471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა მოსკოვის მთავარანგელოზის ტაძარში 15 მაისს) 959 წ.
თუ სამყარო გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა. (იოანე 15:18).
იშვიათი არაა, რომ სამყარო აკეთებს იმას, რაც არა მხოლოდ საშინელია მათთვის, ვისაც სძულს, არამედ საძულველია მათთვის, ვინც უყვართ. და მე ვკითხავ მას, აქვს თუ არა რაიმე საშუალება, რომ დაამშვიდოს ან დაამშვიდოს მსგავსი საკითხებით დაზარალებული ადამიანები.
თავად სამყაროს განაჩენი გამოიტანეთ ის საქმე, რომელიც მსოფლიოს ერთ-ერთმა დიდმა ძალამ, ამბიციურმა ვნებამ ჩაიდინა ცარევის ძის წინააღმდეგ, ახალგაზრდობის უმანკოებით შერბილების გარეშე, სისხლის შიშის გარეშე, რომელიც თავად სამყარომ თავისი სასიკეთოდ უნდა აღიაროს წმინდად. ეჭვგარეშეა, მსოფლიო იტყვის: საშინელებაა! საძულველი! რა შეუძლია გააკეთოს მან, რომ გამოასწოროს ან გამოასწოროს ეს საშინელი და საძულველი რამ?
მხოლოდ იესო ქრისტე ქმნის ამ სასწაულს, რომ ბოროტება, რომელსაც სამყარო აკეთებს და რომლის განადგურებაც შეუძლებელია, არა მხოლოდ ნადგურდება, არამედ სიკეთედ იქცევა ქვეყნიერებით დაავადებულთათვის; რომ მოვლენას, რომელიც უკიდურესად საშინელი და საძულველია, შეიძლება მშვიდად და სიყვარულით შეხედო; რომ ბუნებრივი ცნებებისა და განცდების საწინააღმდეგოდ, რომლის მიხედვითაც ყველაზე აყვავებული სიკვდილი სამწუხაროა, ყველაზე უბედური სიკვდილი ხდება ზეიმის საგანი.
ასე რომ, სამყარო ბოროტებაში არის საკუთარი თავის დაგმობა და უძლური. ამრიგად, იესო ქრისტე არის ძლიერი და გამარჯვებული სიკეთეში.
მაშასადამე, იესო ქრისტე, მოელის თავის მოწაფეებს და მიმდევრებს სამყაროს სიძულვილის შესახებ, არ აძლევს მათ საშუალებას, არ მოითხოვს მათგან ძალისხმევას ამ მტრის წინააღმდეგ; არ არიგებს მათ სამყაროს, როგორც მათი კავშირის უღირსს და არ აიარაღებს მათ სამყაროს წინააღმდეგ, როგორც უღირსებს მათი დაპირისპირებისთვის. ის მხოლოდ აფრთხილებს მათ, რათა სამყაროს სიძულვილმა შიშსა და დაბნეულობაში არ მიიყვანოს; ის გვასწავლის გულგრილად შეხედვას, თითქოს საქმე ახალი აღარ არის. "მაშინაც კი, თუ სამყარომ გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა". ჭეშმარიტად ისწავლე, ქრისტიანო, არ შეგეშინდეს სამყაროს სიძულვილის, რომელიც შენს წინააღმდეგ აღდგება, რადგან შენ მიჰყვები ქრისტეს, რადგან ცდილობ ღვთისმოსაობით იფიქრო და კეთილსინდისიერად იმოქმედო.
ზოგიერთმა შეიძლება იფიქროს, რომ უფლის მითითება, რომ არ შეგეშინდეთ სამყაროს სიძულვილის, არ ეხება მათ და საერთოდ არ არის მოცემული ჩვენი დროისა და ვითარებისთვის. ჩვენ ახლა არ ვცხოვრობთ, იტყვიან, ქრისტიანობის მტრებსა და მდევნელთა შორის, როგორც ქრისტეს პირველი მიმდევრები ცხოვრობდნენ; ჩვენ ქრისტიანებს შორის ვცხოვრობთ; სამყარო, რომელსაც ოდესღაც სძულდა ქრისტიანული რასა, დროთა განმავლობაში თავად ხელახლა დაიბადა ქრისტიანულ სამყაროში. ვინ არ იცის „გამარჯვება, რომელმაც სძლია ქვეყნიერებას, არის ჩვენი რწმენა“ (1 იოანე 5:4)? ასე რომ, გამარჯვებულებო, იზეიმეთ გამარჯვება, რომელიც შეიძლება ჯერ არ იყო თქვენთვის შეძენილი! სამყარო დამარცხებულია, მაგრამ არა განადგურებული: ის კვლავ ცხოვრობს და სძულს ისინი, ვინც ქრისტესია, ან მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცდილობენ ასე იყვნენ.
რწმენით დაპყრობილი სამყარო, დაიპყრო მის მორჩილებაში, ამიტომ შევიდა თავის რეგიონში, შეუმჩნევლად მოიყვანა მასში და გაავრცელა მასში საკუთარი სული; და ამრიგად, ქრისტესა და ქრისტიანობის ეს მტერი აღმოჩნდა თავად ქრისტიანობის საზღვრებში; ქრისტიანული სამყაროს სახელის მიღმა იმალება, თავისუფლად მოქმედებს და თავისთვის ამყარებს ამქვეყნიურ ქრისტიანობას; ცდილობს აღადგინოს რწმენის შვილები სამყაროს შვილებად, არ დაუშვას ქვეყნიერების შვილები ჭეშმარიტ ქრისტიანულ ცხოვრებაში ხელახლა დაბადებას; და ვინც მას არ ემორჩილება, ის იარაღდება სიძულვილით, მოტყუებით, ცილისწამებით, ცილისწამებით, ზიზღით, მოკლედ, ყოველი სიცრუის იარაღით.
ძნელი არ არის იმის გარკვევა, სიმართლეა თუ არა ახლა ნათქვამი. ყურადღებიან ადამიანს შეუძლია ამის დაჯერება გამოცდილებით. ვინც ასე ხშირად, თვით ქრისტიანობას შორის, აღმართა და აღმართა მტრობა, უთანხმოება და დაბნეულობა; სძულს და დევნის საუკეთესო ქრისტიანებს; ცდილობთ ჩააქროთ ქრისტიანობის ლამპრები? ვინ აავსო ქრისტიანობა მოწამეებით, რომლებიც იტანჯებოდნენ ადამიანებისგან, რომლებსაც ასევე ქრისტიანებად უწოდებდნენ? ვინ არ აჩუქა ვასილის ან გრიგოლის მშვიდობიანი დღე მათ ცხოვრებაში? ვინ განდევნა ათანასე რამდენჯერმე? ვინ დააპატიმრა ოქროპირი? ვინ შესწირა ეს ასე წმინდა და ღვთისმოსაწონ მსხვერპლს ასე ბოროტად და უღმერთოდ? Ჯანმო? ნუთუ ისინი მართლა ქრისტიანები არიან, რომელთა სული ქრისტეს მიერ არის შთაგონებული სიყვარულისა და მშვიდობის, თვინიერებისა და სიმშვიდის, მორჩილებისა და მოთმინების სული? ვინ შექმნა და აწარმოებს ასეთ საშინელებებს, თუ არა სამყარო, ოდესღაც ჩვენი სარწმუნოებით დამარცხებული, მაგრამ შემდეგ - ვაი და სირცხვილი ქრისტიანობას! - ხშირად ამარცხებს ჩვენს რწმენას, არა მისი სისუსტის, არამედ ჩვენი სიმშვიდისა და სიმხდალის გამო?
ვისაც სურს კიდევ უფრო ახლოს დაინახოს, თუ როგორ სძულს სამყაროს ახლაც ისინი, ვინც მართლა ქრისტეს არიან, ან უნდათ, რომ იყვნენ: მას შეუძლია განიცადოს ეს საკუთარ თავზე, რაც უფრო ადრე, მით უფრო სრულყოფილად შეიმუშავებს ქრისტეს გონებას და ქრისტეს საქმეებს და მით უფრო შესამჩნევი იქნება სამყაროსთვის ამ ხატებით. დაე, ვინმე ამ ეპოქის ბრძენსა და წინდახედულს გამოეცხადოს სწავლებით „სიბრძნისა და ღმერთის შესახებ დაფარულ საიდუმლოში“ (1 კორ. 2:7), ადამიანის ბუნების რადიკალური ზიანის, თავგანწირვის, ხელახალი დაბადების, შინაგანი ადამიანის, ჩაფიქრებული ცხოვრების, წმიდათა მოქმედებების შესახებ.
სული, რომლითაც, წმიდა დამასკოს სიტყვის თანახმად, „ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია სიწმინდეში“, და ბოლოს „განათდება წმინდა საიდუმლოს სამების ერთიანობით“ 960: რაც უფრო ღრმად განმარტავს იგი ამ უსასრულოდ ღრმა სწავლებას, მით ნაკლებად გონივრული გაიგებს მას; და მით უფრო მოსახერხებელია მათი გონების უპირატესობისადმი რწმენის გამო, რომ ან შეურაცხყოფენ მას, როგორც მეოცნებეს, ან ეზიზღებიან მას, როგორც სახიფათო ნოვატორს, თუმცა ამ სწავლებას ახალი შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არის ახლის სწავლება და არა ძველი ადამიანის; და საშიში მხოლოდ ხორცისა და სამყაროსთვის, რადგან მისი მიზანია ხორცის მოკვლა და სამყაროზე გამარჯვება. ან ნება მიეცით ერთმა ადამიანმა, რომელიც არ დაუმალავს სამყაროს თავისი მდგომარეობის სიმცირით, გაბედოს სრული ქრისტიანული გადაწყვეტილებით უარი თქვას პომპეზურობასა და ფუფუნებაზე, მიატოვოს გართობა და სპექტაკლები, გაფლანგოს თავისი ქონება ღარიბებზე, მიჰყვეს ექსკლუზიურად ღვთის ტაძარს და სულიერ ვარჯიშებს: რა მტკივნეული მზერა ექნება ამ ე.წ. კარგ საზოგადოებას და ელეგანტურ ადამიანებს! რამდენი ჭკუის, უფრო სწორად, მკვეთრი სიგიჟის ისარი ჩამოვარდება მასზე!
ეჭვგარეშეა, რომ იქნებიან ადამიანები, რომლებიც ეჭვი შეაქვთ მის საღი აზროვნებაში მხოლოდ იმიტომ, რომ მან გადაწყვიტა ეფიქრა და ემოქმედა ქრისტიანულად, სამყაროსა და მის ცრუ ცნებებსა და მცდარ წესებზე საკუთარი თავის მიმართვის გარეშე.
ასე რომ, შეუძლებელია არ ვაღიაროთ, რომ არა მხოლოდ ქრისტიანობის პირველ ხანებში, არამედ ჩვენს დღეებშიც იყო სამყაროს სიძულვილი ჭეშმარიტი ქრისტიანების მიმართ: და, თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ მიუკერძოებელი, ვფიქრობ, შეუძლებელია ბევრ ჩვენგანს არ ვაღიაროთ, რომ ამ სიძულვილით გამოწვეული შიშიც არის და სამყაროს მშიშარა სიამოვნება, სწორედ იმისთვის, რომ ამ სიძულვილს არ დაექვემდებაროს. ამ მიზეზით, ადამიანები, რომლებიც გონივრულად და საფუძვლიანად გამოიყურებიან, თავს უფლებას აძლევენ გააკეთონ უაზრო და ამაო საქმეები; ამ მიზეზით, ვისაც სურს იყოს პატიოსანი ადამიანი, თავს უშვებს არაკეთილსინდისიერ საქმეებში. მთელი საზოგადოებისთვის შეურაცხმყოფელი იქნება იფიქროს, რომ მასში ვერც ერთი ადამიანი ვერ შეაფასებს, რომ თამაში ბავშვური ვარჯიშია და ამიტომ მხოლოდ ხანდახან და ხანმოკლე დროით არის ნებადართული ზრდასრული ასაკისა და ინტელექტის ადამიანებისთვის, რათა განთავისუფლდეს ხანგრძლივი დაძაბულობით დაღლილი ძალები ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმიანობის დროს: როგორ შეიძლება ავხსნათ საზოგადოების ცხოვრების ეს უცნაური ფენომენი. მუდმივად ჩართული, ვიდრე მოწოდების საქმით თუ ლოცვით?
ეს მხოლოდ იმით აიხსნება, რომ გონიერებს, თუმცა ესმით ამ სავარჯიშოს ამაოება, მაგრამ ეშინიათ ამაოების მასპინძლისგან განცალკევებისა და ამიტომ ნებაყოფლობით ემორჩილებიან ამაოებას, რათა დაკარგონ დრო და ზოგჯერ კეთილდღეობა. – არ არის ძნელი აღზრდილი ქალწულისთვის ან ცოლისთვის იმის გაგება, რომ ჰეროდიას ხელოვნება, რომელიც ერთხელ დაჯილდოვდა სინანულისა და უბიწოების მქადაგებლის სისხლიანი თავით, ამ ერთი მეხსიერებიდან არ შეიძლება იყოს სასიამოვნო სავარჯიშო მოაზროვნე ქრისტიანისთვის და არავითარ შემთხვევაში არ არის კეთილშობილური ხელოვნება: როგორ მიდის ქრისტიანი ქალი ჰეროდიას სფეროში? მას ალბათ ეშინია, რომ სამყარო დასჯის მას მსოფლიოს კანონების ზიზღის გამო. მართლმსაჯულების კეთილშობილ მსახურს სურს, რომ ხელები გაუწმინდოს მექრთამეობას: მაგრამ ეშინია, რომ სხვები შეურაცხყოფენ მის კეთილშობილურ სიღარიბეს, ეგოისტმა უფროსმა გაძევება მას ხარკის გარეშე: და, მადლობის საჩუქრებით დაწყებული, ამთავრებს უსამართლობის ქრთამს.
აქ არის შემთხვევები, რომლებიც გვიჩვენებს, თუ როგორ აცდუნებს ქრისტიანს სამყაროსადმი სიძულვილის შიშით მსოფლიოში ყველაზე ჩვეულებრივ ცხოვრებაში; და რა მოხერხებულად ხდება ამ შიშით იგი ან, რაიმე სახის ტყვეობით, სამყაროს მონა, ან ნებით ხდება მისი მეგობარი. მერე რა? სამყაროს მიერ უარყოფის შიშს მიჰყავს ის იქამდე, რომ რეალურად უარყოფილია ღმერთის მიერ. რადგან „არავის შეუძლია ორი ბატონისთვის მუშაობა“ (მათე 6:24). „ვისაც სურს სამყაროს მეგობარი იყოს, ღმერთის მტერი ხდება“ (იაკობი 4:4).
ისწავლე, როგორც ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა, არ შეგეშინდეს სამყაროს სიძულვილის, რომელიც შენს წინააღმდეგ აღდგება, რადგან შენ მიჰყვები ქრისტეს, რადგან ცდილობ ღვთისმოსაად იფიქრო და სათნოდ იცხოვრო.
რისი უნდა შეგეშინდეთ? ანუგეშებს, იესო ქრისტე გელაპარაკება. თქვენი მდგომარეობა არ არის საგანგებო; თქვენი საფრთხე არ არის მოულოდნელი. შეხედე შენი მოძღვრისა და უფლის ცხოვრებას და იცოდე, რომ ყველაფერი, რაც მას ემართება, მოხდა ან შეიძლება შენთანაც მოხდეს. "თუ სამყაროს გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა". მაგრამ, უფალო იესო! რა ნუგეშია ჩვენთვის, რომელნიც სძულთ ქვეყნიერებას, რომ თქვენ შეგძულთ მათ ჩვენამდე? განა ჩვენი ღრმა მწუხარება არ არის, რომ შენ, თავად სიყვარულო, გძულდა? ჩვენთვის ყველაზე დიდი საშიშროება არ არის ის, რომ შენ, თვით სიცოცხლე, მოძულეებმა მოგკლა?
ეჭვი არ შეგვეპაროს, ქრისტიანებო, უფლის ნუგეში. თუ „ყოველივე... დაწესებულიყო ჩვენთვის სასწავლებლად, რათა მოთმინებითა და წმინდა წერილების ნუგეშით იმედი იმამთა“ (რომ. 15:4): შესაძლებელია, რომ უფლის სიტყვა, განსაკუთრებით სანუგეშოდ ნათქვამი, ნუგეშისმცემელი არ იყოს ჩვენთვის? თუ ეს წყარო ღრმაა, გავაღრმავოთ ყურადღება; რაც უფრო ღრმად ჩავალთ, მით უფრო უხვად დავხატავთ.
"იცოდე, - ამბობს ის, - რომ შენზე ადრე მძულდა". იმის ცოდნა, რომ ქრისტე სძულდა, ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, მანუგეშებელია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ამან შეიძლება მოაგვაროს ეჭვი, ვართ თუ არა სწორ გზაზე. რადგან სამყარო, რომელიც გვძულს ქრისტეს გამო, ცდილობს თავის სიძულვილს ისეთი ფორმა მისცეს, რომ ქრისტეს არა ის მტრობს, არამედ ჩვენ ვართ ქრისტეს უღირსი. აზროვნებასა და ცხოვრებას, რომელიც არ არის ისეთი გრძნობადი და უაზრო, როგორც სამყაროს უყვარს, სამყაროს უგუნური და უსარგებლო სიმკაცრე, სიჯიუტე და უცნაურობა ჰქვია; სულიერისკენ ლტოლვა - სიზმრების მეშვეობით; ჩაფიქრებული ცხოვრების, ადამიანის ღმერთთან გულწრფელი კავშირის კონცეფცია - უკიდურესი სიგიჟე და ღმერთის გმობაც კი. მაგრამ როცა გვესმის ეს ქრისტეს შესახებ, რომელმაც საკუთარ თავს უწოდა პური ზეციდან ჩამოსული ცოცხალი არსებისა და ძე ღვთისა, ან რომელმაც გამოაცხადა მისი სიკვდილი, თქვეს: „სასტიკი... ეს სიტყვა“ (იოანე 6,60); „ეშმაკი გყავდეს, ... არიან განრისხებული ხალხი“ (იოანე 10:20); „ის გმობას ლაპარაკობს“ (ლუკა 5:21): მაშინ გავიგებთ, რომ ჩვენც ქრისტეს გზაზე ვართ, როცა მსგავსი რამ მოგვივა.
მაშინ ეკლები, რომლებზეც დავდივართ, იმდენად არ გვტკივა, რამდენადაც გვანუგეშებს, როგორც ჭეშმარიტი გზის ხელშესახები ნიშანი. შემდეგ მწარე სასმისი, რომელსაც გვიტანენ, ტკბება იმ დარწმუნებით, რომ ჩვენ „ვსვათ სასმისი, რომელიც უფალმა დალია“ (მარკოზი 10:38); და რომ, შესაბამისად, ეს არ არის რისხვის ჭიქა, არამედ ხსნის ჭიქა.
მეორეც, იმის ცოდნა, რომ ჩვენი უფალი სძულდა, ჩვენთვის მანუგეშებელია, რადგან ამით ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ იმ სიძულვილის შედეგები, რომელსაც განვიცდით სამყაროსგან და ჩვენი უბედურების დასასრული. უფლის მიმართ სამყაროს სიძულვილი რომ არ დასრულებულიყო უფლის გამარჯვებითა და დიდებით, მაშინ ის ვერ მიუთითებდა იმაზე, რომ დაეწყნარებინა თავისი მოწაფეები, რომლებიც სძულდა მსოფლიოს. მაგრამ როდესაც ვხედავთ საკუთარ თავს მის ეკლიან გზაზე, ჩვენ ვხედავთ ამ გზის დასასრულს მისთვის: უდავოა, რომ ჩვენთვის ჩვენ ვხედავთ იმავე გზის დასასრულს. მაშ ასე, სიმართლის ცილი დასწამონ; დაე, სძულდეს სიყვარული; სიცოცხლე დაიღუპოს: სიმართლე გამართლდება, სიყვარული გაიმარჯვებს, სიცოცხლე აღდგება.
მესამე, ყოველგვარი შემდგომი განხილვის გარეშე, ნუგეშისცემაა მათთვის, ვინც სძულს მსოფლიოში, რომ სძულდა უფალი, რადგან ეს ცხადყოფს მათ შესაბამისობას მის საყვარელ და სანატრელ ხატთან. მართლა უფრო სასიამოვნო იქნებოდა ქრისტიანისთვის ქრისტეს მოძულე სამყაროს შეყვარება? არა! დაე, ამ სამყაროს მძულდეს; დაე აბუჩადოს; დაე უარყოს: ეს სიძულვილი ჩემთვის ძვირფასია; ეს ზიზღი დიდებულია ჩემთვის; ეს უარყოფა სასიამოვნოა, რადგან ის მაახლოებს ქრისტესთან და მამსგავსებს მას.
მოგვეცი, უფალო, რომ გავხდეთ შენნაირი, თუ არა შენნაირი საქმით, თუნდაც შენი მოთმინების მსგავსი მწუხარებისა და უბედურების მოთმინებით. ოღონდ დაიცვა თავი სიმხდალის უბედურებისგან, რათა მწუხარების შიშით არ დაემორჩილო შენს მტერს და არ დაემსგავსო მრუშ და ცოდვილ სამყაროს. გააკეთე ეს შენი მადლით, ცოდვილთა მიმართ მოწყალე, წმინდანთა შორის გასაოცარი, მარადიულად განდიდებული! ამინ.
ეს სიტყვა აქ მოთავსებულია კრებულში ნაპოვნი მნიშვნელოვანი განსხვავების გათვალისწინებით. 1848 1846 წლის იმავე დღის სიტყვით, რომელიც მის ადგილას დაიბეჭდება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: