473. Слово в Церкви Пресвятой Богородицы в честь иконы Ее Смоленской, в Новодевичьем Монастыре, о крестном ходе

A gdy szli, On sam przyszedł na całą miejscowość, a pewna kobieta imieniem Marta przyjęła Go do swego domu. (Łukasz 10:38). Błogosławieni jesteście, którzy nie jesteście znani z imienia, gdyż nawiedza was Chrystus, Pan chwały. Błogosławiony jesteś może ty, dom ubogi, bo Chrystus bogaty w miłosierdzie przychodzi pod dach twój. Zacheusz zginął z powodu namiętności pożądliwości; lecz dzięki wizycie Chrystusa doszło do niego „zbawienie domu” (Łk 19,9). Nastanie zbawienie dla domu Marty, która przyjęła Zbawiciela; tak będzie bez wątpienia. Błogosławione jest każde miejsce i dom, który jest godny nawiedzenia przez Boga. Najbardziej błogosławiona jest osoba, która godnie otrzymuje Boskie nawiedzenie; bo tylko dla niego nawiedza niepojęty Bóg. Przeciwnie, słuszniej byłoby powiedzieć: och, gdybyś tylko był zdolny, usposobiony, gotowy na przyjęcie godnej i łaskawej wizyty! Czy to możliwe, że Bóg, który według słów Hioba „opiekuje się jego umysłem” nad człowiekiem, „nawiedza go każdego ranka i w każdej chwili poddaje go próbie” (Hioba 7,17–18), nie odwiedza Cię od razu? Co jednak powstrzymuje człowieka od skutecznego poszukiwania Boga i godnego przyjęcia Jego łaskawej wizyty? – Ewangeliczna opowieść o Marcie, która przyjęła Pana do swego domu, pokazuje nam dla pouczenia, że ​​największą przeszkodą w tym są doczesne troski lub uzależnienie od spraw doczesnych. Marta nie zabiegała już tylko o wizytę Chrystusa, ale także ją otrzymała: „przyjęła Go do swego domu”. Powiedziałem i znowu nie mogę się powstrzymać, żeby nie powiedzieć: błogosławiony dom Marty! Z szacunkiem przyjęła Boskiego Gościa, bo nazwała Go Panem i od Niego prosiła o polecenia dla swojej siostry, będąc sama władzą panowania w swoim domu. „Panie, czy nie masz urojeń, że moja siostra zostawiła mnie w spokoju?... Wezwij ją”. – Marta przyjęła Pana z gorliwością: starannie przygotowała się bowiem, aby Go gościć, podobnie jak Abraham, podczas nawiedzenia Pana. „Marta mówiła o wielu usługach”. Czyż dotychczas nie skłania to nas do myślenia, że ​​Marta przyjęła Chrystusa godnie i Mu się podobając? Ale nie spiesz się z zdecydowaną opinią; czekać na sąd Chrystusa. Co On w końcu mówi? Nie pochwala przyjęcia, jakie wydała Mu Marta, i udziela preferencyjnego błogosławieństwa Marii, na którą Marta skarżyła się. Jaki jest tego powód? O co można winić Martę? Jest zakorzeniona w troskach życia. „Marto, Marfo, smuciliście się i mówiliście o tłumie” (Łk 10, 40–41). Troski życia bawią i dezorientują. Spójrz na Martę. Chrystusa w jej domu, Tego, dla którego rzesze ludzi biegały po wioskach i pustyniach, aby Go zobaczyć lub usłyszeć Jego słowo, Tego, którego „wielu królów i proroków pragnęło widzieć, ale nie ujrzało” (Łk 10,24), Tego, którego „w dniu, w którym Abraham się radował… był… ujrzenie Ciebie”, a kiedy „widział” dopiero z daleka, „uradował się” (J 8,56), - poszukiwany, upragniony, bliski Marta, widzimy, słyszymy. Ale co z Martą? Czy raduje się w Nim? Czy cieszy go widok Go i słuchanie Jego słów? - Ledwie! Ma zupełnie inny zawód, inne uczucia; myśli i troszczy się o mąkę i oliwę, o chleb i ryby; To tak, jakby Chrystus dla niej nie istniał. „Marta mówiła o wielu usługach”. Wreszcie oburzenie na siostrę, która nie podziela tej troski, zwraca ją do Pana, ale także po to, aby przez Niego nie umniejszać, ale zwiększać tę troskę i tę rozrywkę. "I zacząłeś mówić: Panie, czy nie masz urojeń, ponieważ moja siostra zostawiła mnie samą, abym służyła? Proszę pana, pozwól, że ci pomogę." Chrześcijanin! Codzienna opieka prowadzi nas od tematu do tematu, od czynności do czynności, od opieki do opieki; i jak w większości tak się nie dzieje i prawie nie może być tak skutecznie, jak byśmy chcieli: wtedy porażka nas dezorientuje, brak pomocy lub przeszkody ze strony innych irytują; pragnienia i namiętności szumią jak wiatr, jak fale; martwimy się na próżno; Martwimy się o naszą zagładę, a w tym przytłoczeniu nie zauważamy łagodnej obecności, nie słyszymy cichego głosu upragnionej i zbawiającej łaski. Aby Ten, który przyszedł na świat, „aby dał świadectwo prawdzie” (J 18,37), nazywając siebie chlebem zwierząt, wzywając do siebie spragnionych, nie upodobał sobie tego, że w obfitości ofiaruje sobie to, co ginie, ale otrzymuje od Niego to, co niezniszczalne, wodę żywą, czyli słowo prawdy i zbawienia? - NIE! Ta, która dbała o wielość, nie rozumiała tego: i nie rozumiała, z samego faktu, że troszczyła się o wielość, że nawyk zajmowania się sprawami codziennymi i troszczenie się o rzeczy codzienne, takie jak ołów, pogłębia krzywiznę umysłu i nie pozwala wznieść się do duchowego zrozumienia. Czyż nie jest tak wśród nas, chrześcijan, choć są pod jednym dachem z Chrystusem, jak to rzeczywiście dzieje się w Jego kościołach, choć niemal widzą Go w sakramencie, choć słyszą Go w Ewangelii, to nie wiedzą, jak korzystać i cieszyć się z tak wielu dobrodziejstw? Ewangelia jest dla nas zupełnie niezrozumiała; sakrament jest bardzo zamknięty; modlitwa jest męcząca. Nie wiemy, jak w modlitwie odnajdują Boskie światło, Boską moc w sakramencie, Boską radość, błogość i samo niebo. I dlaczego nie dano nam duchowej inteligencji i czystej kontemplacji? – Ponieważ doczesne troski krępują nasz umysł, obciążają go ciężkimi, ziemskimi myślami, okrywają ciemnością nieczystych namiętności i zmysłowych pragnień; z orła, który w czystym powietrzu powinien patrzeć na Słońce Prawdy, zamienia się w kreta grzebiącego w ziemi i pyle spraw doczesnych, bezużytecznego dla ducha. Światowa troska osłabia wolę wyboru tego, co najlepsze. „Maryja... wybrała dobrą cząstkę” – mówi Pan; Zdecydowała się „usiąść u stóp Jezusa i słuchać Jego słowa” (Łk 10,42, 39). Dlaczego druga siostra nie wybrała tej dobrej części? Czy nie chciała zbliżyć się do Jezusa? Ale to pragnienie pojawiło się w niej jeszcze zanim pojawiło się w Marii, kiedy „Marta przyjęła Go do swego domu”. Dlaczego jedno ziarno pożądania wyrosło i wydało owoc inaczej? – Bo w sercu Marii rósł swobodnie, a w sercu Marty został zagłuszony kąkolem trosk doczesnych. „Plotka o wielu usługach” . – Z woli swego ducha zabiegała o Pana i przyciągnęła Go do siebie; lecz przez swą skłonność do spraw światowych oderwała się od duchowego zadowalania Go i skierowania do cielesnej służby, przez co nie osiągnęła pełnej łaski bliskości z Nim. Zawsze i wszędzie można zauważyć, jak odmiennie działa w różnych duszach pragnienie łaski i zbawienia, w zależności od tego, czy jest w nich pełne, wolne i indywidualne, czy też w swoim działaniu jest podzielone, przytłumione, osłabione jakimś pragnieniem ziemskiej natury i światowych skłonności. Widzimy ludzi, którzy przez wiele lat jedynie rozpoczynają dzieło swego zbawienia, ale go nie kończą; długo szukają Boga i nie znajdują; Widzą nad sobą jakiś świt łaski i nie mogą się doczekać jego dnia, który oświeci serce. Dlaczego to jest? Ponieważ rozpoczynają dzieło zbawienia, ale ze względu na swoje przywiązanie do spraw ziemskich i doczesnych nie porzucają całkowicie dzieła zniszczenia; szukają Boga, ale nie chcą stracić stworzeń; Oczekują pocieszenia łaski, ale nie chcą rezygnować z pocieszenia zepsutej natury. Wręcz przeciwnie, widzimy tych, którzy zaczynają służyć Bogu później niż inni, ale odnoszą w tym większe sukcesy. Syn marnotrawny uprzedza starszego brata w łasce ojca. Magdalena, znana grzesznica i opętana, nagle wydaje się równa apostołom; Saul, prześladowca, nagle zamienia się w apostoła Pawła. „Cennicy i grzesznicy *********** gotują się... w królestwie Bożym” (Mt 21:31) nas, którzy udają naturalnych synów królestwa Bożego. Jak dokonuje się tych cudów? Silne, zdecydowane, wszystkie inne pragnienia pochłaniają pragnienie łaski i zbawienia. Dlatego Słowo Boże stanowczo buntuje się przeciwko mieszaniu spraw doczesnych z pragnieniami duchowymi, co niestety jest wśród nas tak powszechne. „Nikt” – mówi To – „nie może pracować dwom panom” (Mt 6,24). Jeśli więc jesteś niewolnikiem światowych trosk, nie możesz jednocześnie być sługą Boga. „Gdzie... jest twój skarb, tam będzie i serce twoje” (Mt 6,21). Jeśli więc „twój skarb” – to, czego pragniesz, na czym ci zależy, co kochasz, jest na ziemi, to nie myśl, że twoje „serce” zostanie znalezione w niebie u Boga. „Nikt, kto był wojownikiem, nie ma obowiązku kupowania pieniędzy za to życie, aby podobało się ono dowódcy” (2 Tym. 2:4). Jeśli więc jesteś wewnętrznie przywiązany do czegokolwiek światowego, nie oszukuj się myślą, że podobasz się Wodzowi Chrystusowi, zdobywcy świata. Dlatego często sam Bóg, przygotowując kogoś na swoje szczególne nawiedzenie, czyli dar łaski, swoją silną ręką rozpuszcza i miażdży wszystko, nawet nieskazitelne więzy, które wiążą człowieka ze sprawami doczesnymi i doczesnymi. Czy obietnice powinny być dane Abrahamowi? „Wyjdź” – powiedziano mu – „z twojej ziemi i z twojej rodziny, i z domu twojego ojca” (Rdz 12:1). Czy Bóg nie mógł pobłogosławić Jakuba, gdy Izaak błogosławił go w jego domu? Wręcz przeciwnie, zostaje wyrwany z ramion pobożnych rodziców; z niebezpieczeństwem, bez pomocy, bez towarzysza, zabrany w nieznane miejsce; Spałem na miejscu pustym i tutaj znalazłem dla siebie zarówno dom Boży, jak i potężne błogosławieństwo Boże. Jaka droga doprowadziła Józefa do łaski widzącego i do chwały Zbawiciela? – Droga egipska, niewolnictwo i więzienie. Kiedy i gdzie Bóg objawił się bardziej ludowi Izraela? – Potem, jak został wyrwany z Egiptu i nie był jeszcze przywiązany do Ziemi Obiecanej – gdzie ta ziemia nie schlebiała mu niczym ziemskim, ale wysłała go we wszystkim do Nieba. Czy nie o tym myśleli nasi błogosławieni ojcowie, którzy w pewnych momentach nakazali nam uciekać z modlitwą z wielu świętych kościołów w mieście do cerkwi nieco odległych i bardziej odosobnionych? Czyż nie o to im chodziło, powiadam, aby nas napominać, jak trzeba, abyśmy szukali Boga i łaski, abyśmy porzucili wszystko, co zwykle nas zajmuje na świecie, wszystko, co ziemskie, wszystko, co doczesne? Odłóżmy, chrześcijanie, ciężar, którego być może nie do końca zdajemy sobie sprawę, bo nie doświadczyliśmy chodzenia bez niego; odłóżmy na bok ciężar ziemskich trosk. W zwykłych sprawach i czynnościach życiowych odłóżmy na bok niepotrzebne, próżne, troskliwe troski, które wynikają z nieumiarkowanych pragnień, z bezpodstawnego osądu o rzeczach, z braku wiary w Boga i nadziei w Jego Opatrzność. A kiedy jesteśmy szczególnie wezwani do dzieł Bożych, do modlitwy, do ćwiczenia się w słowie Bożym, do wyczynów duchowych, aby otrzymać łaskę Bożą, „odłóżmy teraz na bok wszelkie troski doczesne” 962. Służmy Bogu w duchu, „abyśmy obietnicę ducha otrzymali przez wiarę” (Gal. 3, 14). Nie kończmy celebracji rozpoczętej w duchu ciałem. Było to święto pogańskie, kiedy „ludzie siadali, aby jeść i pić, i wstawali, aby się bawić” (Wj 32:6). Przybywszy tu z modlitwą, wróćmy stąd do naszych domów z łaską i pokojem. Amen. Na spotkaniach w 1844 i 1848 r. umieszczono słowo na dzień Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, podobne do tego tutaj podanego; Ze względu na znaczną różnicę zdecydowaliśmy się wydrukować oba. „nierządnice” lub „nierządnice” (Mateusza 21:31)