476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της. (Ματθαίος 16:18). Έπειτα, καθώς καθαγιάζουμε τη χειροποίητη εκκλησία και προσευχόμαστε στον Θεό να εγκαθιδρύσει αυτόν τον ναό ακλόνητο για πάντα, το Ευαγγέλιο μας διακηρύσσει την ακλόνητη σταθερότητα της Εκκλησίας που δεν είναι φτιαγμένη από τα χέρια, δηλαδή την κοινωνία των πιστών «στον έναν αληθινό Θεό», δοξασμένο στην Τριάδα, και «Αυτός στάλθηκε από τον Θεό Πατέρα» (3:17: «Υιός του ζωντανού Θεού». (Ματθαίος 16:16). Καλά και επίκαιρα νέα! Διότι αν η Εκκλησία που δεν έγινε με τα χέρια μπορούσε να ταρακουνηθεί και να καταστραφεί, τότε τι ελπίδα θα υπήρχε για να χτιστεί μια εκκλησία φτιαγμένη από τα χέρια για πολλούς αιώνες; Αν δεν υπάρχει ζωντανή Εκκλησία, δηλαδή πιστοί, η πέτρινη εκκλησία είτε θα καταρρεύσει, μένοντας χωρίς φροντίδα, είτε, τουλάχιστον, θα μείνει άδεια και άχρηστη. Αλλά όταν ξέρουμε ότι καμία εχθρική δύναμη δεν μπορεί να νικήσει τη ζωντανή, πνευματική Εκκλησία: δηλαδή η ελπίδα ότι η υλική εκκλησία ή ο ναός δεν θα αφεθεί να πέσει και δεν θα σταθεί μάταια. Διότι, ακόμη κι αν καταστραφεί από καιρό σε καιρό, το Πνεύμα του Χριστού που ζει στη ζωντανή Εκκλησία, που ώθησε τη δημιουργία του ναού, θα ξυπνήσει ξανά κάποιον να ανανεώσει τα ερειπωμένα σε αυτόν, να διορθώσει τα κατεστραμμένα, να διακοσμήσει τα αντιαισθητικά, να εμπλουτίσει τα πενιχρά και να επικαλεστεί νέα έργα του ιερού έναν νέο αγιασμό της χάριτος, όπως ο καθένας μας βλέπει αυτή τη χάρη. Ας δεχτούμε λοιπόν με ανοιχτή καρδιά τον λόγο του Κυρίου, τόσο χαρμόσυνο για τον Πέτρο όσο και για όλους μας: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν». Είναι χρήσιμο να κοιτάξουμε προσεκτικά το συμπαγές κτίριο της Εκκλησίας του Χριστού. Αυτό μπορεί να χρησιμεύσει για τη δική μας τιμωρία και επιβεβαίωση. «Εσύ είσαι ο Πέτρος και πάνω σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την εκκλησία μου». Για να κατανοήσουμε σωστά πώς «επάνω σε αυτόν τον βράχο», που είναι ο Απόστολος Πέτρος, «δημιούργησε την Εκκλησία», πρέπει πρώτα απ' όλα να εδραιώσουμε τη θεμελιώδη αλήθεια ότι το παγκόσμιο, βαθύτερο θεμέλιο, επίσης ο πρώτος, ακρογωνιαίος λίθος του κτιρίου της εκκλησίας, δεν είναι άλλο από το «Ιησούς Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού» (Ματθαίος 16:16). «Τα θεμέλια», λέει ο Απόστολος, «ουδείς μπορεί να βάλει περισσότερο από εκείνον που ψεύδεται, που είναι ο Ιησούς Χριστός» (Α' Κορ. 3:11). «Δημιουργήθηκε», λέει επίσης σε άλλο μέρος στους Χριστιανούς, «πάνω στο θεμέλιο του Αποστόλου και του Προφήτη, που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ίδιου του Ιησού Χριστού: στον οποίο κάθε κτίσμα χτίζεται μαζί, μεγαλώνει σε ιερό ναό εν Κυρίω· στον οποίο και εσείς έχετε δημιουργηθεί σε κατοικία του Θεού από το Πνεύμα» (Εφ. 2:20-22). Επομένως, ο Πέτρος δεν τοποθετήθηκε στα θεμέλια της Εκκλησίας πριν βάλει τον Χριστό στα θεμέλιά της. Πρώτον, ο Πέτρος είπε στον Κύριο: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού». Τότε ο Κύριος είπε στον Πέτρο: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την εκκλησία Μου». Σημειώστε επίσης ότι, αν και ο Κύριος υπόσχεται στον Πέτρο να δημιουργήσει την Εκκλησία πάνω της: «επί αυτού του βράχου θα οικοδομήσω». αλλά δεν υπόσχεται ότι η Εκκλησία θα είναι δική του, αλλά την αποκαλεί δική του: «Θα χτίσω την εκκλησία μου». Οι Δυτικοί δεν θέλουν να το προσέξουν αυτό, που προσπαθούν να ισχυριστούν ότι η Εκκλησία ανήκει μόνο στον Πέτρο και ο Πέτρος μόνο στη Ρώμη: και δεν είναι μάταια που τους αποκαλούν Δυτικούς, όχι μόνο λόγω της θέσης της περιοχής τους στον στοιχειώδη κόσμο, αλλά και λόγω της κατάστασής τους στο βασίλειο του πνεύματος τους απογευματινούς καιρούς της Εκκλησίας: επειδή η αλήθεια της πίστης, που στην Ανατολή προέκυψε και έλαμψε η επιθυμία του. τους, σαν σε σύννεφο ή ομίχλη, σε μικτή επιθυμία για γήινη κυριαρχία. Πώς λοιπόν δημιουργήθηκε η Εκκλησία του Χριστού «επάνω αυτού του βράχου», που είναι ο «Πέτρος» ο Απόστολος; Ας πλησιάσουμε και ας ρίξουμε μια ματιά. Όταν εμφανίστηκε ο Ιησούς Χριστός στον κόσμο, τότε η εβραϊκή εκκλησία στάθηκε και η χριστιανική εκκλησία δεν είχε καν θεμέλιο. - κατανοήστε τη βάση για την οποία μόλις ειπώθηκε. Το μυστικό αυτής της θεμελίωσης, πρώτα απ' όλα, δεν αποκαλύφθηκε στον Πέτρο με «σάρκα και αίμα», δηλαδή δεν ανακοινώθηκε από τον άνθρωπο, αλλά από «τον Πατέρα που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 16:17). «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού», είπε ο Πέτρος και αποκαλύφθηκε το θεμέλιο της Χριστιανικής Εκκλησίας. Πρώτα από όλα ο Πέτρος είδε αυτό το θεμέλιο, και πριν από όλους έβαλε αυτή την πέτρα σε αυτό το θεμέλιο. και πριν από τους άλλους Αποστόλους έλαβε την υπόσχεση ότι αργότερα θα υψωνόταν πάνω του ένα κτίριο. «Εσύ είσαι ο Πέτρος» και «σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την Εκκλησία Μου». Η πραγματική δημιουργία σε αυτόν τον λίθο ξεκίνησε με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους. Κοιτάξτε, όπως τώρα πριν από άλλους, και καθώς ο Πέτρος βάζει σταθερά τα θεμέλια που είχαν τεθεί προηγουμένως, «είναι ο Ιησούς Χριστός. «Ας γνωρίσει με βεβαιότητα όλος ο οίκος του Ισραήλ», λέει ο Πέτρος στους Ιουδαίους, «ότι ο Θεός δημιούργησε και τον Κύριο και τον Χριστό Του, αυτόν τον Ιησού, τον οποίο σταύρωσες» (Πράξεις 2:36). Δείτε περαιτέρω πόσο γρήγορα μεγαλώνει το κτίριο: «την ημέρα εκείνη προστέθηκαν σαν τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:41). Και περαιτέρω: «πολλοί... από αυτούς που άκουσαν τον λόγο, πιστέψατε· και ο αριθμός των ανδρών ήταν πέντε χιλιάδες» (Πράξεις 4:4). Σύντομα και οι άλλοι Απόστολοι ενώθηκαν με τον Πέτρο στο έργο αυτής της δημιουργίας: και μετά από αρκετά χρόνια, ο Ιάκωβος και οι πρεσβύτεροι του, μόνο στην Ιερουσαλήμ, δεν μετρούσαν πλέον τους Χριστιανούς κατά χιλιάδες, αλλά κατά δέκατα, δείχνοντάς τους στον Παύλο: «Βλέπεις, αδελφέ, πόσοι Εβραίοι υπάρχουν που πίστεψαν» (Πράξεις 21:20). Βλέπετε, χωρίς αμφιβολία, ήδη, αδελφοί, και καταλαβαίνετε πώς χτίστηκε η «Εκκλησία του Χριστού» «στο βράχο», που είναι ο «Πέτρος» ο Απόστολος. Δημιουργήθηκε με το κήρυγμα του Πέτρου και των άλλων Αποστόλων, με το βάπτισμα από αυτούς, με το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος μέσω της χειροτονίας τους, με τη μυστηριώδη διδασκαλία από αυτούς του ζωογόνου σώματος και αίματος του Χριστού στους πιστούς, λαμβάνοντας ο ένας από τον άλλο τη διάδοση της ιεροσύνης με τη δύναμη να ενεργούν κρυφά και να πλέκονται και να αποφασίζουν από τη δημιουργία της Εκκλησίας. θεμέλιοι λίθοι κρύφτηκαν στην αόρατη, ουράνια Εκκλησία, επίσης μέσω των διαδόχων τους, ποιμένων και δασκάλων, συνεχίζει αδιάκοπα ο Υπέρτατος Δημιουργός Χριστός. «Έδωσε αυτούς τους δύο Αποστόλους, και αυτούς τους Προφήτες και αυτούς τους Ευαγγελιστές», για να αρχίσουν τη δημιουργία, «και τους έδωσε ποιμένες και δασκάλους» για να συνεχίσουν τη δημιουργία, και οι δύο μαζί, «για την τελειοποίηση των αγίων, για το έργο της διακονίας, για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού» (Εφεσ. 4:11-12). Είτε ήταν ο Παύλος, ο Απόλλωνας ή όποιος άλλος ήταν, αλλά, διαδοχικά από αυτούς, δέχτηκε επίσης το έργο της «υπηρεσίας» - «Προς Θεού... είμαστε βοηθοί». και είσαι «κόπος του Θεού, είσαι το κτίσμα του Θεού» (Α' Κορ. 3:9). Βλέπουμε την εικόνα της δημιουργίας της Εκκλησίας: ας δούμε τη στιβαρότητα αυτού του κτιρίου. «Και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της». Θα μπορούσατε να περιμένατε κάτι διαφορετικό; Αν ο Δημιουργός της Εκκλησίας είναι ο Θεός και ο Χριστός Του, τότε ποιος μπορεί να είναι ο καταστροφέας της; Ποιος εχθρός, που επιδιώκει την καταστροφή του, μπορεί να είναι τόσο δυνατός όσο ο Θεός, που τον καθιερώνει και τον ενισχύει; Είναι αλήθεια ότι το ρητό «και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της»; Εάν ο εξεταστής ρωτήσει γιατί και με ποιον τρόπο ο Κύριος εδώ όχι μόνο αναφέρεται στην «κόλαση», αλλά ειδικότερα υποδεικνύει «τις πύλες της κόλασης»: για να το λύσουμε αυτό, ας σημειώσουμε ότι ο Κύριος στο ρητό Του παρομοιάζει την Εκκλησία με την οικοδόμηση μιας πόλης, την οποία μια άλλη εχθρική πόλη εμποδίζει να χτιστεί, και την οποία προσπαθεί να καταστρέψει, όπως οι Εβραίοι το βίωσαν ειδικά αυτό με την Ιερουσαλήμ μετά τον αιχμάλωτο. Στις πύλες της πόλης, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, συγκεντρώνονταν οι ιδιοκτήτες της πόλης και οι πρεσβύτεροι της για δημόσιες συναντήσεις και επιχειρήσεις. Οι πύλες μιας εχθρικής πόλης είναι ιδιαίτερα τρομερές και επομένως μπορούν να υποδεικνύονται ιδιαίτερα όταν ένας εχθρικός στρατός αναδύεται από αυτές. Επομένως, όταν ο Κύριος όχι μόνο αποκαλεί «κόλαση», αλλά ιδιαίτερα υποδεικνύει «τις πύλες της κόλασης»: μέσα από αυτό φαίνεται στο μυαλό μας ότι η κόλαση έχει το πιο τρομερό και ισχυρό πράγμα, αν μπορεί κανείς να ονομάσει τη δύναμή της την πονηριά και την οργή της. Μόλις αποκαλύφθηκε η δημιουργία της Εκκλησίας του Χριστού στη γη, οι πύλες της κόλασης άνοιξαν και πολυάριθμες εχθρικές δυνάμεις και διάφορα όπλα εκτοξεύθηκαν εναντίον της. Οι πύλες της κόλασης άνοιξαν ενάντια στον Χριστιανισμό στη γη στον Ιουδαϊσμό και τον παγανισμό. Η βία και η πονηριά, η συκοφαντία και η κολακεία, οι απειλές και οι αποπλανήσεις, η άγνοια του λαού και οι λεπτότητες των επιστημόνων, η ταραχή του όχλου και η τέχνη της διακυβέρνησης, η μομφή, η απέλαση, η ληστεία, τα βασανιστήρια, πολλά γνωστά και πρόσφατα εφευρεθέντα είδη τρομερού θανάτου - όλα μεταφέρθηκαν στην «Εκκλησία». Και λοιπόν; Η συναγωγή, ο ναός και η πόλη των Ιουδαίων, ο ναός, τα είδωλα, οι θρόνοι, τα στρατεύματα, όλος ο κόσμος των ειδωλολατρών, όλα κατέρρευσαν και κατέρρευσαν σε σκόνη: αλλά η Εκκλησία του Χριστού έμεινε, μεγάλωσε, εδραιώθηκε, υψώθηκε, επεκτάθηκε και κυριάρχησε. Η κόλαση, ατιμασμένη, αλλά όχι εξαντλημένη σε πονηριά και κακία, ήθελε να υπονομεύσει τα θεμέλια της Εκκλησίας και θα άνοιγε για τον εαυτό της νέες μυστικές πύλες ενάντια στην Εκκλησία, μέσω αιρέσεων και σχισμάτων: αλλά πού είναι ο Άρειος, ο Μακεδόνιος, ο Νεστόριος, ο Διόσκορος και οι πολλοί αρχαίοι και νέοι αρχηγοί αιρέσεων και διαφωνούντων με τους οικοδεσπότες τους; «Οι πύλες της κολάσεως» άνοιξαν σε αυτήν την περίπτωση εναντίον της Εκκλησίας μόνο και μόνο για να ορμήσουν τα τέρατα της, αλλά «δεν θα την υπερισχύσουν» και αφού «ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια του Χριστού δεν θα περάσουν» (Μάρκος 13:31), ποτέ με κόπους ή τεχνάσματα, «οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν». Σε αυτόν τον προβληματισμό για τη στέρεη και άφθαρτη δημιουργία της Εκκλησίας του Χριστού, δεν μπορεί κανείς να μην θυμηθεί αυτούς που είναι σύγχρονοι και κοντινοί μας, δεν ξέρω τι καλύτερο να τους ονομάσω - εχθρούς, όπως νομίζουν, ή αδέρφια, όπως θα θέλαμε - για εκείνους που, παρεκκλίνοντας από τη μία αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία, αποφάσισαν να χτίσουν για τον εαυτό τους την ιεροσύνη και την ιεροσύνη τους. υποστηρίζει και αυτοδιοριζόμενους μέντορες, που δεν έχουν ξεκινήσει ποτέ από κανέναν. Σκεφτείτε τι δημιουργείτε; Ο Χριστός χτίζει την «Εκκλησία Του»: ποιανού χτίζετε; Δεν παραδέχεσαι ο ίδιος ότι δεν χτίζεις την Εκκλησία του Χριστού όταν αποκαλείς τιμητικά τον εαυτό σου «Η Συμφωνία του Ονούφριου, η Συμφωνία του Θεοδοσίου» και παρόμοια ονόματα; Πότε ονομάστηκε η αληθινή Εκκλησία του Χριστού με ανθρώπινα ονόματα; Η Αληθινή Εκκλησία έχει δημιουργηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε η κεφαλή και το θεμέλιο όλων των πιστών να είναι ο «Χριστός», να είναι εγκατεστημένοι πάνω Του, και με τη διαδοχή από τους «Αποστόλους» Του της ιερής χειροτονίας και με την κοινωνία άλλων μυστηρίων, οι Ορθόδοξοι «ποιμένες και διδάσκαλοι» όλων των εποχών και των τόπων είναι άρρηκτα ενωμένοι (Εφεσ. 41) και πιστεύουν με αυτούς. Σε ποιον ή σε τι βασίζονται ο Θεοδόσιος, ή ο Ονούφριος και τα παρόμοια; Ποιος τους χειροτόνησε; Ποιος τους ευλόγησε να διδάξουν; Και σε ποιον από αυτούς να αναζητήσουμε σταθερότητα και ενότητα, αχώριστη από την Εκκλησία, όταν επαναστατούν ο ένας εναντίον του άλλου και αλληλοκαταστρέφονται; «Οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν» ενάντια στην αληθινή Εκκλησία. Αλλά εάν, όπως λέτε, δεν υπάρχει επισκοπή, ή καθόλου ιεροσύνη και μυστήρια: τότε πείτε επίσης ότι η Εκκλησία έχει χάσει την επιβεβαίωσή της. πείτε ότι «οι πύλες της κόλασης την έχουν υπερβεί», πείτε ότι ο λόγος του Χριστού δεν έγινε πραγματικότητα. αν δεν τολμάς να το πεις αυτό: τότε παραδέξου το με τα χείλη σου ή όχι, η συνείδησή σου, αργά ή γρήγορα, πρέπει να παραδεχτεί ότι έχουμε μια σταθερή Εκκλησία του Χριστού, που υποστηρίζεται από την ιεροσύνη και τα μυστήρια, και επομένως «δεν ξεπερνιέται από τις πύλες της κόλασης»: και, κατά συνέπεια, οι μη εξουσιοδοτημένες και αυτοδημιούργητες δομές σας δεν είναι τίποτα περισσότερο από την εκκλησία που ανοίχτηκε περισσότερο από την εκκλησία. της κόλασης, προσποιητά διακοσμημένο για να ξεγελάσει τους αδαείς με κάποια μικρή όψη της Εκκλησίας. Όποιος βλέπει και καταλαβαίνει, ας τρέξει και ας αναζητήσει τη σωτηρία του στην ασφαλή πόλη της μίας αγίας, καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας: κι όποιος από πείσμα ή από εγωισμό και πόθο δεν θέλει να δει και να καταλάβει, ας μαλακώσει ο Κύριος την καρδιά του και ας ανοίξει τα μάτια του μπροστά στις πύλες της κόλασης να τον καταπιεί εντελώς. Εμείς, αδελφοί, που στεκόμαστε μέσα στο σταθερό και ακατανίκητο φράχτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα ευχαριστήσουμε γι' αυτό και για τον εαυτό μας τον πάνσοφο και παντοδύναμο Δημιουργό και Φύλακα. Επιπλέον, ας σκεφτούμε πόσο ανίκητο είναι στην πληρότητα και την ακεραιότητά του: τόσο πολύ, αντίθετα, ο καθένας από αυτούς που στέκονται σε αυτό χωριστά πρέπει να φοβάται και την επίθεση και την υπέρβαση. «Προσέχετε να στέκεστε και προσέχετε να μην πέσετε» (Α' Κορ. 10:12). Για το σκοπό αυτό, ας κρατήσουμε την πίστη του Χριστού με όλη τη δύναμη του πνεύματος και της καρδιάς μας. Ας επιβεβαιώσουμε κάθε γνώμη και πράξη μας με βάση τις διδασκαλίες των Αποστολικών, Προφητικών και Πατερικών. Είθε να δυναμώσουμε και να προστατευτούμε με τη δύναμη της χάριτος μέσω της κοινωνίας των Θείων μυστηρίων. ας περπατήσουμε ως παιδιά υπακοής στον Θεό και την Εκκλησία Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: