476. Слово по освящении храма Святителя Алексия, в селе Черкизове

Ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си и портите на ада няма да й надделеят. (Матей 16:18). След това, докато освещаваме ръкотворната църква и се молим на Бога да утвърди този храм непоклатим завинаги, Евангелието ни провъзгласява непоклатимата твърдост на неръкотворната Църква, тоест обществото на вярващите „в единия истински Бог“, прославен в Троицата, и „Той беше изпратен от“ Бог Отец, „Исус Христос“ (Йоан 17:3), Богочовекът, „Син на живия Бог“. (Матей 16:16). Добра и навременна новина! Защото, ако Църквата, която не е направена от ръце, може да бъде разклатена и унищожена, тогава каква надежда би имало да се построи църква, направена от ръце в продължение на много векове? Ако няма жива Църква, тоест вярващи, каменната църква или ще рухне, оставайки без грижи, или най-малкото ще остане празна и безполезна. Но когато знаем, че никаква враждебна сила не може да победи живата, духовна Църква: това е надеждата, че материалната църква или храм няма да бъде позволено да падне и няма да стои напразно. Защото дори и да се овехтява от време на време, Христовият Дух, живеещ в живата Църква, който подтикна създаването на храма, отново ще събуди някой да обнови порутеното в него, да поправи повреденото, да украси неугледното, да обогати оскъдното и да призове новите дела на светилището ново освещение на благодатта, тъй като всеки от нас вижда това действително извършено в този храм със собствените си очи. И така, нека приемем с отворено сърце словото на Господа, толкова радостно за Петър, колкото и за всички нас: „Ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си и портите на ада няма да й надделеят.“ Полезно е внимателно да се разгледа солидната сграда на Христовата църква. Това може да послужи за наше собствено наказание и потвърждение. „Ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си.” За да разберем правилно как „върху тази скала“, която е апостол Петър, „създадоха Църквата“, трябва преди всичко да установим фундаменталната истина, че универсалната, най-дълбока основа, също и първият крайъгълен камък на църковната сграда, не е никой друг освен „Исус Христос, Синът на живия Бог“ (Матей 16:16). „Основите – казва апостолът – никой не може да положи повече от лъжливата, която е Иисус Христос“ (1 Кор. 3:11). „Това беше създадено“, казва той на друго място към християните, „върху основата на Апостола и Пророка, който е крайъгълният камък на самия Исус Христос: в Когото всяко творение е съградено заедно, израствайки в свята църква в Господа; в Когото и вие сте създадени за Божие обиталище чрез Духа“ (Еф. 2:20-22). Следователно Петър не е бил поставен в основата на Църквата, преди да постави Христос в основата ѝ. Първо Петър каза на Господ: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“. Тогава Господ каза на Петър: „Ти си Петър и на тази скала ще съградя Моята църква“. Забележете също, че въпреки че Господ обещава на Петър да създаде Църквата върху нея: „на тази скала ще съградя”; но той не обещава, че Църквата ще бъде негова, а я нарича своя собствена: „Ще построя моята църква“. Не искат да забележат това западняците, които се опитват да твърдят, че Църквата принадлежи само на Петър, а Петър само на Рим: и не напразно те се наричат западни, не само поради местоположението на техния регион в елементарния свят, но и поради тяхното състояние в сферата на духа във вечерните времена на Църквата: защото истината на вярата, която на Изток възникна и блесна в чисто желание за небесното царство, залязва и избледнява сред тях, като в облак или мъгла, в смесено желание за земно господство. Как тогава Църквата Христова е създадена „върху тази скала“, която е апостол „Петър“? Нека се приближим и да разгледаме. Когато Исус Христос се появи в света, тогава еврейската църква устоя, а християнската църква дори нямаше основа; - разберете основата, за която току-що стана дума. Тайната на тази основа, на първо място, не е разкрита на Петър от „плът и кръв“, тоест не е обявена от човек, а от „Отец, който е на небесата“ (Матей 16:17). „Ти си Христос, Синът на живия Бог“, каза Петър и основата на християнската църква беше разкрита. Първо Петър видя тази основа и преди всички останали той положи този камък върху тази основа; и преди другите апостоли той получи обещанието, че по-късно върху него ще се издигне сграда. „Ти си Петър“ и „на тази скала ще съградя Църквата Си“. Истинското творение върху този камък започва със слизането на Светия Дух върху апостолите. Вижте, както сега преди другите, и тъй като Петър твърдо полага предварително положената основа, „той е Исус Христос. „Нека целият Израилев дом знае със сигурност“, казва Петър на евреите, „че Бог създаде и Господа, и Неговия Христос, тъкмо този Исус, Когото вие разпнахте“ (Деяния 2:36). Вижте по-нататък колко бързо расте сградата: „в онзи ден се прибавиха около три хиляди души” (Деяния 2:41). И по-нататък: „Мнозина... от онези, които чуха словото, повярвахте; и броят на мъжете беше около пет хиляди” (Деяния 4:4). Скоро другите апостоли се присъединиха към Петър в делото на това творение: и след няколко години Яков и неговите старейшини, само в Йерусалим, вече не броиха християните с хиляди, а с десети, като ги посочиха на Павел: „Виждаш ли, братко, колко юдеи има повярвали“ (Деяния 21:20)! Вие, без съмнение, вече виждате, братя, и разбирате как „Христовата Църква” е построена „на скалата”, която е апостол „Петър”. Тя е създадена чрез проповядването на Петър и другите апостоли, чрез кръщението от тях, чрез помазанието на Светия Дух чрез тяхното ръкополагане, чрез тайнственото учение от тях за животворното тяло и кръвта на Христос на вярващите, чрез приемането един от друг на разпространението на свещеничеството със силата тайно да действа, и да плете, и да решава духовно, чрез което създаването на Църквата, започнато от апостолите, и след тези основи и основните камъни бяха скрити в невидимата, небесна Църква, също чрез техните приемници, пастири и учители, продължава непрестанно Върховният Творец Христос. „Той даде тези двама апостоли, тези пророци и тези евангелисти“, за да започнат творението, „и им даде пастири и учители“, за да продължат творението, и двамата заедно, „за усъвършенстването на светиите, за делото на служението, за изграждането на тялото Христово“ (Ефесяни 4:11-12). Дали Павел, Аполос или който и да е, но по наследство от тях също прие работата на „служенето” – „На Бога... ние сме помощници”; и вие сте „Божи труд, вие сте Божие здание” (1 Кор. 3:9). Виждаме образа на създаването на Църквата: нека погледнем солидността на тази сграда. "И портите на ада няма да й надделеят." Можеше ли да очакваш нещо различно? Ако Създателят на Църквата е Бог и Неговият Христос, тогава кой може да бъде нейният разрушител? Кой враг, търсещ своето унищожение, може да бъде толкова силен, колкото Бог, Който го утвърждава и укрепва? Вярно ли е, че поговорката „и портите на ада няма да й надделеят“? Ако проверяващият пита защо и в какъв смисъл Господ не само тук говори за „ада“, но по-специално посочва „портите на ада“: за да разрешим това, нека отбележим, че Господ в думите Си оприличава Църквата на построяването на град, който друг враждебен град пречи да бъде построен и който той се опитва да унищожи, както евреите особено преживяха това с Ерусалим след пленничеството на Вавилон. Пред портите на града, според древния обичай, собствениците на града и неговите старейшини се събираха за обществени събрания и предприятия. Портите на враждебен град са особено ужасни и следователно могат да бъдат особено посочени, когато от тях излезе вражеска армия. Следователно, когато Господ не само нарича „ад“, но особено посочва „портите на ада“: чрез това на нашия ум изглежда, че адът има най-страшното и най-силното нещо, ако може да се нарече силата му неговата хитрост и ярост. Веднага щом сътворението на Христовата църква беше разкрито на земята, вратите на ада се отвориха и многобройни враждебни сили и различни оръжия избълваха срещу нея. Портите на ада бяха отворени срещу християнството на земята в юдаизма и езичеството. Сила и хитрост, клевета и ласкателство, заплахи и съблазни, невежеството на хората и тънкостите на учените, бунтът на тълпата и изкуството на управлението, укори, изгонвания, грабежи, мъчения, много известни и новоизмислени видове ужасна смърт - всичко беше преместено, за да „превъзмогне“ християнската църква. Какво от това? Синагогата, храмът и градът на евреите, храмът, идолите, троновете, армиите, целият свят на езичниците, всичко рухна и се разпадна на прах: но Църквата Христова остана, растеше, утвърждаваше се, издигаше се, разширяваше се и господстваше. Адът, опозорен, но не изтощен в хитрост и злоба, искаше да подкопае основата на Църквата и щеше да отвори за себе си нови тайни порти срещу Църквата чрез ереси и разколи: но къде са Арий, Македоний, Несторий, Диоскор и много древни и нови водачи на ереси и дисиденти с техните домакини? „Портите на ада“ се отварят в този случай срещу Църквата само за да се втурнат нейните чудовища, но „те няма да надделеят“ над нея и тъй като „небето и земята ще преминат, но думите Христови няма да преминат“ (Марк 13:31), никога чрез никакви усилия или хитрости „портите на ада няма да я надделеят“. В това размишление върху здравото и неразрушимо творение на Църквата Христова не може да не си спомним съвременниците и близките ни, не знам как по-добре да ги наречем - врагове, както си мислят, или братя, както ни се иска - за онези, които, отклонявайки се от едната свята, съборна и апостолска Църква, решиха да построят за себе си друга, за която основа и опора служат бегълците от свещеничеството, и самозвани ментори, никога не инициирани от никого. Помислете какво създавате? Христос изгражда „Своята Църква“: чия изграждате вие? Самият ти не признаваш ли, че не изграждаш Църквата Христова, когато с чест се наричаш „Съглашението на Онуфрий, Съглашението на Теодосий“ и подобни имена? Кога истинската Христова църква е наречена с човешки имена? Истинската Църква е създадена по такъв начин, че главата и основата на всички вярващи е „Христос“, те са установени върху Него и чрез приемството от Неговите „апостоли“ на свещен сан и чрез причастието на други тайнства православните „пастири и учители“ от всички времена и места са неразривно обединени (Еф. 4:11), а с тях и другите вярващи. На кого или какво се базират Теодосий, Онуфрий и други подобни? Кой ги е ръкоположил? Кой ги благослови да преподават? И в кои от тях да търсим твърдост и единство, неотделими от Църквата, когато се бунтуват един срещу друг и се унищожават? „Портите на ада няма да надделеят“ срещу истинската Църква. Но ако, както казвате, няма епископство или изобщо няма свещеничество и тайнства: тогава кажете също, че Църквата е загубила своето утвърждаване; кажете, че „портите на ада го надвиха“, кажете, че Христовото слово не се е сбъднало; ако не смеете да кажете това: признайте го с устните си или не, вашата съвест, рано или късно, трябва да признае, че имаме твърда Църква на Христос, подкрепена от свещеничеството и тайнствата и следователно „не победена от портите на ада“: и следователно вашите неразрешени и самоизградени структури, издигнати във враждебност срещу Църквата, не са нищо повече от новопостроени и отворени портите на ада, престорено украсени, за да заблудят невежите с някакво малко подобие на Църквата. Който види и разбере, нека бяга и търси спасението си в сигурния град на едната свята, съборна и апостолска Църква; а който от упоритост или от егоизъм и похот все още не иска да види и разбере, Господ да смекчи сърцето му и да отвори очите му, преди портите на ада да го погълнат напълно. Ние, братя, които стоим в твърдата и непобедима ограда на Православната църква, ще благодарим за нея и за себе си на премъдрия и всемогъщ Създател и Пазител. Нещо повече, нека помислим колко непобедим е той в своята пълнота и цялост: толкова, напротив, всеки от стоящите в него поотделно трябва да се страхува както от атака, така и от преодоляване. „Внимавайте да стоите и внимавайте да не паднете“ (1 Кор. 10:12). За това нека се държим за Христовата вяра с цялата сила на духа и сърцето си; нека утвърдим всяко мнение и нашето дело въз основа на ученията на Апостолите, Пророците и Отците; да се укрепим и защитим със силата на благодатта чрез причастяването на Божествените тайнства; нека ходим като деца на послушание към Бог и Неговата църква. амин Може да се интересувате от: