476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ти си Петар, и на оваа карпа Јас ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат. (Матеј 16:18). Потоа, додека ја осветуваме рачно изработената црква и Му се молиме на Бога да го воспостави овој храм непоколеблив засекогаш, Евангелието ни ја објавува непоколебливата цврстина на Црквата која не е рачно направена, односно општеството на верниците „во единствениот вистински Бог“, прославен во Троица и „Тој е испратен од Бога Отецот“ (3,17): „Син на живиот Бог“. (Матеј 16:16). Добри и навремени вести! Зашто, ако Црквата која не е направена од рака може да биде разнишана и уништена, тогаш каква надеж би имало да се изгради црква направена со раце многу векови? Ако нема жива Црква, односно верници, камената црква или ќе се урне, останувајќи без грижа, или, барем, ќе остане празна и бескорисна. Но, кога знаеме дека ниту една непријателска сила не може да ја победи живата, духовна Црква: односно надежта дека материјалната црква или храм нема да се дозволи да падне и нема да стои залудно. Зашто, дури и ако одвреме-навреме станува трошна, Христовиот Дух кој живее во живата Црква, кој го поттикнал создавањето на храмот, повторно ќе разбуди некого да го обнови трошното во него, да го исправи оштетеното, да го украси грозното, да го збогати скудното и да повика на новите дела на светилиштето ново осветување на благодатта во овој наш очи, всушност, со секој од нас. Затоа, со отворено срце да го прифатиме словото Господово, колку што е радосно за Петар, како и за сите нас: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“. Корисно е внимателно да се погледне цврстата градба на Црквата Христова. Ова може да послужи за наша сопствена казна и потврда. „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква“. За правилно да разбереме како „на оваа карпа“, а тоа е апостол Петар, ја „создаде Црквата“, пред сè треба да ја утврдиме основната вистина дека универзалниот, најдлабокиот темел, воедно и првиот, камен-темелник на црковната зграда, не е никој друг туку „Исус Христос Синот на живиот Бог“ (Матеј 16:16). „Темлите“, вели апостолот, „никој не може да постави повеќе од оној што лаже, а тоа е Исус Христос“ (1. Кор. 3:11). „Создаден е“, им вели на друго место на христијаните, „на основата на апостолот и пророкот, кој е камен-темелник на Самиот Исус Христос: во Кого секое создание е изградено заедно, прераснувајќи во света црква во Господа, во која и вие сте создадени во Божјо живеалиште преку Духот“ (Ефес. 2:20-22). Затоа, Петар не бил поставен во основата на Црквата пред да го постави Христос во нејзината основа. Прво, Петар му рекол на Господа: „Ти си Христос, Синот на живиот Бог“. Тогаш Господ му рече на Петар: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква“. Забележете и дека иако Господ му ветува на Петар дека ќе ја создаде Црквата на неа: „на оваа карпа ќе изградам“; но тој не ветува дека Црквата ќе биде негова, туку ја нарекува своја: „Јас ќе ја изградам мојата црква“. Тоа не сакаат да го забележат западњаците, кои се обидуваат да тврдат дека Црквата му припаѓа само на Петар, а Петар само на Рим: и не залудно се нарекуваат западни, не само поради локацијата на нивниот регион во елементарниот свет, туку и поради нивната состојба во доменот на духот во вечерните часови на Црквата: затоа што вистината на верата, која на Исток се појавила и блескала желбата на тој. нив, како во облак или магла, во измешана желба за земна власт. Како тогаш е создадена Црквата Христова „на оваа карпа“, која е „Апостол Петар“? Ајде да се приближиме и да погледнеме. Кога Исус Христос се појави во светот, тогаш еврејската црква застана, а христијанската црква немаше ниту основа; - разберете ја основата за која штотуку се зборуваше. Тајната на оваа основа, пред сè, не му била откриена на Петар со „тело и крв“, односно не ја објавил човекот, туку „Таткото што е на небесата“ (Матеј 16:17). „Ти си Христос, Синот на живиот Бог“, рекол Петар и се открил основата на христијанската црква. Најнапред Петар го виде овој темел, и пред сите други го положи овој камен на оваа основа; а пред другите апостоли добил ветување дека подоцна ќе му се издигне зграда. „Ти си Петар“ и „на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква“. Вистинското создавање на овој камен започна со слегувањето на Светиот Дух врз апостолите. Гледај, како и сега пред другите, и додека Петар цврсто го поставува претходно поставениот темел, „тој е Исус Христос. „Сигурно нека знае целиот дом Израилев“, им вели Петар на Евреите, „дека Бог ги создаде и Господа и Својот Христос, овој Исус, кого вие го распнавте“ (Дела 2:36). Погледнете понатаму колку брзо расте зградата: „во тој ден беа додадени како три илјади души“ (Дела 2:41). И понатаму: „Многу... од оние што го чуја зборот, поверувавте, а бројот на луѓето беше како пет илјади“ (Дела 4:4). Наскоро и другите апостоли му се придружија на Петар во работата на ова создавање: и по неколку години, Јаков и неговите старешини, само во Ерусалим, веќе не ги броеа христијаните во илјадници, туку во десетици, укажувајќи му на Павле: „Гледаш, брате, колку Евреи има што поверуваа“ (Дела 21:20)! Вие, без сомнение, веќе гледате, браќа, и разбирате како „на карпата“ е изградена „Христовата црква“, а тоа е „Апостол Петар“. Создаден е со проповедта на Петар и другите апостоли, со крштевањето од нив, со помазанието со Светиот Дух преку нивното ракополагање, со мистериозното учење од нив за животворното тело и крвта Христови на верниците, со добивањето едни од други ширењето на свештенството со моќ тајно да дејствуваат, и плетеат и одлучуваат со создавањето на Црквата и духовно, преку кое се наоѓа апостолот. во невидливата, небесна Црква се сокриле темелите, и преку нивните наследници, пастири и учители, непрестајно продолжува Севишниот Творец Христос. „Тој ги даде овие двајца апостоли и овие пророци и овие евангелисти“ за да започнат со создавањето, „и им даде пастири и учители“ за да го продолжат создавањето, и двајцата заедно, „за усовршување на светиите, за делото на службата, за градење на телото Христово“ (Ефес. 4:11-12). Без разлика дали тоа беше Павле, Аполос или кој и да беше, но, по наследство од нив, ја прифатија и работата на „служење“ - „На Бога... ние сме помошници“; а вие сте „Божји труд, вие сте Божја градба“ (1. Кор. 3:9). Ја гледаме сликата на создавањето на Црквата: да ја погледнеме цврстината на оваа зграда. „И портите на пеколот нема да надвладеат над неа“. Можеше ли да очекуваш нешто поинаку? Ако Создателот на Црквата е Бог и Неговиот Христос, тогаш кој може да биде нејзин уништувач? Кој непријател, кој бара негово уништување, може да биде силен како Бог, Кој го воспоставува и зајакнува? Дали е вистина дека изреката „и портите на пеколот нема да ја надвладеат“? Ако испитувачот праша зошто и во кој ум Господ овде не само што се осврнува на „пеколот“, туку особено ги посочува „портите на пеколот“: за да го решиме ова, да забележиме дека Господ во Својата изрека ја споредува Црквата со градење на град, кој друг непријателски град го спречува да се изгради и кој се обидува да го уништи, како што Евреите особено го доживеаја тоа со Ерусалим по заробеникот. Пред портите на градот, според древниот обичај, сопствениците на градот и неговите старешини се собирале на јавни собири и претпријатија. Портите на непријателски град се особено страшни, и затоа можат особено да се означат кога од нив ќе излезе непријателска војска. Затоа, кога Господ не само што го нарекува „пеколот“, туку особено ги означува „портите на пеколот“: преку тоа ни се чини дека пеколот го има најстрашното и најмоќното нешто, ако може да се нарече неговата моќ негова лукавство и бес. Штом се открило создавањето на Црквата Христова на земјата, портите на пеколот се отвориле и против неа се исфрлиле бројни непријателски сили и разновидно оружје. Портите на пеколот беа отворени против христијанството на земјата во јудаизмот и паганизмот. Сила и лукавство, клевети и ласкања, закани и заведувања, незнаење на народот и суптилностите на научниците, бунтот на толпата и уметноста на владеењето, срамот, протерувањето, грабежот, мачењето, многу познати и новоизмислени видови на ужасна смрт - сè беше преместено на „надминување“ на христијанската црква. Па што? Синагогата, храмот и градот на Евреите, храмот, идолите, престолите, војските, целиот свет на незнабошците, сè се сруши и се распадна во прав: но Црквата Христова остана, растеше, се зацврсти, се издигна, се прошири и завладеа. Пеколот, посрамен, но не исцрпен во лукавство и злоба, сакаше да го поткопа темелот на Црквата и ќе отвори за себе нови тајни порти против Црквата, преку ереси и расколи: но каде се Ариј, Македониј, Несториј, Диоскор и многуте стари и нови водачи на ереси и неистомисленици со нивните домаќини? „Портите на пеколот“ се отворија во овој случај против Црквата само за нејзините чудовишта да брзаат таму, но „не би ја надвладеале“ и бидејќи „небото и земјата ќе поминат, но зборовите Христови нема да поминат“ (Марко 13:31), никогаш со никакви напори или трикови, „портите на пеколот нема да надвладеат против неа“. Во ова размислување за цврстото и неуништливо создавање на Христовата Црква, не може а да не се потсетиме на оние што ни се современи и блиски, не знам како подобро да ги наречам - непријатели, како што мислат, или браќа, како што ние би сакале - за оние кои, отстапувајќи од едната света, соборна и апостолска црква, решиле да ја изградат за себе која ја пронашле својата привитска служба. поддржувачи и самоназначени ментори, никогаш иницирани од никого. Размислете што создавате? Христос ја гради „Својата црква“: чие градите? Не признаваш ли самиот дека не ја градиш Христовата црква кога чесно се нарекуваш „Соглас на Онуфриј, Конкорд на Теодосиј“ и слични имиња? Кога вистинската Христова Црква била наречена со човечки имиња? Вистинската Црква е создадена така што главата и основата на сите верници е „Христос“, тие се воспоставени на Него, а со наследувањето од Неговите „апостоли“ на свето ракополагање и со заедништвото на другите тајни, православните „пастири и учители“ на сите времиња и места се нераскинливо соединети (Ефес. 411) На кого или на што се засноваат Теодосиј, или Онуфриј и слично? Кој ги ракоположил? Кој ги благослови да поучуваат? А во која од нив да бараме цврстина и единство, неразделни од Црквата, кога се бунтуваат еден против друг и се уништуваат? „Вратите на пеколот нема да надвладеат“ против вистинската Црква. Но, ако, како што велите, нема епископија, или воопшто нема свештенство и тајни: тогаш кажете и дека Црквата ја изгубила својата афирмација; кажи дека „портите на пеколот го победија“, кажи дека Христовото слово не се исполни; ако не се осмелуваш да го кажеш ова: тогаш признај го тоа со твоите усни или не, твојата совест, порано или подоцна, мора да признае дека имаме цврста Црква Христова, поддржана од свештенството и светите тајни, и затоа „не совладана од портите на пеколот“: и, следствено, твоите неовластени и самоизградени, не се ништо повеќе отворени во црквата и не се отворени во новоизградени структури против црквата. од пеколот, фингирано украсен за да ги измами неуките со некоја мала привид на Црквата. Кој гледа и разбира, нека трча и нека го бара своето спасение во безбедниот град на едната света, соборна и апостолска црква: а кој од тврдоглавост, или од себичност и страст, сè уште не сака да види и разбере, Господ да му го ублажи срцето и да ги отвори очите пред портите на пеколот целосно да го проголта. Ние, браќа, кои стоиме во цврстата и непобедлива ограда на Православната Црква, ќе му благодариме за неа и за себе на семудриот и семоќен Творец и чувар. Згора на тоа, да мислиме колку е непобедлива во својата комплетност и интегритет: толку многу, напротив, секој од оние што стојат во него посебно мора да се плаши и од напад и од надминување. „Внимавајте да стоите и внимавајте да не паднете“ (1. Кор. 10:12). За таа цел, да се држиме за верата Христова со сета сила на нашиот дух и срце; секое мислење и наше дело да го потврдиме врз основа на учењето на апостолското, пророчкото и татковското; да се зајакнеме и заштитиме со силата на благодатта преку причестувањето на Божествените Тајни; да одиме како деца на послушност кон Бога и Неговата Црква. Амин. Можеби ќе ве интересира: