471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича

(Wypowiedziane w Moskiewskiej Katedrze Archanioła 15 maja) 959. Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną. (Jana 15:18). Nierzadko zdarza się, że świat robi rzeczy, które są nie tylko okropne dla tych, których nienawidzą, ale także nienawistne dla tych, których kochają. Zapytałbym go, czy ma jakieś sposoby, aby uspokoić lub pocieszyć osoby dotknięte takimi sprawami. Wydajcie na sąd sam świat czyn, jaki jedna z największych sił świata, pasja ambicji, dopuściła się przeciwko synowi Carewa, nie dając się złagodzić niewinności młodzieńca, nie lękając się krwi, którą sam świat dla własnego dobra musi uznać za świętą. Bez wątpienia świat powie: okropne! nienawistny! Co może zrobić, aby zadośćuczynić lub naprawić tę straszliwą i nienawistną rzecz? Tylko Jezus Chrystus czyni ten cud, że zło, które czyni świat, a którego nie można zniszczyć, nie tylko zostało zniszczone, ale także zamieniło się w dobro dla tych, którzy cierpią od świata; aby na wydarzenie wyjątkowo straszne i nienawistne można patrzeć spokojnie i z miłością; że wbrew naturalnym pojęciom i odczuciom, według których najszczęśliwsza śmierć jest smutna, najbardziej niefortunna śmierć staje się przedmiotem świętowania. Zatem świat pogrążony w złu jest potępiony i bezsilny. W ten sposób Jezus Chrystus jest potężny i zwycięski w dobroci. Dlatego Jezus Chrystus, uprzedzając swoich uczniów i naśladowców o nienawiści do świata, nie daje im środków, nie wymaga od nich wysiłków przeciwko temu wrogowi; nie godzi ich ze światem jako niegodnych ich zjednoczenia i nie zbroi ich przeciwko światu jako niegodnych ich konfrontacji. On ich jedynie ostrzega, aby nienawiść do świata nie wprowadziła ich w strach i zamęt; Uczy nas patrzeć na to obojętnie, jak gdyby sprawa nie była już nowa. „Nawet jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną”. Naucz się naprawdę, chrześcijaninie, nie bać się nienawiści świata, która powstaje przeciwko tobie, ponieważ idziesz za Chrystusem, ponieważ starasz się myśleć pobożnie i cnotliwie postępować. Niektórzy mogą pomyśleć, że polecenie Pana, aby nie bać się nienawiści świata, nie dotyczy ich i nie jest dane w ogóle na nasze czasy i okoliczności. Nie żyjemy teraz – powiedzą – wśród wrogów i prześladowców chrześcijaństwa, tak jak żyli pierwsi naśladowcy Chrystusa; żyjemy chrześcijanami wśród chrześcijan; świat, który niegdyś nienawidził rasy chrześcijańskiej, z biegiem czasu odrodził się w świecie chrześcijańskim. Któż nie wie, że „zwycięstwem, które zwyciężyło świat, jest nasza wiara” (1 Jana 5:4)? Zatem zwycięzcy, świętujcie zwycięstwo, które być może jeszcze nie zostało dla Was osiągnięte! Świat jest pokonany, ale nie zniszczony: nadal żyje i nadal nienawidzi tych, którzy należą do Chrystusa, lub chociaż starają się nimi być. Świat zdobyty wiarą, zniewolony w swoim posłuszeństwie, dlatego przyjęty w swój obszar, niepostrzeżenie wniesiony do niego ze sobą i szerzący w nim własnego ducha; i tak ten wróg Chrystusa i chrześcijaństwa znalazł się w granicach samego chrześcijaństwa; ukrywając się za imieniem świata chrześcijańskiego, działa swobodnie i ustanawia dla siebie światowe chrześcijaństwo; stara się odrodzić synów wiary na synów świata, nie pozwalając, aby synowie świata odrodzili się do prawdziwego życia chrześcijańskiego; a przeciw tym, którzy mu się nie podporządkowują, zbroi się w nienawiść, oszustwo, oszczerstwa, oszczerstwa, pogardę, krótko mówiąc, w każdą broń nieprawdy. Nietrudno ustalić, czy to, co się teraz mówi, jest prawdą. Uważna osoba może od razu w to uwierzyć poprzez doświadczenie. Który tak często w samym chrześcijaństwie wzniecał i wznosi nieprzyjaźń, niezgodę i zamęt; nienawidzi i prześladuje najlepszych chrześcijan; próbując zgasić lampy chrześcijaństwa? Kto napełnił chrześcijaństwo męczennikami, którzy cierpieli z powodu ludzi, których nazywano także chrześcijanami? Kto nie dał Wasilijowi i Grzegorzowi spokojnego dnia w swoim życiu? Kto kilkakrotnie wypędził Atanazego? Kto uwięził Chryzostoma? Kto złożył tę tak świętą i miłą Bogu ofiarę w tak niegodziwy i bezbożny sposób? Kto? Czy to naprawdę chrześcijanie, których duch natchniony przez Chrystusa jest duchem miłości i pokoju, łagodności i łagodności, posłuszeństwa i cierpliwości? Kto stworzył i tworzy takie okropności, jeśli nie świat, niegdyś pokonany przez naszą wiarę, ale potem – o biada i hańba dla chrześcijaństwa! - często podważa naszą wiarę w nas, nie z powodu jej słabości, ale z powodu naszego rozluźnienia i tchórzostwa? Kto chce jeszcze bliżej zobaczyć, jak już teraz świat nienawidzi tych, którzy naprawdę są lub chcą być Chrystusowi, ten może tego doświadczyć na sobie, im szybciej przyoblekje się w myśl Chrystusową i dzieła Chrystusa, i tym bardziej będzie zauważalny dla świata w tym obrazie. Niech mądrym i roztropnym tej epoki objawi się ktoś z nauką „o mądrości i Bogu w tajemnicy ukrytej” (1 Kor. 2,7), o radykalnym uszkodzeniu natury ludzkiej, o poświęceniu, o odrodzeniu, o wnętrzu człowieka, o życiu kontemplacyjnym, o działaniu Świętych. Ducha, dzięki któremu, zgodnie ze słowami św. Damaszku, „każda dusza żyje i jest wywyższona w czystości”, a ostatecznie „oświeca się jednością Trójcy Świętej tajemnicy” 960: im głębiej objaśni tę nieskończenie głęboką naukę, tym mniej rozumni ją zrozumieją; i jest to tym wygodniejsze, że ze względu na wiarę w wyższość swego umysłu będą nim gardzić jako marzycielem lub nienawidzić go jako niebezpiecznego innowatora, choć naukę tę można nazwać nową tylko dlatego, że jest nauką nowego, a nie starego człowieka; i niebezpieczna jedynie dla ciała i świata, gdyż jej celem jest umartwienie ciała i zwycięstwo nad światem. Albo niech któryś z ludzi, nie ukryty przed światem podłością swego stanu, odważy się z całą chrześcijańską determinacją odrzucić przepych i luksus, porzucić zabawy i spektakle, roztrwonić swój majątek na rzecz biednych, przylgnąć wyłącznie do cerkwi Bożej i ćwiczeń duchowych: jakim bolesnym spojrzeniem będą ścigać tego uciekiniera ludzie o tak zwanym dobrym towarzystwie i eleganckim guście! Ileż strzał dowcipu, a właściwie ostrego szaleństwa spadnie na niego! Nie ma wątpliwości, że znajdą się ludzie, którzy zwątpią w jego zdrowie psychiczne po prostu dlatego, że zdecydował się myśleć i działać po chrześcijańsku, bez przywiązywania się do świata i jego fałszywych koncepcji i błędnych zasad. Nie sposób więc nie przyznać, że nie tylko w początkach chrześcijaństwa, ale także w naszych czasach istniała nienawiść świata do prawdziwych chrześcijan: i jeśli chcemy być bezstronni, myślę, że nie da się nie przyznać wielu z nas, że nienawiść ta rodzi strach i tchórzliwie zadowala świat, właśnie po to, aby nie ulec tej nienawiści. Z tego powodu ludzie, którzy wydają się rozważni i dokładni, pozwalają sobie na rzeczy niepoważne i próżne; Z tego powodu ci, którzy chcą być ludźmi uczciwymi, pozwalają sobie na popadnięcie w nieuczciwe uczynki. Byłoby obraźliwe dla całego społeczeństwa myśleć, że nie ma w nim ani jednej osoby, która mogłaby sądzić, że zabawa jest dziecinną zabawą i dlatego tylko od czasu do czasu i na krótki czas jest dozwolona dla osób w dojrzałym wieku i inteligencji, aby odciążyć siły zmęczone długotrwałym napięciem podczas najważniejszej czynności: jak wytłumaczyć to dziwne zjawisko życia wspólnotowego, że całe społeczeństwa ludzi w wieku dojrzałym i inteligentnym bawią się o wyznaczonych godzinach każdego dnia, czy są bardziej wiernie i stale zaangażowani niż w pracę powołania lub modlitwę? Można to wytłumaczyć jedynie tym, że rozsądni, choć rozumieją próżność tego ćwiczenia, boją się oddzielenia od zastępu próżności i dlatego dobrowolnie zniewalają się próżnością, aby zabić nią swój czas, a czasem także swoje dobro. – Dobrze wychowanej dziewicy lub żonie nie jest trudno zrozumieć, że sztuka Herodiady, raz nagrodzona krwawą głową kaznodziei pokuty i czystości, z tego jednego wspomnienia nie może być przyjemnym ćwiczeniem dla refleksyjnego chrześcijanina i w żadnym wypadku nie jest sztuką szlachetną: jak chrześcijanka idzie na polu Herodiady? Prawdopodobnie boi się, że świat ukarze ją pogardą za pogardę dla praw tego świata. – Szlachetny sługa sprawiedliwości chciałby ustrzec się przed przekupstwem, ale boi się, że inni zhańbią jego szlachetne ubóstwo, że samolubny szef go wyrzuci, nie otrzymując od niego daniny, a zaczynając od darów wdzięczności, skończy na łapówkach nieprawości. Oto przypadki, które pokazują, jak w najzwyklejszym biegu życia na świecie chrześcijanin ulega pokusie strachu przed nienawiścią ze strony świata; i jak wygodnie przez ten strach staje się albo, poprzez swego rodzaju niewolę, niewolnikiem świata, albo chętnie staje się jego przyjacielem. No to co? Strach przed odrzuceniem przez świat prowadzi go do tego stopnia, że ​​faktycznie zostaje odrzucony przez Boga. Bo „nikt nie może pracować dwom panom” (Mt 6,24). „Ci, którzy... pragną być przyjacielem świata, stają się wrogami Boga” (Jakuba 4:4). Ucz się, jako prawdziwy chrześcijanin, nie bać się nienawiści świata, która powstaje przeciwko tobie, ponieważ podążasz za Chrystusem, ponieważ starasz się myśleć pobożnie i żyć cnotliwie. Czego się bać? Pocieszający, Jezus Chrystus mówi do ciebie. Twój stan nie jest nadzwyczajny; Twoje niebezpieczeństwo nie jest nieoczekiwane. Spójrz na życie swojego Nauczyciela i Pana i wiedz, że wszystko, co Go spotyka, wydarzyło się lub może przydarzyć się tobie. „Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną”. Ale Panie Jezu! Jaka jest pociecha dla nas, znienawidzonych przez świat, że Ty byłeś przez nich znienawidzony przed nami? Czyż nie jest to nasz najgłębszy smutek, że Ty, Miłość, byłeś znienawidzony? Czy największym niebezpieczeństwem dla nas nie jest to, że Ty, samo Życie, zostałeś zabity przez hejterów? Nie wątpmy, chrześcijanie, w pocieszenie Pana. Gdyby „wszystko zostało przeznaczone dla naszego pouczenia, aby przez cierpliwość i pocieszenie Pisma Świętego była nadzieja imamów” (Rzym. 15:4): czy jest możliwe, aby słowo Pana, wypowiedziane szczególnie dla pocieszenia, nie byłoby dla nas źródłem pocieszenia? Jeśli to źródło jest głębokie, pogłębijmy naszą uwagę; Im głębiej pójdziemy, tym obficie będziemy czerpać. „Bądź świadomy” – mówi – „że znienawidziłem Mnie już przed wami”. Świadomość, że Chrystus był znienawidzony, pociesza nas, chrześcijan, po pierwsze dlatego, że może rozwiać wątpliwości, czy podążamy właściwą drogą. Świat bowiem, który nas nienawidzi z powodu Chrystusa, stara się nadać swojej nienawiści taką formę, że to nie on jest wrogi Chrystusowi, ale my jesteśmy niegodni Chrystusa. Sposób myślenia i życia, który nie jest tak zmysłowy i roztargniony, jak kocha świat, nazywany jest przez świat lekkomyślną i bezużyteczną surowością, uporem i dziwnością; pragnienie duchowości - poprzez marzenia; koncepcja życia kontemplacyjnego, szczerego zjednoczenia człowieka z Bogiem – skrajne szaleństwo, a nawet bluźnierstwo przeciwko Bogu. Kiedy jednak słyszymy to o Chrystusie, który nazwał siebie chlebem żywego stworzenia, który zstąpił z nieba i Synem Bożym, lub który ogłosił swoją śmierć, powiedzieli: „okrutne… to słowo” (J 6,60); „mieć demona… są ludzie wściekli” (Jana 10:20); „Mówi bluźnierstwo” (Łk 5,21): wtedy poznamy, że i my podążamy drogą Chrystusa, gdy nas spotkają podobne zdarzenia. Wtedy ciernie, po których chodzimy, nie tyle nas ranią, ile pocieszają, jako namacalny znak prawdziwej ścieżki. Wtedy kielich goryczy, który nam podano, zostaje osłodzony zapewnieniem, że „pijemy kielich, który pił Pan” (Mk 10,38); i że w konsekwencji nie jest to kielich gniewu, ale kielich zbawienia. Po drugie, świadomość, że nasz Pan był znienawidzony, jest dla nas pocieszeniem, ponieważ dzięki temu możemy rozpoznać konsekwencje nienawiści, jaką odczuwamy ze strony świata i koniec naszego nieszczęścia. Gdyby nienawiść świata do Pana nie zakończyła się zwycięstwem i chwałą Pana, wówczas nie mógłby On na nią wskazywać, aby pocieszyć swoich znienawidzonych przez świat uczniów. Kiedy jednak, widząc siebie na Jego ciernistej ścieżce, widzimy koniec tej ścieżki dla Niego: nie ma wątpliwości, że dla nas widzimy koniec tej samej ścieżki. Niech więc oczerniają prawdę; niech nienawidzą miłości; niech życie zostanie zabite: prawda zostanie usprawiedliwiona, miłość zatriumfuje, życie zmartwychwstanie. Po trzecie, bez dalszych rozważań, dla tych, którzy są nienawidzeni na świecie, pocieszeniem jest świadomość, że Pan był znienawidzony, ponieważ ujawnia to ich zgodność z Jego umiłowanym i upragnionym obrazem. Czy naprawdę byłoby przyjemniej dla chrześcijanina być kochanym przez świat, który nienawidzi Chrystusa? NIE! Niech ten świat mnie nienawidzi; niech pogardza; niech ją odrzuci: ta nienawiść jest mi droga; ta pogarda jest dla mnie chwalebna; To odrzucenie jest przyjemne, bo przybliża mnie do Chrystusa i czyni mnie podobnym do Niego. Daj nam, Panie, upodobnić się do Ciebie, jeśli nie w czynach podobnych do Twoich, to przynajmniej w cierpliwości smutków i kłopotów podobnej do Twojej cierpliwości. Ale uchroń się przed nieszczęściem tchórzostwa, abyś ze strachu przed smutkami nie poddał się swemu wrogowi i nie stał się jak cudzołożny i grzeszny świat. Uczyń to nam przez swoją łaskę, miłosierną dla grzeszników, cudowną wśród świętych, uwielbioną na wieki! Amen. Słowo to zostało tu umieszczone ze względu na znaczną różnicę w porównaniu z tym, który znajduje się w zbiorze. 1848 ze słowem odnoszącym się do tego samego dnia w 1846 r., które zostanie wydrukowane w jego miejscu. Może zainteresuje Cię: