a pekelné brány ju nepremôžu“? Ak sa skúšajúci pýta, prečo a v akej mysli Pán nielen tu hovorí o „pekle“, ale najmä naznačuje „brány pekla“: aby sme to vyriešili, všimnime si, že Pán vo svojom výroku prirovnáva Cirkev k výstavbe mesta, ktorému iné nepriateľské mesto bráni postaviť a ktoré sa snaží zničiť, ako to zažili Židia najmä s Jeruzalemom po zajatí Babylona. Pri bránach mesta sa podľa dávneho zvyku schádzali majitelia mesta a jeho starší na verejné zhromaždenia a podniky. Brány nepriateľského mesta sú obzvlášť hrozné, a preto môžu byť obzvlášť označené, keď sa z nich vynorí nepriateľská armáda. Preto, keď Pán nielen volá „peklo“, ale najmä označuje „brány pekla“, tak sa nám cez to zdá, že peklo má tú najstrašnejšiu a najmocnejšiu vec, ak možno jeho silu nazvať jeho prefíkanosťou a zúrivosťou. Len čo bolo na zemi zjavené stvorenie Kristovej cirkvi, otvorili sa brány pekla a proti nej sa vychrlili početné nepriateľské sily a rôzne zbrane. Brány pekla sa otvorili proti kresťanstvu na zemi v judaizme a pohanstve. Sila a prefíkanosť, ohováranie a lichôtky, hrozby a zvádzanie, ignorancia ľudí a rafinovanosť vedcov, nepokoje davu a umenie vládnutia, výčitky, vyháňanie, lúpeže, mučenie, mnohé známe a novovynájdené druhy hroznej smrti - všetko bolo presunuté na „prekonanie“ kresťanskej cirkvi. Tak čo? Synagóga, chrám a mesto Židov, chrám, modly, tróny, vojská, celý svet pohanov, všetko sa zrútilo a rozpadlo na prach: ale Kristova Cirkev zostala, rástla, etablovala sa, stúpala, rozširovala sa a vládla. Peklo, zahanbené, ale nevyčerpané prefíkanosťou a zlobou, chcelo podkopať základy Cirkvi a otvorilo by si nové tajné brány proti Cirkvi prostredníctvom heréz a schizm: ale kde sú Arius, Macedónius, Nestorius, Dioskoros a mnohí starí a noví vodcovia heréz a disidentov so svojimi hostiteľmi? „Brány pekla“ sa v tomto prípade otvorili proti Cirkvi len preto, aby sa tam jej príšery vrhli, ale „nepremohli“ ju, a keďže „nebo a zem sa pominú, ale slová Kristove nepominú“ (Mk 13, 31), nikdy žiadnym úsilím alebo trikom „brány pekiel ju nepremôžu“. Pri tejto úvahe o pevnom a nezničiteľnom stvorení Cirkvi Kristovej si nemožno nespomenúť na tých, ktorí sú súčasní a sú nám blízki, neviem, ako ich nazvať – nepriatelia, ako si myslia, alebo bratia, ako by sme chceli – na tých, ktorí sa odchýlili od jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi, rozhodli sa postaviť si pre seba nejakú inú, pre ktorú sa kňazi a utečenci podporujú ako ich základ, utečenci a utečenci. nikdy nikým neiniciované. Zamyslite sa nad tým, čo tvoríte? Kristus buduje „svoju Cirkev“: koho staviate? Sám si nepripúšťaš, že nebuduješ Kristovu cirkev, keď sa čestne nazývaš „Svornosť Onufria, Svornosť Theodosia“ a podobnými menami? Kedy bola pravá Kristova Cirkev nazývaná ľudskými menami? Pravá Cirkev je stvorená tak, že hlavou a základom všetkých veriacich je „Kristus“, sú na Ňom upevnení a následníctvom od Jeho „apoštolov“ posvätnej vysviacky a prijímaním iných sviatostí sú pravoslávni „pastieri a učitelia“ všetkých čias a miest nerozlučne zjednotení (Ef. 4:11) a s ostatnými veriacimi. Na kom alebo na čom je založený Theodosius, alebo Onuphrius a im podobní? Kto ich ustanovil? Kto ich požehnal, aby učili? A v ktorom z nich máme hľadať pevnosť a jednotu, neoddeliteľnú od Cirkvi, keď sa búria proti sebe a navzájom sa ničia? „Brány pekla nepremôžu“ pravú Cirkev. Ale ak, ako hovoríte, nie je biskupstvo alebo vôbec žiadne kňazstvo a sviatosti: potom tiež povedzte, že Cirkev stratila svoje potvrdenie; povedať, že „brány pekelné to prekonali“, povedať, že Kristovo slovo sa nenaplnilo; ak sa neodvážite povedať toto: tak to pripustite svojimi ústami alebo nie, vaše svedomie musí skôr či neskôr uznať, že máme pevnú Kristovu Cirkev, podporovanú kňazstvom a sviatosťami, a preto „neprekonanú bránami pekla“: a teda vaše nepovolené a svojpomocne postavené stavby, postavené v nepriateľstve proti Cirkvi, nie sú ničím iným ako podvodnými bránami novopostavených a otvorených peklom. malé zdanie Cirkvi. Kto vidí a rozumie, nech beží a hľadá svoju spásu v bezpečnom meste jedinej svätej, katolíckej a apoštolskej Cirkvi: a kto z tvrdohlavosti, alebo zo sebectva a žiadostivosti nechce vidieť a pochopiť, nech mu Pán obmäkčí srdce a nech mu otvorí oči pred bránami pekla úplne ho pohltí. My, bratia, ktorí stojíme za pevným a nepremožiteľným plotom pravoslávnej cirkvi, budeme za ňu i za seba ďakovať všemúdremu a všemocnému Stvoriteľovi a Strážcovi. Okrem toho si pomyslime, aká je neporaziteľná vo svojej úplnosti a celistvosti: naopak, každý z tých, čo v nej stoja oddelene, sa musí báť útoku aj prekonania. „Dávajte pozor, aby ste stáli a dávajte si pozor, aby ste nespadli“ (1. Kor. 10:12). Za týmto účelom sa držme viery Kristovej celou silou svojho ducha a srdca; potvrdzujme každý názor a svoj skutok na základe učenia apoštolského, prorockého a otcovského; daj, aby sme sa posilňovali a chránili silou milosti prostredníctvom spoločenstva Božích sviatostí; kráčajme ako deti poslušnosti Bohu a Jeho Cirkvi. Amen. Mohlo by vás zaujímať: