471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича

(E folur në Katedralen e Kryeengjëllit të Moskës më 15 maj) 959. Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer Mua para jush. (Gjoni 15:18). Nuk është e pazakontë që bota të bëjë gjëra që janë jo vetëm të tmerrshme për ata që urrejnë, por edhe të urryera për ata që duan. Dhe do ta pyesja nëse ka ndonjë mjet për të qetësuar apo ngushëlluar njerëzit e prekur nga çështje të tilla. Sillni në gjykimin e vetë botës veprën që një nga forcat e mëdha të botës, pasioni i ambicjes, bëri kundër birit të Carevit, pa u zbutur nga pafajësia e rinisë, pa pasur frikë nga gjaku, të cilin vetë bota, për të mirën e saj, duhet ta njohë si të shenjtë. Pa dyshim, bota do të thotë: e tmerrshme! i urryer! Çfarë mund të bëjë ai për të korrigjuar ose korrigjuar këtë gjë të tmerrshme dhe të urryer? Prandaj, Jezu Krishti, duke i parashikuar dishepujt dhe pasuesit e Tij për urrejtjen e botës, nuk u jep atyre mjete, nuk kërkon përpjekje prej tyre, kundër këtij armiku; nuk i pajton me botën, si të padenjë për bashkimin e tyre dhe nuk i armatos kundër botës, si të padenjë për përballjen e tyre. Ai vetëm i paralajmëron që urrejtja e botës të mos i çojë në frikë dhe pështjellim; Ai na mëson ta shikojmë me indiferentizëm, sikur çështja të mos jetë më e re. "Edhe nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua para jush." Vërtet mëso, i krishterë, të mos kesh frikë nga urrejtja e botës që ngrihet kundër teje, sepse ti ndjek Krishtin, sepse përpiqesh të mendosh me devotshmëri dhe të veprosh me virtyt. Disa mund të mendojnë se udhëzimi i Zotit për të mos pasur frikë nga urrejtja e botës nuk vlen për ta dhe nuk është dhënë fare për kohën dhe rrethanat tona. Ne nuk jetojmë tani, do të thonë ata, mes armiqve dhe persekutorëve të krishterimit, siç jetuan pasuesit e parë të Krishtit; ne jetojmë të krishterë mes të krishterëve; bota, e cila dikur urrente racën e krishterë, me kalimin e kohës vetë u rilind në botën e krishterë. Kush nuk e di se “fitorja që ka mundur botën është besimi ynë” (1 Gjonit 5:4)? Pra, fitimtarë, duke festuar një fitore që mund të mos jetë fituar ende për ju! Bota është e mundur, por jo e shkatërruar: ajo ende jeton dhe ende i urren ata që janë të Krishtit, ose megjithëse përpiqen të jenë të tillë. Bota, e pushtuar nga besimi, e pushtuar nga bindja e saj, prandaj e pranuar në rajonin e saj, e sjellë në mënyrë të padukshme me vete dhe e përhap në të shpirtin e vet; dhe kështu ky armik i Krishtit dhe i Krishterimit e gjeti veten brenda kufijve të vetë Krishterimit; duke u fshehur pas emrit të botës së krishterë, ai vepron lirisht dhe vendos për vete krishterimin botëror; përpiqet të rigjenerojë bijtë e besimit përsëri në bijtë e botës, të mos lejojë që bijtë e botës të rilindin në jetën e vërtetë të krishterë; dhe kundër atyre që nuk i nënshtrohen, armatoset me urrejtje, mashtrim, shpifje, shpifje, përbuzje, shkurt, me çdo armë të pavërtetës. Kushdo që dëshiron të shohë edhe më nga afër se si edhe tani bota i urren ata që me të vërtetë janë, ose duan të jenë, të Krishtit: ai mund ta përjetojë këtë mbi veten e tij, aq më shpejt, aq më përsosmërisht ai vendos në mendjen e Krishtit dhe veprat e Krishtit, dhe aq më i dukshëm është ai për botën në këtë imazh. Le t'u shfaqet dikush të urtëve dhe të maturve të kësaj epoke me mësimin "për urtësinë dhe Perëndinë në misterin e fshehur" (1 Kor. 2:7), për dëmtimin rrënjësor të natyrës njerëzore, për vetëflijimin, për rilindjen, për njeriun e brendshëm, për jetën soditëse, për veprimet e të Shenjtit. Nuk ka dyshim se do të ketë njerëz që do të dyshojnë në mendjen e tij të shëndoshë thjesht sepse ai vendosi të mendojë dhe të veprojë në mënyrë të krishterë, pa e aplikuar veten ndaj botës dhe koncepteve të saj të rreme dhe rregullave të gabuara. Pra, është e pamundur të mos pranojmë se jo vetëm në kohët e para të krishterimit ka pasur, por edhe në ditët tona, urrejtja e botës kundër të krishterëve të vërtetë: dhe, nëse duam të jemi të paanshëm, mendoj se është e pamundur të mos e pranojmë tek shumë prej nesh se ekziston edhe frika e prodhuar nga kjo urrejtje, por edhe frika që e kënaq botën, pikërisht për të mos i nënshtruar kësaj urrejtjeje. Për këtë arsye, njerëzit që duken të matur dhe të plotë ia lejojnë vetes të bëjnë gjëra joserioze dhe të kota; Për këtë arsye, ata që duan të jenë njerëz të ndershëm, i lejojnë vetes të bien në vepra të pandershme. Do të ishte fyese për një shoqëri të tërë të mendonte se nuk ka asnjë person të vetëm në të që mund të gjykojë se loja është një ushtrim fëminor, dhe për këtë arsye vetëm herë pas here dhe për një kohë të shkurtër lejohet për njerëzit e moshës dhe inteligjencës së pjekur, për të lehtësuar forcat e lodhura nga tensioni i gjatë gjatë veprimtarisë më të rëndësishme: si mund të shpjegohet ky fenomen i çuditshëm i jetës së komunitetit, se shoqëritë e tëra janë orët e caktuara të lojës së njerëzve më të pjekur, më të pjekur. të angazhuar vazhdimisht sesa në punën e thirrjes apo në lutje? Kjo mund të shpjegohet vetëm me faktin se të ndjeshmit, ndonëse e kuptojnë kotësinë e këtij ushtrimi, kanë frikë se mos ndahen nga ushtria e kotësisë, dhe për këtë arsye vullnetarisht skllavërohen kotësisë për të vrarë kohën e tyre me të, e ndonjëherë edhe mirëqenien e tyre. – Nuk është e vështirë për një virgjëreshë apo grua të edukuar mirë të kuptojë se arti i Herodiadës, i dhënë dikur me kokën gjakatare të një predikuesi të pendimit dhe dëlirësisë, nga ky kujtim nuk mund të jetë një ushtrim i këndshëm për një të krishterë reflektues dhe në asnjë mënyrë nuk është një art fisnik: si shkon një grua e krishterë në fushën e Herodiadës? Ajo ndoshta ka frikë se bota do ta ndëshkojë me përbuzje për përbuzjen e ligjeve të botës. – Një shërbëtor fisnik i drejtësisë do të donte t’i ruante duart e tij të pastra nga ryshfeti: por ai ka frikë se të tjerët do ta turpërojnë varfërinë e tij fisnike, se një shef egoist do ta dëbojë pa marrë haraç prej tij: dhe, duke filluar me dhuratat e mirënjohjes, ai përfundon me ryshfet e padrejtësisë. Këtu janë raste që tregojnë se si, në rrjedhën më të zakonshme të jetës në botë, një i krishterë tundohet nga frika e urrejtjes nga bota; dhe sa me lehtësi nëpërmjet kësaj frike ai bëhet ose, nëpërmjet një lloj robërie, skllav i botës, ose bëhet me dëshirë mik i saj. Pra, çfarë? Frika për t'u refuzuar nga bota e çon atë në pikën ku në të vërtetë ai refuzohet nga Zoti. Sepse "askush nuk mund të punojë për dy mjeshtra" (Mateu 6:24). “Kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Perëndisë” (Jakobi 4:4). Mësoni, si një i krishterë i vërtetë, të mos keni frikë nga urrejtja e botës që ngrihet kundër jush, sepse ju ndiqni Krishtin, sepse përpiqeni të mendoni me devotshmëri dhe të jetoni me virtyt. Nga çfarë të kesh frikë? Duke ngushëlluar, Jezu Krishti ju flet. Gjendja juaj nuk është e jashtëzakonshme; rreziku juaj nuk është i papritur. Shikoni jetën e Mësuesit dhe Zotit tuaj dhe dijeni se gjithçka që i ndodh Atij ka ndodhur ose mund t'ju ndodhë akoma. "Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua para jush." Por, Zoti Jezus! Çfarë ngushëllimi ka për ne që jemi të urryer nga bota, që ju urreve prej tyre para nesh? A nuk është pikëllimi ynë më i thellë që Ti, vetë Dashuria, u urreve? A nuk është rreziku më i madh për ne që ty, vetë Jeta, je vrarë nga urrejtësit? Le të mos dyshojmë, të krishterë, në ngushëllimin e Zotit. Nëse “të gjitha gjërat... do të ishin të paracaktuara për mësimin tonë, që nëpërmjet durimit dhe ngushëllimit të shkrimeve të shpresa e imamëve” (Rom. 15:4): a është e mundur që fjala e Zotit, e thënë veçanërisht për ngushëllim, të mos jetë burim ngushëllimi për ne? Nëse ky burim është i thellë, le të thellojmë vëmendjen tonë; Sa më thellë të shkojmë, aq më me bollëk do të tërheqim. "Beso," thotë ai, "se unë më urreva para jush". Njohja se Krishti urrehej është ngushëlluese për ne të krishterët, së pari, sepse kjo mund të shërbejë për të zgjidhur dyshimin nëse jemi në rrugën e duhur. Sepse bota që na urren për Krishtin, përpiqet t'i japë urrejtjes së saj një formë të tillë që të mos jetë ai që armiqëson Krishtin, por ne të jemi të padenjë për Krishtin. Mënyra e të menduarit dhe e jetës, e cila nuk është aq sensuale dhe e pamend si e do bota, quhet nga bota ashpërsi, kokëfortësi dhe çuditshmëri e pamatur dhe e kotë; dëshira për shpirtëroren - përmes ëndërrimit me sy të syrit; koncepti i jetës soditëse, i bashkimit të sinqertë të njeriut me Zotin - çmenduri e skajshme, madje edhe blasfemi ndaj Zotit. Por kur dëgjojmë se për Krishtin, i cili e quajti veten buka e krijesës së gjallë që zbriti nga qielli dhe Biri i Perëndisë, ose që shpalli vdekjen e Tij, ata thanë: “mizor... kjo fjalë” (Gjoni 6:60); "të kesh një demon; ...ka njerëz të zemëruar" (Gjoni 10:20); “Ai flet blasfemi” (Luka 5:21): atëherë do të dimë se jemi edhe ne në rrugën e Krishtit kur të na ndodhin gjëra të ngjashme. Atëherë gjembat mbi të cilët ecim nuk na lëndojnë aq sa na ngushëllojnë, sa një shenjë e prekshme e rrugës së vërtetë. Pastaj kupa e hidhur që na serviret ëmbëlsohet nga siguria se ne “pimë kupën që piu Zoti” (Marku 10:38); dhe se, për rrjedhojë, kjo nuk është një kupë zemërimi, por një kupë shpëtimi. Së dyti, të dimë se Zoti ynë ishte i urryer është ngushëllim për ne, sepse përmes kësaj mund të dallojmë pasojat e urrejtjes që vuajmë nga bota dhe fundin e fatkeqësisë sonë. Nëse urrejtja e botës kundër Zotit nuk do të kishte përfunduar me fitoren dhe lavdinë e Zotit, atëherë Ai nuk mund ta kishte vënë në dukje atë për të ngushëlluar dishepujt e Tij që ishin të urryer nga bota. Por kur, duke e parë veten në rrugën e Tij me gjemba, ne shohim fundin e kësaj rruge për Të: nuk ka dyshim se për ne shohim fundin e së njëjtës rrugë. Pra, le të shpifin të vërtetën; le ta urrejnë dashurinë; le të vritet jeta: e vërteta do të justifikohet, dashuria do të triumfojë, jeta do të ringjallet. Së treti, pa ndonjë konsideratë të mëtejshme, është ngushëlluese për ata që janë të urryer në botë të dinë se Zoti ishte i urryer, sepse kjo zbulon përputhjen e tyre me imazhin e Tij të dashur dhe të dëshiruar. A do të ishte vërtet më e këndshme për një të krishterë të donte një botë që urren Krishtin? Jo! Le të më urrejë kjo botë; le të përbuzë; le ta refuzojë: kjo urrejtje është e dashur për mua; kjo përbuzje është e lavdishme për mua; Ky refuzim është i këndshëm, pasi më afron me Krishtin dhe më bën si Ai. Na dhuro, o Zot, të bëhemi si Ti, nëse jo me vepra të ngjashme me të tuat, të paktën në durimin e pikëllimeve dhe telasheve të ngjashme me durimin Tënd. Por ruaje veten nga fatkeqësia e frikacakëve, që nga frika e hidhërimeve të mos i nënshtrohesh armikut Tënd dhe të mos bëhesh si bota kurorëshkelëse dhe mëkatare. Na bëj këtë me hirin Tënd, i mëshirshëm për mëkatarët, i mrekullueshëm midis shenjtorëve, i përlëvduar përjetë! Amen. Kjo fjalë është vendosur këtu për shkak të ndryshimit domethënës me atë që gjendet në koleksion. 1848 me një fjalë për të njëjtën ditë në 1846, e cila do të shtypet në vend të saj. Ju mund të jeni të interesuar në: