471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича

(Dicho en la Catedral del Arcángel de Moscú el 15 de mayo) 959. Si el mundo os odia, sabed que a Mí me odió antes que a vosotros. (Juan 15:18). No es raro que el mundo haga cosas que no sólo son terribles para quienes odian, sino también odiosas para quienes aman. Y le preguntaría si tiene algún medio para calmar o consolar a las personas afectadas por estos asuntos. Llevar ante el juicio del mundo mismo el acto que una de las grandes fuerzas del mundo, la pasión de la ambición, cometió contra el hijo del zar, sin dejarse ablandar por la inocencia del joven, sin temer la sangre, que el mundo mismo, por su propio bien, debe reconocer como sagrada. Sin duda, el mundo dirá: ¡terrible! ¡odioso! ¿Qué puede hacer para enmendar o corregir esta cosa terrible y odiosa? Sólo Jesucristo crea este milagro, que el mal que hace el mundo, y que no puede ser destruido, no sólo sea destruido, sino que también se convierta en bien para los que sufren por el mundo; que un acontecimiento sumamente terrible y odioso puede ser mirado con calma y amor; que contrariamente a los conceptos y sentimientos naturales, según los cuales la muerte más próspera es triste, la muerte más desafortunada se convierte en motivo de celebración. De modo que el mundo en el mal está autocondenado y es impotente. Así Jesucristo es poderoso y victorioso en la bondad. Por tanto, Jesucristo, anticipándose a sus discípulos y seguidores sobre el odio del mundo, no les da medios, no les exige esfuerzos contra este enemigo; no los reconcilia con el mundo, por ser indignos de su unión, y no los arma contra el mundo, por ser indignos de su enfrentamiento. Sólo les advierte para que el odio del mundo no les lleve al miedo y a la confusión; Nos enseña a mirarlo con indiferencia, como si el asunto ya no fuera nuevo. “Aunque el mundo os odie, sabed que a mí me odió antes que a vosotros”. Aprende de verdad, cristiano, a no tener miedo del odio del mundo que se levanta contra ti porque sigues a Cristo, porque intentas pensar piadosamente y actuar virtuosamente. Algunos pueden pensar que la instrucción del Señor de no tener miedo del odio del mundo no se aplica a ellos y no se da en absoluto para nuestros tiempos y circunstancias. No vivimos ahora, dirán, entre los enemigos y perseguidores del cristianismo, como vivieron los primeros seguidores de Cristo; vivimos cristianos entre cristianos; el mundo, que una vez odió a la raza cristiana, con el transcurso del tiempo renació en el mundo cristiano. ¿Quién no sabe que “la victoria que ha vencido al mundo es nuestra fe” (1 Juan 5:4)? ¡Entonces, vencedores, celebrando una victoria que quizás aún no haya sido adquirida para ustedes! El mundo está derrotado, pero no destruido: todavía vive, y todavía odia a los que son de Cristo, o aunque intentan serlo. El mundo, conquistado por la fe, cautivado en su obediencia, por tanto admitido en su región, imperceptiblemente introducido en ella consigo mismo y difundido en él su propio espíritu; y así este enemigo de Cristo y del cristianismo se encontró dentro de los confines del cristianismo mismo; escondiéndose detrás del nombre del mundo cristiano, actúa libremente y establece para sí el cristianismo mundano; trata de regenerar a los hijos de la fe nuevamente en hijos del mundo, no permitir que los hijos del mundo renazcan en la verdadera vida cristiana; y contra los que no se someten a él, se arma de odio, engaño, calumnia, calumnia, desprecio, en fin, de todas las armas de la mentira. No es difícil comprobar si lo que ahora se dice es cierto. Una persona atenta puede creer esto inmediatamente a través de la experiencia. Quien tantas veces, entre el propio cristianismo, ha levantado y levanta enemistades, discordias y confusiones; odia y persigue a los mejores cristianos; ¿Intentando apagar las lámparas del cristianismo? ¿Quién llenó el cristianismo de mártires que sufrieron por parte de personas que también se llamaban cristianos? ¿Quién no le dio a Vasily o Gregory un día tranquilo en sus vidas? ¿Quién expulsó a Atanasio varias veces? ¿Quién encarceló a Crisóstomo? ¿Quién sacrificó este sacrificio tan sagrado y agradable a Dios de manera tan perversa e impía? ¿OMS? ¿Son realmente cristianos cuyo espíritu inspirado por Cristo es espíritu de amor y paz, mansedumbre y gentileza, obediencia y paciencia? ¿Quién ha producido y produce tales horrores sino el mundo, una vez derrotado por nuestra fe, pero luego - oh ay y desgracia del cristianismo! - ¿a menudo vence nuestra fe en nosotros, no por su debilidad, sino por nuestra relajación y cobardía? Quien quiera ver aún más de cerca cómo el mundo odia ya ahora a quienes verdaderamente son o quieren ser de Cristo, podrá experimentarlo en sí mismo cuanto antes, cuanto más perfectamente se reviste de la mente de Cristo y de las obras de Cristo, y cuanto más visible sea ante el mundo en esta imagen. Que alguien se presente a los sabios y prudentes de este tiempo con la enseñanza “sobre la sabiduría y sobre Dios en el misterio escondido” (1 Cor. 2,7), sobre el daño radical a la naturaleza humana, sobre el autosacrificio, sobre el renacimiento, sobre el hombre interior, sobre la vida contemplativa, sobre las acciones del Santo. El Espíritu, por el cual, según la expresión de San Damasco, “toda alma está viva y exaltada en pureza”, y finalmente “es iluminada por la unidad trinitaria del sagrado misterio” 960: cuanto más profundamente exponga esta enseñanza infinitamente profunda, menos razonables la comprenderán; y es aún más conveniente, debido a su confianza en la superioridad de su mente, que lo despreciarán como un soñador o lo odiarán como un innovador peligroso, aunque esta enseñanza puede llamarse nueva sólo porque es la enseñanza de un hombre nuevo y no de un hombre viejo; y peligroso sólo para la carne y el mundo, ya que su objetivo es la mortificación de la carne y la victoria sobre el mundo. O que uno del pueblo, no oculto al mundo por la bajeza de su condición, se atreva, con plena determinación cristiana, a rechazar la pompa y el lujo, abandonar las diversiones y los espectáculos, dilapidar sus bienes en los pobres, adherirse exclusivamente a la iglesia de Dios y a los ejercicios espirituales: ¡con qué miradas hirientes perseguirán a este fugitivo gente de la llamada buena sociedad y de gusto elegante! ¡Cuántas flechas de ingenio, o mejor dicho, de locura aguda, caerán sobre él! No hay duda de que habrá personas que dudarán de su cordura simplemente porque decidió pensar y actuar de manera cristiana, sin aplicarse al mundo y sus conceptos falsos y reglas equivocadas. Así pues, es imposible no admitir que no sólo en los primeros tiempos del cristianismo, sino también en nuestros días, existía el odio del mundo contra los verdaderos cristianos: y, si queremos ser imparciales, creo que es imposible no admitir ante muchos de nosotros que existe a la vez el miedo producido por este odio, y también el complacer cobardemente al mundo, precisamente para no ser sometido a este odio. Por eso las personas que parecen prudentes y minuciosas se permiten cosas frívolas y vanas; Por eso, quienes quieren ser personas honestas se permiten caer en actos deshonestos. Sería insultante para toda una sociedad pensar que no hay una sola persona en ella que pueda juzgar que el juego es un ejercicio infantil y, por lo tanto, sólo ocasionalmente y por un corto tiempo está permitido a personas de edad e inteligencia maduras, aliviar las fuerzas cansadas por la larga tensión durante la actividad más importante: ¿cómo se puede explicar este extraño fenómeno de la vida comunitaria, que sociedades enteras de personas de edad e inteligencia maduras, juegan, a las horas señaladas de cada día, están más fiel y constantemente ocupadas que en el trabajo de la vocación o en la oración? Esto sólo puede explicarse por el hecho de que los sensatos, aunque comprenden la vanidad de este ejercicio, temen ser separados de la multitud de la vanidad y, por tanto, se esclavizan voluntariamente a la vanidad para matar con ella su tiempo y, a veces, su bienestar. – No es difícil para una virgen o esposa bien educada comprender que el arte de Herodías, una vez premiado con la cabeza sangrienta de un predicador del arrepentimiento y la castidad, desde este único recuerdo no puede ser un ejercicio placentero para un cristiano reflexivo, y de ninguna manera es un arte noble: ¿cómo va una mujer cristiana en el campo de Herodías? Probablemente tenga miedo de que el mundo la castigue con desprecio por el desprecio de las leyes del mundo. – Un noble servidor de la justicia quisiera tener las manos limpias del soborno: pero teme que otros deshonren su noble pobreza, que un jefe egoísta lo expulse sin recibir tributo de él: y, habiendo comenzado con regalos de gratitud, termina con sobornos de injusticia. Aquí hay casos que muestran cómo, en el curso más ordinario de la vida en el mundo, un cristiano es tentado por el miedo al odio del mundo; y cuán convenientemente a través de este miedo se convierte, a través de algún tipo de cautiverio, en esclavo del mundo, o voluntariamente se convierte en amigo de él. ¿Así que lo que? El miedo a ser rechazado por el mundo lo lleva al punto en que en realidad es rechazado por Dios. Porque “nadie puede trabajar para dos señores” (Mateo 6:24). “El que... desea ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios” (Santiago 4:4). Aprende, como verdadero cristiano, a no tener miedo del odio del mundo que se levanta contra ti porque sigues a Cristo, porque intentas pensar piadosamente y vivir virtuosamente. ¿A qué tener miedo? Consolador, Jesucristo os habla. Tu condición no es extraordinaria; Tu peligro no es inesperado. Mire la vida de su Maestro y Señor, y sepa que todo lo que le sucede a Él sucedió, o todavía puede sucederle a usted. “Si el mundo os odia, sabed que a mí me odió antes que a vosotros”. Pero ¡Señor Jesús! ¿Qué consuelo hay para nosotros, que somos odiados por el mundo, de que tú fueras odiado por ellos antes que nosotros? ¿No es nuestro dolor más profundo que Tú, el Amor mismo, fueras odiado? ¿No es el mayor peligro para nosotros que Tú, la Vida misma, hayas sido asesinada por los que odian? No dudemos, cristianos, del consuelo del Señor. Si “todas las cosas... fueran ordenadas para nuestra enseñanza, a fin de que mediante la paciencia y la consolación de las Escrituras la esperanza de los imanes” (Rom. 15,4): ¿será posible que la palabra del Señor, pronunciada especialmente para consolación, no fuera fuente de consuelo para nosotros? Si esta fuente es profunda, profundicemos nuestra atención; Cuanto más profundicemos, más abundantemente extraeremos. "Tened en cuenta", dice, "que Yo me odié antes que vosotros". Saber que Cristo fue aborrecido es reconfortante para nosotros los cristianos, en primer lugar, porque puede servir para resolver la duda de si estamos en el camino correcto. Porque el mundo, que nos odia por causa de Cristo, trata de darle tal forma a su odio, que no sea él quien esté en enemistad contra Cristo, sino nosotros, indignos de Cristo. La forma de pensar y de vivir, que no es tan sensual y distraída como el mundo ama, es llamada por el mundo temeraria e inútil severidad, terquedad y extrañeza; el deseo de lo espiritual - a través de la ensoñación; el concepto de vida contemplativa, de la unión sincera del hombre con Dios: locura extrema e incluso blasfemia contra Dios. Pero cuando escuchamos eso de Cristo, que se llamó pan del ser viviente que descendió del cielo e Hijo de Dios, o que proclamó su muerte, dijeron: “cruel… esta palabra” (Juan 6:60); “tener demonio... hay gente furiosa” (Juan 10:20); “Habla blasfemia” (Lucas 5,21): entonces sabremos que también nosotros estamos en el camino de Cristo cuando a nosotros nos sucedan cosas similares. Entonces las espinas sobre las que caminamos no nos lastiman sino que nos consuelan, como una señal tangible del verdadero camino. Entonces, la copa amarga que se nos sirve se endulza con la seguridad de que “bebemos la copa que bebió el Señor” (Marcos 10:38); y que, en consecuencia, esta no es una copa de ira, sino una copa de salvación. En segundo lugar, saber que nuestro Señor fue odiado nos es reconfortante porque a través de ello podemos discernir las consecuencias del odio que sufrimos por parte del mundo y el fin de nuestra desgracia. Si el odio del mundo contra el Señor no hubiera terminado en la victoria y la gloria del Señor, entonces Él no podría haberlo señalado para consolar a Sus discípulos que eran odiados por el mundo. Pero cuando, viéndonos en Su camino espinoso, vemos para Él el final de este camino: no hay duda de que para nosotros vemos el final del mismo camino. Así que, que difamen la verdad; que odien el amor; que muera la vida: la verdad será justificada, el amor triunfará, la vida resucitará. En tercer lugar, sin más consideraciones, es consuelo para aquellos que son odiados en el mundo saber que el Señor fue odiado porque esto revela su conformidad con su amada y anhelada imagen. ¿Realmente sería más placentero para un cristiano ser amado por un mundo que odia a Cristo? ¡No! Que este mundo me odie; que desprecie; que lo rechace: este odio me es querido; este desprecio es glorioso para mí; Este rechazo es agradable, porque me acerca a Cristo y me asemeja a Él. Concédenos, oh Señor, ser como Tú, si no en obras similares a las Tuyas, al menos en la paciencia de los dolores y las angustias, similar a Tu paciencia. Pero sálvate de la desgracia de la cobardía, para que, por miedo a los dolores, no te sometas a tu enemigo y no te vuelvas como el mundo adúltero y pecador. ¡Haznos esto por tu gracia, misericordioso con los pecadores, maravilloso entre los santos, glorificado por los siglos! Amén. Esta palabra se coloca aquí debido a la diferencia significativa con la que se encuentra en la colección. 1848 con una palabra para el mismo día de 1846, que se imprimirá en su lugar. Quizás te interese: