476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą. (Mateusza 16:18). Następnie, gdy konsekrujemy Kościół wzniesiony rękami i modlimy się do Boga, aby utwierdził tę cerkiew niewzruszoną na wieki, Ewangelia głosi nam niezachwianą stałość Kościoła nie uczynionego rękami, czyli wspólnoty wierzących „w jedynego prawdziwego Boga”, uwielbionego w Trójcy Świętej i „został posłany przez” Boga Ojca, „Jezusa Chrystusa” (J 17, 3), Boga-Człowieka, „Syna Boga żywego”. (Mateusza 16:16). Dobra i aktualna wiadomość! Bo gdyby Kościół nie zrobiony rękami mógł zostać wstrząśnięty i zniszczony, to jaka byłaby nadzieja na zbudowanie kościoła zbudowanego rękami przez wiele wieków? Jeśli nie będzie żywego Kościoła, czyli wierzących, kamienny kościół albo się zawali, pozostawiony bez opieki, albo przynajmniej pozostanie pusty i bezużyteczny. Ale gdy wiemy, że żadna wroga siła nie jest w stanie pokonać żywego, duchowego Kościoła: to znaczy nadzieja, że ​​materialny kościół lub cerkiew nie pozwoli upaść i nie stanie na próżno. Bo nawet jeśli od czasu do czasu ulegnie zniszczeniu, Duch Chrystusa żyjący w żywym Kościele, który zapoczątkował powstanie cerkwi, ponownie obudzi kogoś, aby odnowił w niej zniszczone, naprawił to, co zniszczone, ozdobił to, co brzydkie, wzbogacił skromne i wezwał nowe dzieła sanktuarium do nowego uświęcenia łaski, jak każdy z nas widzi na własne oczy, że faktycznie dokonuje się to w tej cerkwi. Przyjmijmy więc z otwartym sercem słowo Pana, radosne zarówno dla Piotra, jak i dla nas wszystkich: „Ty jesteś Piotr, Skała i na tej skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą”. Warto uważnie przyjrzeć się solidnej budowie Kościoła Chrystusowego. Może to służyć naszej własnej karze i utwierdzeniu. „Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję mój Kościół”. Aby właściwie zrozumieć, jak „na tej skale”, jaką jest apostoł Piotr, „stworzył Kościół”, należy przede wszystkim ustalić fundamentalną prawdę, że powszechnym, najgłębszym fundamentem, a zarazem pierwszym kamieniem węgielnym budowy kościoła, jest nie kto inny jak „Jezus Chrystus, Syn Boga żywego” (Mt 16,16). „Fundamentów” – mówi Apostoł – „nikt nie może położyć więcej niż ten, który leży, czyli Jezus Chrystus” (1 Kor. 3:11). „Zostało stworzone” – mówi także w innym miejscu do chrześcijan – „na fundamencie Apostoła i Proroka, który jest kamieniem węgielnym samego Jezusa Chrystusa, na którym wspólnie buduje się wszelkie stworzenie, wzrastając w Kościół święty w Panu, na którym i wy zostajecie stworzeni przez Ducha na mieszkanie Boga” (Ef 2, 20-22). Dlatego Piotr nie został położony u podstaw Kościoła, zanim nie położył na jego fundamencie Chrystusa. Najpierw Piotr powiedział do Pana: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”. Wtedy Pan rzekł do Piotra: „Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję Kościół mój”. Zauważmy też, że choć Pan obiecuje Piotrowi, że na nim stworzy Kościół: „na tej skale zbuduję”; ale nie obiecuje, że Kościół będzie jego, ale nazywa go swoim: „Zbuduję mój Kościół”. Nie chcą tego zauważyć ludzie Zachodu, którzy starają się twierdzić, że Kościół należy tylko do Piotra, a Piotr tylko do Rzymu: i nie na próżno nazywa się ich Zachodem, nie tylko ze względu na położenie ich regionu w świecie żywiołów, ale także ze względu na ich stan w sferze ducha w czasach wieczornych Kościoła: gdyż prawda wiary, która na Wschodzie powstała i jaśniała w czystym pragnieniu królestwa niebieskiego, zachodzi i gaśnie wśród nich jak w obłoku lub mgle, w mieszanym pragnieniu ziemskiego panowania. Jak więc powstał Kościół Chrystusowy „na tej skale”, którą jest „Piotr” Apostoł? Podejdźmy bliżej i przyjrzyjmy się. Kiedy Jezus Chrystus pojawił się na świecie, wtedy powstał kościół żydowski, a kościół chrześcijański nie miał nawet fundamentu; - zrozumieć podstawę, o której właśnie mówiono. Tajemnica tego założenia przede wszystkim nie została objawiona Piotrowi przez „ciało i krew”, to znaczy nie została zwiastowana przez człowieka, ale przez „Ojca, który jest w niebie” (Mt 16,17). „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” – powiedział Piotr i objawione zostały podstawy Kościoła chrześcijańskiego. Przede wszystkim Piotr zobaczył ten fundament i przed wszystkimi położył na tym fundamencie ten kamień; i przed innymi Apostołami otrzymał obietnicę, że później wzniesie się na nim budynek. „Ty jesteś Piotr” i „na tej skale zbuduję Mój Kościół”. Prawdziwe stworzenie na tym kamieniu rozpoczęło się wraz z zstąpieniem Ducha Świętego na Apostołów. Spójrzcie, jak teraz wobec innych i kiedy Piotr mocno kładzie wcześniej założony fundament, „on jest Jezusem Chrystusem. „Niech cały dom Izraela wie z pewnością” – mówi Piotr do Żydów, „że Bóg stworzył zarówno Pana, jak i swego Chrystusa, tego Jezusa, którego wy ukrzyżowaliście” (Dz 2,36). Zobaczcie dalej, jak szybko rośnie budynek: „tego dnia zostało przyłączonych jakby trzy tysiące dusz” (Dz 2,41). I dalej: „Wielu... z tych, którzy usłyszeli to słowo, uwierzyliście, a liczba tych mężów wynosiła około pięciu tysięcy” (Dz 4,4). Wkrótce pozostali Apostołowie dołączyli do Piotra w dziele stworzenia tego stworzenia: a po kilku latach Jakub i jego starsi w samej Jerozolimie nie liczyli już chrześcijan w tysiącach, ale w dziesiątych, wskazując ich Pawłowi: „Widzisz, bracie, ilu jest Żydów, którzy uwierzyli” (Dz 21,20)! Wy bez wątpienia już widzicie, bracia, i rozumiecie, jak „Kościół Chrystusowy” został zbudowany „na skale”, którą jest „Piotr” Apostoł. Zostało stworzone przez głoszenie Piotra i innych Apostołów, przez chrzest od nich, przez namaszczenie Duchem Świętym przez ich święcenia, przez tajemnicze nauczanie od nich wierzących o życiodajnym Ciele i Krwi Chrystusa, poprzez wzajemne otrzymywanie szerzenia kapłaństwa z mocą tajnego działania, wiązania i decydowania duchowego, przez co stworzenie Kościoła, rozpoczęte przez Apostołów, a po tym fundamencie i kamieniach węgielnych zostało ukryte w niewidzialnym, w Kościele niebieskim, także poprzez ich następców, pasterzy i nauczycieli, Najwyższy Stwórca Chrystus trwa nieustannie. „Dał tych dwóch apostołów i tych proroków, i tych ewangelistów”, aby rozpoczęli stworzenie, „i dał im pasterzy i nauczycieli”, aby kontynuowali dzieło stworzenia, oboje razem, „dla doskonalenia świętych, dla dzieła posługiwania, dla budowania Ciała Chrystusowego” (Efez. 4:11-12). Czy był to Paweł, Apollos, czy ktokolwiek to był, ale w drodze sukcesji od nich przyjął także dzieło „służby” – „Bogu… jesteśmy pomocnikami”; i jesteście „pracą Boga, jesteście budowlą Bożą” (1 Kor. 3:9). Widzimy obraz stworzenia Kościoła: przyjrzyjmy się solidności tej budowli. „A bramy piekielne jej nie przemogą”. Czy można było spodziewać się czegoś innego? Jeśli Stwórcą Kościoła jest Bóg i Jego Chrystus, to kto może być jego niszczycielem? Jaki wróg, pragnący jego zniszczenia, może być tak silny jak Bóg, który go utwierdza i wzmacnia? Czy prawdą jest powiedzenie „a bramy piekielne go nie przemogą”? Jeśli badacz zapyta, dlaczego i w jakim sensie Pan nie tylko mówi tutaj o „piekle”, ale w szczególności wskazuje „bramy piekielne”: aby rozwiązać ten problem, zauważmy, że Pan w swoim mowie porównuje Kościół do budowy miasta, któremu inne wrogie miasto nie pozwala na budowę i które stara się zniszczyć, czego Żydzi doświadczyli szczególnie w przypadku Jerozolimy po niewoli babilońskiej. U bram miasta, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, właściciele miasta i jego starsi gromadzili się na publiczne zebrania i przedsięwzięcia. Bramy wrogiego miasta są szczególnie straszne i dlatego mogą być szczególnie wskazane, gdy wyjdzie z nich armia wroga. Dlatego też, gdy Pan nie tylko nazywa „piekłem”, ale szczególnie wskazuje „bramy piekielne”, naszym umysłom wydaje się, że piekło ma coś najstraszniejszego i najpotężniejszego, jeśli można nazwać jego moc przebiegłością i wściekłością. Gdy tylko na ziemi objawiło się utworzenie Kościoła Chrystusowego, otworzyły się bramy piekła i rzuciły się przeciwko niemu liczne wrogie siły i różnorodna broń. Bramy piekielne zostały otwarte przed chrześcijaństwem na ziemi w judaizmie i pogaństwie. Siła i przebiegłość, oszczerstwa i pochlebstwa, groźby i uwodzenia, ignorancja ludzi i subtelności naukowców, zamieszki tłumu i sztuka rządzenia, wyrzuty, wydalenia, rabunki, tortury, wiele znanych i nowo wymyślonych rodzajów straszliwej śmierci - wszystko zostało poruszone, aby „przezwyciężyć” Kościół chrześcijański. No to co? Synagoga, świątynia i miasto żydowskie, świątynia, bożki, trony, armie, cały świat pogański, wszystko upadło i rozsypało się w proch, ale Kościół Chrystusowy pozostał, rósł, ugruntował się, powstał, rozszerzył się i panował. Piekło, zhańbione, ale nie wyczerpane przebiegłością i złośliwością, chciało podważyć fundamenty Kościoła i poprzez herezje i schizmy otworzyło sobie nowe tajne bramy przeciwko Kościołowi: ale gdzie są Ariusz, Macedoniusz, Nestoriusz, Dioskurus i wielu starożytnych i nowych przywódców herezji i dysydentów wraz ze swoimi zastępami? „Bramy piekielne” otworzyły się w tym przypadku przeciwko Kościołowi tylko po to, aby jego potwory tam wpadły, ale „nie przemogły” go, a ponieważ „niebo i ziemia przeminą, ale słowa Chrystusa nie przejdą” (Mk 13,31), to nigdy żadnymi wysiłkami i podstępami, „bramy piekielne go nie przemogą”. W tej refleksji nad solidnym i niezniszczalnym stworzeniem Kościoła Chrystusowego nie sposób nie wspomnieć o tych, którzy są nam współcześni i bliscy, nie wiem, jak ich lepiej nazwać – wrogów, jak myślą, czy braci, jak chcielibyśmy – o tych, którzy odchodząc od jednego świętego, katolickiego i apostolskiego Kościoła, postanowili zbudować sobie inny, dla którego podstawą i oparciem są uciekinierzy kapłaństwa oraz samozwańczy mentorzy, nigdy nie inicjowani przez ktokolwiek. Pomyśl o tym, co tworzysz? Chrystus buduje „Swój Kościół”: czyj budujesz? Czyż sam nie przyznajesz, że nie budujesz Kościoła Chrystusowego, nazywając siebie honorowo „Zgodą Onufrego, Zgodą Teodozjusza” i podobnymi imionami? Kiedy prawdziwy Kościół Chrystusowy został nazwany ludzkimi imionami? Prawdziwy Kościół jest stworzony w taki sposób, że głową i fundamentem wszystkich wierzących jest „Chrystus”, na Nim są oni ustanowieni, a poprzez sukcesję od Jego „Apostołów” święceń kapłańskich oraz przez komunię innych sakramentów, prawosławni „pasterze i nauczyciele” wszystkich czasów i miejsc są nierozerwalnie zjednoczeni (Efez. 4:11), a z nimi inni wierzący. Na kim lub na czym opierają się Teodozjusz, Onufrius i im podobni? Kto ich wyświęcił? Kto pobłogosławił ich, aby nauczali? I w którym z nich należy szukać stanowczości i jedności, nierozerwalnie związanych z Kościołem, gdy buntują się przeciwko sobie i niszczą się nawzajem? „Bramy piekielne nie przemogą” prawdziwego Kościoła. Ale jeśli, jak mówisz, nie ma biskupstwa, w ogóle nie ma kapłaństwa i sakramentów, to powiedz też, że Kościół utracił swoją afirmację; powiedzieć, że „bramy piekielne zwyciężyły”, powiedzieć, że słowo Chrystusa się nie spełniło; jeśli nie odważycie się tego powiedzieć: to przyznajcie to ustami lub nie, wasze sumienie prędzej czy później będzie musiało przyznać, że mamy mocny Kościół Chrystusowy, wspierany przez kapłaństwo i sakramenty, a zatem „nie pokonany bramami piekielnymi”: i w konsekwencji wasze nieautoryzowane i samodzielnie stworzone budowle, wzniesione we wrogości wobec Kościoła, są niczym innym jak nowo wybudowanymi i otwartymi bramami piekielnymi, pozornie udekorowanymi, aby jakimś drobnym pozorem zwieść ignorantów Kościoła. Kto widzi i rozumie, niech biegnie i szuka zbawienia w bezpiecznym mieście jedynego świętego, katolickiego i apostolskiego Kościoła, a kto z uporu lub z egoizmu i pożądliwości nadal nie chce widzieć i rozumieć, niech Pan zmiękczy jego serce i niech otworzy oczy, zanim bramy piekielne go całkowicie pochłoną. My, bracia, którzy stoimy w mocnym i niezwyciężonym płocie Kościoła prawosławnego, będziemy dziękować za to i za siebie wszechmądremu i wszechmocnemu Stwórcy i Opiekunowi. Co więcej, pomyślmy, jak niezwyciężona jest w swojej kompletności i integralności: wręcz przeciwnie, każdy z tych, którzy w niej stoją z osobna, musi obawiać się zarówno ataku, jak i pokonania. „Uważaj, aby stać i uważaj, abyś nie upadł” (1 Kor. 10:12). W tym celu trzymajmy się wiary Chrystusa całą mocą ducha i serca; utwierdzajmy każdą opinię i nasz czyn w oparciu o naukę apostolską, proroczą i ojcowską; obyśmy umacniali się i chronili mocą łaski poprzez komunię Boskich sakramentów; postępujmy jak dzieci posłuszeństwa Bogu i Jego Kościołowi. Amen. Może zainteresuje Cię: