471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича

(Rostită în Catedrala Arhanghelului din Moscova pe 15 mai) 959. Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât înaintea ta. (Ioan 15:18). Nu este neobișnuit ca lumea să facă lucruri care nu sunt numai groaznice pentru cei pe care îi urăsc, ci și urăști pentru cei pe care îi iubesc. Și l-aș întreba dacă are vreun mijloc de a calma sau consola oamenii afectați de astfel de chestiuni. Aduceți la judecata lumii însăși fapta pe care una dintre marile forțe ale lumii, patima ambiției, săvârșită împotriva fiului Țarevului, fără a fi înmuiată de inocența tinereții, fără să se teamă de sângele, pe care lumea însăși, pentru binele ei, trebuie să-l recunoască ca fiind sacru. Fără îndoială, lumea va spune: groaznic! odios! Ce poate face el pentru a repara sau a corecta acest lucru groaznic și odios? Numai Iisus Hristos creează această minune, că răul pe care îl face lumea și care nu poate fi nimicit, nu este doar nimicit, ci se transformă și în bine pentru cei care suferă din lume; că un eveniment extrem de teribil și de ură poate fi privit cu calm și dragoste; că, contrar conceptelor și sentimentelor naturale, potrivit cărora moartea cea mai prosperă este tristă, moartea cea mai nenorocită devine subiect de sărbătoare. Deci lumea în rău este auto-condamnată și neputincioasă. Astfel, Isus Hristos este puternic și biruitor în bunătate. De aceea, Iisus Hristos, anticipând ucenicii și urmașii Săi despre ura lumii, nu le dă mijloace, nu le cere eforturi, împotriva acestui dușman; nu-i împacă cu lumea, ca nevrednici de unirea lor, și nu-i înarmează împotriva lumii, ca nevrednici de confruntarea lor. El îi avertizează doar pentru ca ura lumii să nu-i ducă în frică și confuzie; El ne învață să o privim cu indiferență, de parcă problema nu mai este nouă. „Chiar dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât pe Mine înaintea ta.” Învață cu adevărat, creștine, să nu te temi de ura lumii care se ridică împotriva ta pentru că Îl urmezi pe Hristos, pentru că încerci să gândești cu evlavie și să faci virtuos. Unii ar putea crede că instrucțiunea Domnului de a nu se teme de ura lumii nu se aplică lor și nu este dată deloc pentru vremurile și circumstanțele noastre. Nu trăim acum, vor spune ei, printre dușmanii și persecutorii creștinismului, așa cum au trăit primii urmași ai lui Hristos; trăim creștini printre creștini; lumea, care odinioară a urât rasa creștină, de-a lungul timpului însăși a renascut în lumea creștină. Cine nu știe că „victoria care a biruit lumea este credința noastră” (1 Ioan 5:4)? Deci, învingători, sărbătorind o victorie care poate încă nu a fost dobândită pentru voi! Lumea este învinsă, dar nu distrusă: încă trăiește și încă urăște pe cei care sunt ai lui Hristos, sau deși încearcă să fie așa. Lumea, cucerită de credință, captivată în ascultarea ei, de aceea admisă în regiunea ei, a adus pe nesimțite în ea cu sine și a răspândit în ea propriul ei spirit; și astfel acest dușman al lui Hristos și al creștinismului sa găsit în limitele creștinismului însuși; ascunzându-se în spatele numelui lumii creștine, el acționează liber și își întemeiază creștinismul lumesc; încearcă să regenereze fiii credinței înapoi în fiii lumii, să nu permită fiilor lumii să renaște în adevărata viață creștină; iar împotriva celor ce nu i se supun, se înarmează cu ură, înșelăciune, defăimări, defăimări, dispreț, pe scurt, cu orice armă a neadevărului. Nu este greu de stabilit dacă ceea ce se spune acum este adevărat. O persoană atentă poate crede imediat acest lucru prin experiență. Care atât de des, printre creștinismul însuși, a ridicat și ridică vrăjmășii, discordie și confuzie; urăște și persecută pe cei mai buni dintre creștini; încercând să stingă lămpile creștinismului? Cine a umplut creștinismul cu martiri care au suferit din cauza unor oameni care au fost numiți și creștini? Cine nu i-a oferit lui Vasily sau Gregory o zi liniștită în viața lor? Cine l-a expulzat de mai multe ori pe Atanasie? Cine l-a închis pe Hrisostom? Cine a sacrificat acest sacrificiu atât de sfânt și plăcut lui Dumnezeu atât de rău și fără Dumnezeu? OMS? Sunt ei cu adevărat creștini, al căror spirit inspirat de Hristos este spiritul iubirii și al păcii, al blândeții și al blândeții, al ascultarii și al răbdării? Cine a produs și produce astfel de orori dacă nu lumea, cândva învinsă de credința noastră, dar apoi - o vai și rușine de creștinism! - învingându-ne adesea credința în noi, nu din cauza slăbiciunii ei, ci din cauza relaxării și lașității noastre? Cine dorește să vadă și mai de aproape cum și acum lumea îi urăște pe cei care sunt sau vor să fie cu adevărat ai lui Hristos: el poate experimenta acest lucru asupra lui însuși, cu atât mai devreme, cu atât își pune mai desăvârșit mintea lui Hristos și lucrările lui Hristos și cu atât este mai vizibil pentru lume în această imagine. Să se arate cineva înțelepților și înțelepților veacului acesta cu învățătura „despre înțelepciunea și Dumnezeu în taina ascunsă” (1 Cor. 2, 7), despre deteriorarea radicală a naturii umane, despre jertfa de sine, despre renaștere, despre omul lăuntric, despre viața contemplativă, despre acțiunile Sfântului. Duhul, prin care, după zicala Sfântului Damasc, „fiecare suflet este viu și înălțat în curăție”, și în cele din urmă „este luminat de unitatea Trinitară a sfintei taine” 960: cu cât expune mai profund această învățătură infinit de adâncă, cu atât o va înțelege mai puțin rezonabil; şi este cu atât mai convenabil, din cauza încrederii lor în superioritatea minţii lor, că fie îl vor dispreţui ca pe un visător, fie îl vor urî ca pe un inovator periculos, deşi această învăţătură poate fi numită nouă doar pentru că este învăţătura unui om nou, şi nu a unui om vechi; și periculos numai pentru trup și lume, deoarece scopul său este mortificarea cărnii și biruința asupra lumii. Sau să îndrăznească, cu deplină hotărâre creștină, să respingă fastul și luxul, unul dintre oameni, neascuns lumii de josnicia condiției sale, să renunțe la distracția și spectacolele, să-și risipească proprietatea asupra săracilor, să se lipească exclusiv de biserica lui Dumnezeu și de exercițiile spirituale: cu ce priviri dureroase îl vor urmări pe acest fugar oamenii din așa-zisa societate bună și cu gust elegant! Câte săgeți de duh, sau mai exact, nebunie ascuțită, vor ploua asupra lui! Nu există nicio îndoială că vor exista oameni care se vor îndoi de mintea lui pur și simplu pentru că a decis să gândească și să acționeze într-un mod creștin, fără a se aplica lumii și conceptelor ei false și regulilor greșite. Deci, este imposibil să nu admitem că nu numai în primele vremuri ale creștinismului a existat, ci și în zilele noastre, ura lumii împotriva creștinilor adevărați: și, dacă vrem să fim imparțiali, cred că este imposibil să nu admitem multora dintre noi că există atât frică produsă de această ură, cât și lașitate pe placul lumii, tocmai pentru a nu fi supus acestei urii. Din acest motiv, oamenii care par prudenti si temeinici isi permit sa faca lucruri frivole si zadarnice; Din acest motiv, cei care vor să fie oameni cinstiți își permit să cadă în fapte necinstite. Ar fi jignitor pentru o întreagă societate să creadă că nu există o singură persoană în ea care să poată judeca că jocul este un exercițiu copilăresc și, prin urmare, doar ocazional și pentru o perioadă scurtă de timp este permis oamenilor de vârstă matură și inteligență, să amelioreze forțele obosite de tensiune îndelungată în timpul celei mai importante activități: cum se poate explica acest fenomen ciudat al vieții comunitare, că societăți întregi de oameni, de vârstă matură, devin din ce în ce mai mult inteligență, maturi și mai mari la fiecare zi. angajat fidel și constant decât în lucrarea chemării sau în rugăciune? Acest lucru poate fi explicat doar prin faptul că cei sensibili, deși înțeleg deșertăciunea acestui exercițiu, se tem să nu fie despărțiți de gazda deșertăciunii și, prin urmare, se înrobesc voluntar deșertăciunii pentru a-și ucide timpul cu ea și, uneori, bunăstarea lor. – Nu este greu pentru o fecioară sau o soție bine crescută să înțeleagă că arta Irodiadei, cândva distinsă cu capul sângeros al unui predicator al pocăinței și al castității, din această singură amintire nu poate fi un exercițiu plăcut pentru un creștin reflexiv și în niciun caz nu este o artă nobilă: cum merge o creștină în câmpul Irodiadei? Probabil că îi este teamă că lumea o va pedepsi cu disprețul față de legile lumii. – Un nobil slujitor al dreptății ar dori să-și păstreze mâinile curate de mită: dar se teme că alții îi vor dezonora nobila sărăcie, că un șef egoist îl va izgoni fără să primească tribut de la el: și, începând cu daruri de recunoștință, termină cu mită de nedreptate. Iată cazuri care arată cum, în cel mai obișnuit curs al vieții din lume, un creștin este ispitit de frica de ură din partea lumii; și cât de convenabil prin această frică devine fie, printr-un fel de captivitate, un sclav al lumii, fie devine de bunăvoie prietenul ei. Şi ce dacă? Frica de a fi respins de lume îl duce în punctul în care este de fapt respins de Dumnezeu. Căci „nimeni nu poate lucra pentru doi stăpâni” (Matei 6:24). „Cei care... doresc să fie prieten cu lumea, devin vrăjmași ai lui Dumnezeu” (Iacov 4:4). Învață, ca adevărat creștin, să nu te temi de ura lumii care se ridică împotriva ta pentru că Îl urmezi pe Hristos, pentru că încerci să gândești cu evlavie și să trăiești virtuos. De ce să-ți fie frică? Mângâietor, Isus Hristos îți vorbește. Starea ta nu este extraordinară; pericolul tău nu este neașteptat. Privește la viața Învățătorului și a Domnului tău și știi că tot ce i se întâmplă Lui s-a întâmplat sau ți se poate întâmpla încă. „Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât pe Mine înaintea ta.” Dar, Doamne Isuse! Ce mângâiere avem pentru noi, care suntem urâți de lume, că ai fost urât de ei înaintea noastră? Nu este întristarea noastră cea mai profundă că Tu, Iubirea însăși, ai fost urâtă? Nu este cel mai mare pericol pentru noi că Tu, Viața însăși, ai fost ucis de cei care urăsc? Să nu ne îndoim, creștinilor, de mângâierea Domnului. Dacă „toate lucrurile... ar fi rânduite spre învăţătura noastră, pentru ca prin răbdarea şi mângâierea scripturilor nădejdea imamilor” (Rom. 15, 4): este posibil ca cuvântul Domnului, rostit mai ales spre mângâiere, să nu ne fie izvor de mângâiere? Dacă această sursă este profundă, să ne adâncim atenția; Cu cât mergem mai adânc, cu atât vom trage mai abundent. „Fii conștient”, spune el, „că M-am urât înaintea ta”. A ști că Hristos a fost urât este mângâietor pentru noi, creștinii, în primul rând, pentru că acest lucru poate servi la rezolvarea îndoielii dacă suntem pe calea cea bună. Căci lumea, care ne urăște pentru Hristos, încearcă să dea urii sale o astfel de formă încât să nu fie el cel care este vrăjmaș împotriva lui Hristos, ci noi să fim nevrednici de Hristos. Modul de gândire și de viață, care nu este atât de senzual și distrat precum iubește lumea, este numit de lume severitate, încăpățânare și ciudățenie nesăbuite și inutile; dorinta de spiritual - prin visare cu ochii deschisi; conceptul de viață contemplativă, al unirii sincere a omului cu Dumnezeu - nebunie extremă, și chiar blasfemie împotriva lui Dumnezeu. Dar când auzim asta despre Hristos, care S-a numit pe Sine pâinea făpturii vii care s-a coborât din cer și Fiul lui Dumnezeu, sau care a vestit moartea Lui, ei au spus: „crud... cuvântul acesta” (Ioan 6:60); „a avea un demon; ... sunt oameni furioși” (Ioan 10:20); „El vorbește blasfemie” (Luca 5:21): atunci vom ști că și noi suntem pe calea lui Hristos când ni se vor întâmpla lucruri similare. Atunci spinii pe care mergem nu ne rănesc atât de mult, cât ne mângâie, ca semn tangibil al adevăratei căi. Apoi, paharul amar care ne este servit este îndulcit de asigurarea că „bem paharul pe care l-a băut Domnul” (Marcu 10:38); și că, în consecință, acesta nu este un pahar al mâniei, ci un pahar al mântuirii. În al doilea rând, a ști că Domnul nostru a fost urât este mângâietor pentru noi, deoarece prin aceasta putem discerne consecințele urii pe care o suferim din partea lumii și sfârșitul nenorocirii noastre. Dacă ura lumii împotriva Domnului nu s-ar fi sfârşit în biruinţa şi slava Domnului, atunci El nu ar fi putut să arate spre ea pentru a-i mângâia pe ucenicii Săi care erau urâţi de lume. Dar când, văzându-ne pe calea Lui spinoasă, vedem sfârșitul acestui drum pentru El: nu există nicio îndoială că pentru noi vedem sfârșitul aceluiași drum. Deci, lăsați-i să defăimească adevărul; lasă-i să urască dragostea; lasă viața să fie ucisă: adevărul va fi îndreptățit, dragostea va triumfa, viața va învia. În al treilea rând, fără alte considerații, este mângâietor pentru cei care sunt urâți în lume să știe că Domnul a fost urât pentru că aceasta dezvăluie conformarea lor cu chipul Său iubit și mult râvnit. Ar fi cu adevărat mai plăcut pentru un creștin să fie iubit de o lume care îl urăște pe Hristos? Nu! Să mă urască lumea asta; lasă-l să disprețuiască; să-l respingă: această ură îmi este dragă; acest dispreț este glorios pentru mine; Această respingere este plăcută, pentru că mă apropie de Hristos și mă face ca El. Dă-ne, Doamne, să devenim ca Tine, dacă nu în fapte asemănătoare cu ale Tale, măcar în răbdarea întristărilor și a necazurilor asemănătoare cu răbdarea Ta. Dar mântuiește-te de nenorocirea lașii, pentru ca, de frica întristărilor, să nu te supui vrăjmașului Tău și să nu devii ca lumea adulteră și păcătoasă. Fă-ne aceasta nouă prin harul Tău, milostiv cu păcătoșii, minunat între sfinți, slăvit în veci! Amin. Acest cuvânt este plasat aici având în vedere diferența semnificativă cu cel găsit în colecție. 1848 cu un cuvânt pentru aceeași zi din 1846, care va fi tipărit în locul ei. Te-ar putea interesa: