473. Слово в Церкви Пресвятой Богородицы в честь иконы Ее Смоленской, в Новодевичьем Монастыре, о крестном ходе

Dhe ndërsa ata po ecnin, ai vetë hyri në të gjithë vendin dhe një grua me emrin Marta e priti në shtëpinë e saj. (Luka 10:38). Lum ju që nuk njiheni fare me emër, sepse ju viziton Krishti, Zoti i lavdisë. E bekuar je ti, ndoshta, një shtëpi e varfër: sepse Krishti, i pasur në mëshirë, vjen nën çatinë tënde. Zakeu vdiq nga pasioni i lakmisë; por me vizitën e Krishtit "shpëtimi i shtëpisë" erdhi tek ajo (Luka 19:9). Do të ketë shpëtim për shtëpinë e Martës, e cila pranoi Shpëtimtarin; do të jetë pa dyshim. I bekuar është çdo vend dhe shtëpi që meriton një vizitë nga Hyjnorja. Më i bekuar është personi që pranon denjësisht vizitën Hyjnore; sepse vetëm për të viziton Zoti i paimagjinueshëm. Vendi ku gjendemi tani dëshmon se edhe një vizitë në dukje e vogël nga Hyjnorja mund të lërë pas hir të madh e të qëndrueshëm. Këtu nuk ishte më e ulët se një peshë e panjohur, më e ulët se një banesë e mjerë, kur Nëna e Bekuar e Zotit, me imazhin e saj të shenjtë dhe të mrekullueshëm, për një kohë të shkurtër, vetëm duke ecur përpara, vizitoi këtë vend, dhe ja - ne shohim këtu, dhe shtëpinë e lavdisë së Zotit të nderuar nga i gjithë qyteti dhe banesën e shpëtimit të ruajtur për shekuj. Duke kryer në festën e tanishme, si të thuash, një lloj imitimi të vizitës fillestare të mbushur me hir, të bekuar jemi ne nëse të paktën këtë kujtim të devotshëm, si të thuash, të vizitës më të mbushur me hir, e marrim me dinjitet. Oh, sikur - do të thotë një tjetër - oh sikur Zoti të më vizitonte me vizitën e Tij të hirshme! Si mund të mos e prisja Atë me nderim, me zell, dhe për rrjedhojë në një mënyrë që i pëlqen vizitorit? Ndryshe nga kjo, është më e drejtë të thuash: oh, sikur të ishe i aftë, i prirur, gati për të pritur një vizitë të denjë dhe të hirshme! A është e mundur që Perëndia, i cili, sipas fjalëve të Jobit, "i kushton vëmendje" njeriut, "e viziton atë çdo mëngjes dhe e vë në provë në çdo moment" (Jobi 7:17–18), të mos ju vizitojë menjëherë? Por çfarë e pengon një person të kërkojë me sukses Perëndinë dhe ta pranojë denjësisht vizitën e Tij të hirshme? – Historia e Ungjillit për Martën, e cila e priti Zotin në shtëpinë e saj, tregon për udhëzimin tonë se pengesa më e madhe për këtë është kujdesi i kësaj bote ose varësia ndaj gjërave tokësore. Marta nuk kërkoi më vetëm një vizitë nga Krishti, por edhe e mori atë: "e priti në shtëpinë e saj". Thashë dhe përsëri nuk mund të rezistoj duke thënë: e bekuar është shtëpia e Martës! Ajo e priti Vizitorin Hyjnor me nderim: sepse e quajti Zot dhe prej Tij kërkoi urdhra për motrën e saj, duke qenë vetë autoriteti për të sunduar në shtëpinë e saj. "Zot, a nuk je në deluzion, sepse motra ime më ka lënë vetëm? ... Bëji asaj një bërtitje." – Marta e priti Zotin me zell: sepse ajo u përgatit me kujdes për ta pritur Atë, ashtu si Abrahami, gjatë vizitës së Zotit. "Marta foli për shumë shërbime." Deri më tani, a nuk na bën gjithçka të mendojmë se Marta e pranoi Krishtin denjësisht dhe në mënyrë të pëlqyer për Të? Por mos nxitoni për një mendim vendimtar; prisni gjykimin e Krishtit. Çfarë thotë Ai në fund? Ai nuk e miraton pritjen që Marta i bëri Atij dhe i jep një bekim të preferuar Marisë, për të cilën Marta u ankua. Cila është arsyeja për këtë? Për çfarë mund të fajësohej Marta? Ajo është e rrënjosur në shqetësimet e jetës. “Marto, Marfo, ti u pikëlluar dhe fole për turmën” (Luka 10:40–41). Nëse në këtë mënyrë vizita e mbushur me hirin e marrë tashmë u dëmtua nga kujdesi i kësaj bote dhe pak a shumë vodhi frytin e saj: a nuk mund të bëjë më shumë dëm dhe të pengojë ata që sapo kanë filluar të kërkojnë Perëndinë dhe hirin e Tij? Pas shqyrtimit më të afërt të rrëfimit të Ungjillit, mund të dallohen disa veprime specifike me të cilat kujdesi i kësaj bote e pengon një person të kënaqë Perëndinë dhe të fitojë hirin e Tij ose të ruajë atë që është fituar. Ajo argëton dhe ngatërron. E verbon mendjen nga e vërteta. Dobëson vullnetin për të zgjedhur më të mirën. Shqetësimet e jetës argëtojnë dhe ngatërrojnë. Shiko Martën. Krishti në shtëpinë e saj, Ai për të cilin një mori njerëzish vrapuan nëpër fshatra dhe shkretëtirë për ta parë Atë, ose për të dëgjuar fjalën e Tij, Ai të Cilin "shumë mbretër dhe profetë dëshironin ta shihnin, por nuk e panë" (Luka 10:24), Ai të Cilin "ditën që Abrahami u gëzua... ishte... të të shihte ty" 8:56), - i kërkuar, i dëshiruar, afër Martës, shohim, dëgjojmë. Por çfarë ndodh me Martën? A gëzohet ai në Të? A kënaqet duke e parë dhe dëgjuar fjalët e Tij? - Vështirë! Ajo ka një profesion krejtësisht të ndryshëm, ndjenja të ndryshme; ajo mendon dhe kujdeset për miellin dhe vajin, për bukën dhe peshqit; Është sikur Krishti të mos ekzistonte për të. "Marta foli për shumë shërbime." Më në fund, indinjata ndaj motrës së saj, e cila nuk e ka këtë shqetësim, e kthen te Zoti: por edhe me qëllim që nëpërmjet Tij të mos pakësohet, por të rritet ky kujdes dhe ky argëtim. "Dhe ju filluat të thoni: Zot, a nuk jeni në deluzion, sepse motra ime më ka lënë vetëm për të shërbyer? Rtsy zotëri, më lejoni t'ju ndihmoj." i krishterë! A e dini se Krishti, nëse ai nuk është ende duke ju vizituar, të paktën qëndron te portat tuaja dhe pret që ju ta pranoni në shtëpinë tuaj! Nëse nuk na besoni në këtë: dëgjoni sesi Ai na shpall për veten të gjithëve: “Ja, unë qëndroj te dera dhe them: nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, do të hyj tek ai dhe do të darkoj me të dhe ai me mua” (Zbulesa 3:20). A duhet t'i themi kësaj: ne nuk të shohim, o Zot, në këmbë; Ne nuk mund ta dëgjojmë përzierjen Tënde! - Argument i kotë! Zoti nuk na mashtron; “Ai do të shfajësohet në” të gjitha “fjalët e tij” (Ps. 50:6). Si ndodh që Ai qëndron te dera, por ne nuk shohim; Ai po flet dhe ne nuk e dëgjojmë? Ashtu si kjo i ndodhi Martës. Kujdesi i përditshëm na çon nga lënda në lëndë, nga aktiviteti në aktivitet, nga kujdesi në kujdes; dhe si në pjesën më të madhe nuk ndodh dhe pothuajse nuk mund të jetë aq i suksesshëm sa do të donim: atëherë dështimi na ngatërron, mungesa e ndihmës ose pengesat nga të tjerët na acarojnë; dëshirat dhe pasionet shushurijnë si erëra, si valë; shqetësohemi kot; Ne jemi të shqetësuar për shkatërrimin tonë dhe në këtë mbytje nuk vërejmë praninë e butë, nuk dëgjojmë zërin e qetë të hirit të dëshiruar dhe shpëtues. Shqetësimet e kësaj bote errësojnë mendjen nga e vërteta. Zoti e denoncon një eklips të tillë të mendjes te Marta kur i thotë asaj se "një gjë... nevojitet" (Luka 10:42). Është për t'u habitur që Marta, përpara kësaj këshille, nuk e kuptonte këtë të vërtetë, nëse jo në mënyrë të thellë dhe të fshehtë, të paktën në një shenjë të thjeshtë dhe të hapur të saj. Nëse ajo nuk mund ta kuptonte papritur se e vetmja gjë që nevojitet është Perëndia dhe Fjala e Tij, sipas asaj që u tha: “Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë” (Mateu 4:4); nëse nuk e kishte fare të qartë se si e vetmja gjë që nevojitet është mbretëria e Perëndisë, sipas asaj që u tha: "kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë, ... dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen" (Mateu 6:33): sikur, duket, ajo nuk do të kuptonte të paktën se çfarë ishte për atë që tha: "Ushqimi im është që të bëj vullnetin e atij që më dërgoi" (34): katërdhjetë ditë e netë, sepse Ai që ushqen mijëra njerëz me pak bukë, a nuk nevojiten shumë lloje ushqimesh dhe pijesh? A nuk është kështu mes nesh, të krishterëve, edhe pse janë nën të njëjtën çati me Krishtin, siç ndodh realisht në kishat e Tij, megjithëse pothuajse e shohin Atë në sakrament, megjithëse e dëgjojnë në Ungjill, nuk dinë të përdorin dhe të gëzojnë kaq shumë përfitime? Ungjilli është krejt i pakuptueshëm për ne; sakramenti është shumë i mbyllur; lutja është e lodhshme. Ne nuk e dimë se si ata gjejnë dritën hyjnore në Ungjill, fuqinë hyjnore në sakrament, gëzimin hyjnor, lumturinë dhe vetë qiellin në lutje. Dhe pse nuk na jepet inteligjenca shpirtërore dhe meditimi i pastër? – Sepse kujdesi i kësaj bote na lidh mendjen, e rëndon me mendime të rënda tokësore, e mbulon me errësirën e pasioneve të papastra dhe të dëshirave sensuale; nga një shqiponjë, e cila duhet të vështronte Diellin e së vërtetës në ajër të pastër, kthehet në një nishan, që rrëmon në tokë dhe në pluhurin e punëve tokësore, të padobishme për shpirtin. Kujdesi i kësaj bote dobëson vullnetin për të zgjedhur më të mirën. "Maria... zgjodhi pjesën e mirë", thotë Zoti; Ajo zgjodhi të “ulej te këmbët e Jezusit, duke dëgjuar fjalën e Tij” (Luka 10:42, 39). Pse motra tjetër nuk zgjodhi këtë pjesë të mirë? A nuk donte ajo të afrohej më shumë me Jezusin? Por kjo dëshirë iu shfaq edhe para se të shfaqej te Maria, kur “Marta e priti në shtëpinë e saj”. Pse një farë dëshire u rrit dhe dha fryt ndryshe? – Sepse në zemrën e Marisë ajo rritej lirshëm, por në zemrën e Martës u mbyt nga egjrat e shqetësimeve të kësaj bote. “Thashetheme për shërbimet e shumta”. – Me vullnetin e shpirtit të saj, ajo u përpoq për Zotin dhe e tërhoqi Atë tek ajo; por nga prirja e saj drejt gjërave të kësaj bote, ajo u shpërqëndrua nga kënaqësia shpirtërisht ndaj Tij në shërbimin trupor dhe nuk arriti një afërsi të mbushur me hir me Të. Mund të vërehet në çdo kohë dhe kudo se sa ndryshe vepron dëshira për hir dhe shpëtim në shpirtra të ndryshëm, në varësi të faktit nëse ajo është e plotë, e lirë dhe individuale në ta, apo nëse në veprimin e saj është e ndarë, e nënshtruar, e dobësuar nga ndonjë dëshirë e natyrës tokësore dhe e prirjes së kësaj bote. Ne shohim njerëz që, gjatë shumë viteve, vetëm e fillojnë punën e shpëtimit të tyre, por nuk e përfundojnë atë; ata e kërkojnë Zotin për një kohë të gjatë dhe nuk e gjejnë; Ata shohin një agim hiri sipër tyre dhe nuk mund ta presin ditën e tij, duke ndriçuar zemrën. Pse është kjo? Sepse ata fillojnë punën e shpëtimit, por, për shkak të lidhjes së tyre me gjërat tokësore dhe të kësaj bote, nuk e braktisin plotësisht punën e shkatërrimit; ata kërkojnë Zotin, por nuk duan të humbasin krijesat; Ata janë duke pritur për ngushëllimin e hirit, por nuk duan të heqin dorë nga ngushëllimet e natyrës së korruptuar. Përkundrazi, ne shohim ata që fillojnë t'i shërbejnë Perëndisë më vonë se të tjerët, por janë më të suksesshëm në këtë. Djali plangprishës e pengon vëllanë e tij të madh në hirin e babait. Magdalena, një mëkatare dhe demonike e njohur, befas shfaqet e barabartë me apostujt; Sauli, persekutuesi, befas shndërrohet në Apostull Pal. “Publikanët dhe mëkatarët *********** ziejnë... në mbretërinë e Perëndisë” (Mateu 21:31) ne, që pretendojmë se jemi bij natyralë të mbretërisë së Perëndisë. Si kryhen këto mrekulli? Të forta, vendimtare, të gjitha dëshirat e tjera thithin dëshirën për hirin dhe shpëtimin. Prandaj, shpesh vetë Zoti, kur përgatit dikë për vizitën e Tij të veçantë, ose dhuratën e hirit, me dorën e Tij të fortë shkrin dhe dërrmon gjithçka, madje edhe lidhjet e papërlyera që e lidhin njeriun me gjërat tokësore dhe të kësaj bote. A duhej t'i ishin bërë premtimet Abrahamit? "Dil," iu tha, "nga vendi yt, nga fisi yt dhe nga shtëpia e atit tënd" (Zan. 12:1). A nuk mund ta kishte bekuar Zoti Jakobin kur Isaku e bekoi në shtëpinë e tij? Përkundrazi, ai është marrë nga krahët e prindërve të devotshëm; me rrezik, pa ndihmë, pa shoqërues, i sjellë në një vend të panjohur; Fjeta në një vend të shkretë dhe këtu gjeta për vete shtëpinë e Zotit dhe bekimin e fuqishëm të Zotit. Cila rrugë e çoi Jozefin te hiri i një shikuesi dhe te lavdia e një shpëtimtari? – Rruga e Egjiptit, skllavëria dhe burgu. Kur dhe ku iu zbulua Perëndia më shumë njerëzve të Izraelit? - Atëherë, si u shkëput nga Egjipti, dhe nuk ishte lidhur ende me Tokën e Premtuar - ku toka nuk e lajkatoi me asgjë tokësore, por e dërgoi në Parajsë në çdo gjë. A nuk ishte ky mendimi i baballarëve tanë të bekuar, të cilët na urdhëruan në momente të caktuara të iknim me lutje nga kishat e shumta të shenjta të qytetit në kisha disi të largët dhe më të veçuar; A nuk ishte ky mendimi i tyre, them unë, për të na këshilluar, siç duhet, për të kërkuar Zotin dhe hirin, për të lënë pas çdo gjë që zakonisht na zë në botë, gjithçka tokësore, gjithçka tokësore? Liturgji Hyjnore. Kënga kerubike Ju mund të jeni të interesuar në: