476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. (Matthieu 16 :18). Puis, alors que nous consacrons l’Église faite de main d’homme et prions Dieu d’établir cette église inébranlable pour toujours, l’Évangile nous proclame la fermeté inébranlable de l’Église non faite de main, c’est-à-dire de la société des croyants « au seul vrai Dieu », glorifié dans la Trinité, et « Il a été envoyé par » Dieu le Père, « Jésus-Christ » (Jean 17 : 3), le Dieu-homme, « Fils du Dieu vivant ». (Matthieu 16 :16). Une bonne nouvelle qui arrive à point nommé ! Car si l’Église non faite par la main pouvait être ébranlée et détruite, alors quel espoir y aurait-il de construire une église faite par la main pendant plusieurs siècles ? S’il n’y a pas d’Église vivante, c’est-à-dire de croyants, l’église de pierre s’effondrera, laissée sans soins, ou, du moins, restera vide et inutile. Mais quand nous savons qu’aucune force hostile ne peut vaincre l’Église vivante et spirituelle : c’est-à-dire l’espoir que l’Église matérielle ou l’église ne tombera pas et ne subsistera pas en vain. Car même s'il se délabre de temps en temps, l'Esprit du Christ vivant dans l'Église vivante, qui a suscité la création de l’église, réveillera à nouveau quelqu'un pour y renouveler ce qui est délabré, corriger ce qui est endommagé, décorer ce qui est disgracieux, enrichir ce qui est maigre et faire appel à de nouvelles œuvres du sanctuaire, à une nouvelle sanctification de la grâce, comme chacun de nous voit cela réellement accompli dans cette église de ses propres yeux. Alors acceptons à cœur ouvert la parole du Seigneur, aussi joyeuse pour Pierre que pour nous tous : « Tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle. » Il est utile d’examiner attentivement le solide édifice de l’Église du Christ. Cela peut servir à notre propre punition et confirmation. « Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon église. » Afin de comprendre correctement comment « sur ce rocher », qui est l’apôtre Pierre, « a créé l’Église », nous devons tout d’abord établir la vérité fondamentale selon laquelle le fondement universel le plus profond, et aussi la première pierre angulaire de l’édifice de l’Église, n’est autre que « Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16). « Personne ne peut poser de fondements plus nombreux que celui qui ment, qui est Jésus-Christ » (1 Cor. 3 : 11). « Elle a été créée », dit-il aussi ailleurs aux chrétiens, « sur le fondement de l'Apôtre et Prophète, qui est la pierre angulaire de Jésus-Christ lui-même : en qui toutes les créations sont édifiées, grandissant en une sainte Église dans le Seigneur ; Par conséquent, Pierre n’a pas été placé à la fondation de l’Église avant d’avoir posé Christ à sa fondation. Premièrement, Pierre dit au Seigneur : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Alors le Seigneur dit à Pierre : « Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église. » Notons aussi que bien que le Seigneur promette à Pierre de créer l'Église sur elle : « sur cette pierre je bâtirai » ; mais il ne promet pas que l’Église lui appartiendra, mais il l’appelle sienne : « Je bâtirai mon Église ». Les Occidentaux ne veulent pas s'en apercevoir, qui tentent d'affirmer que l'Église appartient à Pierre seul, et Pierre à Rome seule : et ce n'est pas en vain qu'ils sont appelés Occidentaux, non seulement à cause de la situation de leur région dans le monde élémental, mais aussi à cause de leur état dans le domaine de l'esprit dans les temps du soir de l'Église : parce que la vérité de la foi, qui en Orient est née et a brillé dans un pur désir du royaume des cieux, se couche et s'efface parmi eux, comme dans un nuage ou un brouillard, dans un mélange mélangé. désir de domination terrestre. Comment alors l’Église du Christ a-t-elle été créée « sur ce rocher », qui est « Pierre » l’Apôtre ? Rapprochons-nous et jetons un coup d'oeil. Lorsque Jésus-Christ est apparu dans le monde, alors l’Église juive existait, et l’Église chrétienne n’avait même pas de fondement ; - comprendre la base dont on vient de parler. Le secret de ce fondement, tout d'abord, n'a pas été révélé à Pierre par « la chair et le sang », c'est-à-dire qu'il n'a pas été annoncé par l'homme, mais par « le Père qui est aux cieux » (Matthieu 16 : 17). « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », dit Pierre, et le fondement de l'Église chrétienne fut révélé. Tout d'abord, Pierre a vu ce fondement, et avant tout le monde, il a posé cette pierre sur ce fondement ; et avant les autres apôtres, il reçut la promesse qu'un édifice s'élèverait plus tard sur lui. « Tu es Pierre » et « sur ce rocher je bâtirai mon Église ». La véritable création sur cette pierre a commencé avec la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres. Regardez, comme maintenant avant d’autres, et comme Pierre pose fermement le fondement posé précédemment, « il est Jésus-Christ. « Que toute la maison d'Israël sache avec certitude, dit Pierre aux Juifs, que Dieu a créé le Seigneur et son Christ, Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2 : 36). Voyez plus loin à quelle vitesse l'édifice grandit : « en ce jour-là, comme trois mille âmes furent ajoutées » (Actes 2 :41). Et plus loin : « Vous avez cru à beaucoup... d'entre ceux qui ont entendu la parole ; et le nombre de ces hommes était d'environ cinq mille » (Actes 4 : 4). Bientôt, les autres Apôtres rejoignirent Pierre dans l'œuvre de cette création : et après quelques années, Jacques et ses aînés, rien qu'à Jérusalem, ne comptèrent plus les chrétiens par milliers, mais par dixièmes, les montrant à Paul : « Tu vois, frère, combien de Juifs ont cru » (Actes 21, 20) ! Sans aucun doute, vous voyez déjà, frères, et comprenez comment « l’Église du Christ » a été construite « sur le rocher », qui est « Pierre » l’Apôtre. Elle a été créée par la prédication de Pierre et des autres Apôtres, par leur baptême, par l'onction du Saint-Esprit par leur ordination, par l'enseignement mystérieux du corps et du sang vivifiants du Christ aux croyants, en recevant les uns des autres la diffusion du sacerdoce avec le pouvoir d'agir secrètement, de se tricoter et de décider spirituellement, par lequel la création de l'Église, commencée par les Apôtres, et après ces fondations et ces pierres de fondation ont été cachées dans l'Église invisible et céleste, également à travers leurs successeurs, bergers et enseignants, le Christ Créateur Suprême continue sans cesse. « Il a donné ces deux apôtres, et ces prophètes, et ces évangélistes », pour commencer la création, « et il leur a donné des bergers et des enseignants » pour continuer la création, tous deux ensemble, « pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ » (Éph. 4 : 11-12). Qu'il s'agisse de Paul, d'Apollos ou de qui que ce soit, mais, par succession d'eux, ils ont également accepté le travail de « service » - « Pour Dieu... nous sommes assistants » ; et vous êtes « l’ouvrage de Dieu, vous êtes l’édifice de Dieu » (1 Cor. 3 : 9). Nous voyons l'image de la création de l'Église : regardons la solidité de cet édifice. "Et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle." Auriez-vous pu vous attendre à quelque chose de différent ? Si le Créateur de l’Église est Dieu et son Christ, alors qui peut en être le destructeur ? Quel ennemi, cherchant sa destruction, peut être aussi fort que Dieu, qui l'établit et le fortifie ? Est-il vrai que le dicton « et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » ? Si l'examinateur demande pourquoi et dans quel esprit le Seigneur non seulement ici fait référence à « l'enfer », mais désigne en particulier « les portes de l'enfer » : pour résoudre ce problème, notons que le Seigneur dans sa parole compare l'Église à la construction d'une ville qu'une autre ville hostile empêche de construire et qu'elle tente de détruire, comme les Juifs en ont fait l'expérience surtout avec Jérusalem après la captivité de Babylone. Aux portes de la ville, selon l'ancienne coutume, les propriétaires de la ville et ses anciens se réunissaient pour des réunions et des entreprises publiques. Les portes d'une ville hostile sont particulièrement terribles et peuvent donc être particulièrement indiquées lorsqu'une armée ennemie en émerge. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur non seulement appelle « l'enfer », mais désigne surtout « les portes de l'enfer » : par là il apparaît à notre esprit que l'enfer a ce qu'il y a de plus terrible et de plus puissant, si l'on peut appeler sa puissance sa ruse et sa rage. Dès que la création de l’Église du Christ fut révélée sur terre, les portes de l’enfer s’ouvrirent et de nombreuses forces hostiles et diverses armes se déversèrent contre elle. Les portes de l'enfer ont été ouvertes contre le christianisme sur terre dans le judaïsme et le paganisme. Force et ruse, calomnie et flatterie, menaces et séductions, l'ignorance du peuple et les subtilités des scientifiques, l'émeute de la foule et l'art de gouverner, le reproche, l'expulsion, le vol, la torture, de nombreux types de mort terrible connus et nouvellement inventés - tout a été mis en œuvre pour « vaincre » l'Église chrétienne. Et alors ? La synagogue, le temple et la ville des Juifs, le temple, les idoles, les trônes, les armées, tout le monde des païens, tout s'est effondré et s'est effondré en poussière : mais l'Église du Christ est restée, a grandi, s'est établie, s'est élevée, s'est développée et a dominé. L'enfer, déshonoré, mais non épuisé par la ruse et la méchanceté, voulait saper les fondements de l'Église et s'ouvrirait de nouvelles portes secrètes contre l'Église, par des hérésies et des schismes : mais où sont Arius, Macédonius, Nestorius, Dioscore et les nombreux anciens et nouveaux chefs d'hérésies et de dissidents avec leurs armées ? « Les portes de l'enfer » ne se sont ouvertes dans ce cas contre l'Église que pour que ses monstres s'y précipitent, mais « ils ne prévaudraient pas » sur elle, et puisque « le ciel et la terre passeront, mais les paroles du Christ ne passeront pas » (Marc 13 : 31), jamais par aucun effort ni ruse, « les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ». Dans cette réflexion sur la création solide et indestructible de l'Église du Christ, on ne peut s'empêcher de penser à ceux qui sont contemporains et proches de nous, je ne sais comment les appeler mieux - ennemis, comme ils le pensent, ou frères, comme nous aimerions - de ceux qui, s'écartant de l'Église une sainte, catholique et apostolique, ont décidé de s'en construire une autre, à laquelle les fugitifs du sacerdoce servent de fondement et de soutiens, et de mentors autoproclamés, jamais initiés par personne. Pensez à ce que vous créez ? Le Christ construit « Son Église » : à qui bâtissez-vous ? N'admettez-vous pas vous-même que vous ne construisez pas l'Église du Christ lorsque vous vous appelez honorablement « La Concorde d'Onuphrius, la Concorde de Théodose » et des noms similaires ? Quand la véritable Église du Christ a-t-elle été appelée par des noms humains ? La Véritable Église est créée de telle manière que le chef et le fondement de tous les croyants sont « Christ », ils sont établis sur Lui, et par la succession de Ses « Apôtres » d'ordination sacrée, et par la communion d'autres sacrements, les « pasteurs et enseignants » orthodoxes de tous les temps et de tous les lieux sont inextricablement unis (Eph. 4 : 11), et avec eux les autres croyants. Sur qui ou sur quoi se fondent Théodose, Onuphrius et autres ? Qui les a ordonnés ? Qui les a bénis pour enseigner ? Et chez lequel d’entre eux faut-il chercher la fermeté et l’unité, indissociables de l’Église, lorsqu’ils se rebellent les uns contre les autres et se détruisent ? « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas » contre la véritable Église. Mais si, comme vous le dites, il n’y a pas d’évêché, ni de sacerdoce ni de sacrements du tout : alors dites aussi que l’Église a perdu son affirmation ; dites que « les portes de l'enfer l'ont vaincu », dites que la parole du Christ ne s'est pas réalisée ; si vous n'osez pas le dire : alors admettez-le de vos lèvres ou non, votre conscience devra, tôt ou tard, admettre que nous avons une Église du Christ solide, soutenue par le sacerdoce et les sacrements, et donc « non vaincue par les portes de l'enfer » : et, par conséquent, vos structures non autorisées et auto-construites, érigées en hostilité contre l'Église, ne sont rien de plus que des portes de l'enfer nouvellement construites et ouvertes, feintement décorées pour tromper les ignorants avec un petit semblant d'Église. Celui qui voit et comprend, qu'il coure et cherche son salut dans la ville sûre de l'unique Église sainte, catholique et apostolique : et quiconque, par entêtement, ou par égoïsme et convoitise, ne veut toujours pas voir et comprendre, que le Seigneur adoucisse son cœur et qu'il ouvre les yeux avant que les portes de l'enfer ne l'engloutissent complètement. Nous, frères, qui nous tenons à l'intérieur de la barrière ferme et invincible de l'Église orthodoxe, rendrons grâce pour elle et pour nous-mêmes au Créateur et Gardien tout-sage et tout-puissant. De plus, pensons à quel point il est invincible dans son intégralité et son intégrité : d'autant, au contraire, que chacun de ceux qui s'y trouvent séparément doit craindre à la fois l'attaque et le dépassement. « Prenez garde de vous tenir debout, et prenez garde de ne pas tomber » (1 Cor. 10 : 12). Pour cela, tenons-nous à la foi du Christ de toute la force de notre esprit et de notre cœur ; confirmons chaque opinion et notre acte sur la base des enseignements de l'Apostolique, du Prophétique et du Paternel ; puissions-nous nous fortifier et nous protéger avec le pouvoir de la grâce à travers la communion des sacrements divins ; marchons comme des enfants d’obéissance à Dieu et à son Église. Amen. Vous pourriez être intéressé par :