471. Слово в день Святого Мученика Димитрия Царевича

(Gesprochen in der Moskauer Erzengel-Kathedrale am 15. Mai) 959. Wenn die Welt dich hasst, wisse, dass sie mich vor dir gehasst hat. (Johannes 15:18). Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Welt Dinge tut, die nicht nur für diejenigen, die sie hassen, schrecklich, sondern auch hasserfüllt für diejenigen sind, die sie lieben. Und ich würde ihn fragen, ob er Mittel und Wege hat, Menschen zu beruhigen oder zu trösten, die von solchen Angelegenheiten betroffen sind. Bringen Sie die Welt selbst zum Urteil über die Tat, die eine der großen Kräfte der Welt, die Leidenschaft des Ehrgeizes, gegen den Sohn des Zarew begangen hat, ohne sich durch die Unschuld der Jugend mildern zu lassen, ohne Angst vor dem Blut zu haben, das die Welt selbst zu ihrem eigenen Wohl als heilig anerkennen muss. Ohne Zweifel wird die Welt sagen: schrecklich! hasserfüllt! Was kann er tun, um diese schreckliche und hasserfüllte Sache wieder gut zu machen oder zu korrigieren? Jesus Christus allein schafft dieses Wunder, dass das Böse, das die Welt tut und das nicht zerstört werden kann, nicht nur zerstört wird, sondern auch für diejenigen, die unter der Welt leiden, in Gutes umgewandelt wird; dass ein äußerst schreckliches und hasserfülltes Ereignis ruhig und mit Liebe betrachtet werden kann; dass im Gegensatz zu natürlichen Vorstellungen und Gefühlen, nach denen der glücklichste Tod traurig ist, der unglücklichste Tod zum Gegenstand des Feierns wird. Daher ist die Welt im Bösen selbstverdammt und machtlos. Daher ist Jesus Christus mächtig und siegreich in seiner Güte. Deshalb gibt Jesus Christus, der seinen Jüngern und Anhängern den Hass der Welt vorwegnimmt, ihnen keine Mittel und verlangt von ihnen keine Anstrengungen gegen diesen Feind; versöhnt sie nicht mit der Welt, da sie ihrer Vereinigung unwürdig sind, und wappnet sie nicht gegen die Welt, da sie ihrer Konfrontation unwürdig ist. Er warnt sie nur, damit der Hass der Welt sie nicht in Angst und Verwirrung verleitet; Er lehrt uns, es gleichgültig zu betrachten, als ob die Sache nicht mehr neu wäre. „Auch wenn die Welt dich hasst, wisse, dass sie mich vor dir gehasst hat.“ Lerne wirklich, Christ, keine Angst vor dem Hass der Welt zu haben, der sich gegen dich erhebt, weil du Christus nachfolgst, weil du versuchst, fromm zu denken und tugendhaft zu handeln. Manche denken vielleicht, dass die Anweisung des Herrn, keine Angst vor dem Hass der Welt zu haben, für sie nicht gilt und für unsere Zeit und Umstände überhaupt nicht gegeben ist. Wir leben jetzt nicht, werden sie sagen, unter den Feinden und Verfolgern des Christentums, wie die ersten Nachfolger Christi lebten; wir leben Christen unter Christen; Die Welt, die einst die christliche Rasse hasste, wurde im Laufe der Zeit selbst in der christlichen Welt wiedergeboren. Wer wüsste nicht: „Der Sieg, der die Welt überwunden hat, ist unser Glaube“ (1. Johannes 5,4)? Also, Sieger, feiert einen Sieg, der euch vielleicht noch nicht errungen wurde! Die Welt ist besiegt, aber nicht zerstört: Sie lebt noch und hasst immer noch diejenigen, die Christus gehören, oder obwohl sie es versuchen. Die Welt, vom Glauben erobert, in ihren Gehorsam gefesselt, daher in ihre Region aufgenommen, brachte unmerklich ihren eigenen Geist in sie hinein und verbreitete ihn in ihr; und so befand sich dieser Feind Christi und des Christentums innerhalb der Grenzen des Christentums selbst; Er versteckt sich hinter dem Namen der christlichen Welt, handelt frei und etabliert das weltliche Christentum für sich. versucht, die Söhne des Glaubens wieder zu Söhnen der Welt zu machen, und nicht zuzulassen, dass die Söhne der Welt im wahren christlichen Leben wiedergeboren werden; und gegen diejenigen, die sich ihm nicht unterwerfen, bewaffnet er sich mit Hass, Betrug, Verleumdung, Verleumdung, Verachtung, kurz gesagt, mit jeder Waffe der Unwahrheit. Es ist nicht schwer festzustellen, ob das, was jetzt gesagt wird, wahr ist. Ein aufmerksamer Mensch kann dies durch Erfahrung sofort glauben. Der so oft unter der Christenheit selbst Feindschaften, Zwietracht und Verwirrung geschaffen hat und immer noch stiftet; hasst und verfolgt die besten Christen; Versuchen Sie, die Lampen des Christentums auszulöschen? Wer hat das Christentum mit Märtyrern gefüllt, die unter Menschen gelitten haben, die auch Christen genannt wurden? Wer hat Vasily oder Gregory nicht einen friedlichen Tag in seinem Leben beschert? Wer hat Athanasius mehrmals vertrieben? Wer hat Chrysostomus eingesperrt? Wer hat dieses so heilige und gottgefällige Opfer so böse und gottlos geopfert? WHO? Sind sie wirklich Christen, deren von Christus inspirierter Geist der Geist der Liebe und des Friedens, der Sanftmut und Sanftmut, des Gehorsams und der Geduld ist? Wer hat solche Schrecken hervorgebracht und bringt sie noch hervor, wenn nicht die Welt, die einst von unserem Glauben besiegt wurde, aber dann – oh Wehe und Schande für das Christentum! - oft unseren Glauben an uns besiegen, nicht wegen seiner Schwäche, sondern wegen unserer Entspannung und Feigheit? Wer noch genauer sehen will, wie schon jetzt die Welt diejenigen hasst, die wirklich Christi sind oder sein wollen, der kann dies umso eher an sich selbst erfahren, je vollkommener er sich mit der Gesinnung Christi und den Werken Christi vertraut macht und je deutlicher er in diesem Bild für die Welt sichtbar wird. Möge jemand den Weisen und Klugen dieses Zeitalters mit der Lehre „über Weisheit und Gott im verborgenen Geheimnis“ (1 Kor 2,7), über die radikale Schädigung der menschlichen Natur, über Selbstaufopferung, über Wiedergeburt, über den inneren Menschen, über das kontemplative Leben, über die Taten des Heiligen erscheinen. Der Geist, durch den, nach dem Ausspruch des Heiligen Damaskus, „jede Seele lebendig und in Reinheit erhöht wird“ und schließlich „durch die dreifaltige Einheit des heiligen Geheimnisses erleuchtet wird“ 960: Je tiefer er diese unendlich tiefe Lehre darlegt, desto weniger Vernünftige werden sie verstehen; und es ist umso bequemer, dass sie ihn aufgrund ihres Vertrauens in die Überlegenheit ihres Geistes entweder als Träumer verachten oder als gefährlichen Erneuerer hassen, obwohl diese Lehre nur deshalb neu genannt werden kann, weil sie die Lehre eines neuen und nicht eines alten Mannes ist; und nur für das Fleisch und die Welt gefährlich, da ihr Ziel die Abtötung des Fleisches und der Sieg über die Welt ist. Oder möge einer der Menschen, der nicht durch die Niedrigkeit seines Standes vor der Welt verborgen ist, es mit voller christlicher Entschlossenheit wagen, Prunk und Luxus abzulehnen, Spaß und Spektakel aufzugeben, sein Eigentum an die Armen zu verschwenden, sich ausschließlich der Kirche Gottes und spirituellen Übungen zuzuwenden: Mit welchen verletzenden Blicken werden Menschen von sogenannter guter Gesellschaft und elegantem Geschmack diesen Flüchtling verfolgen! Wie viele Pfeile des Witzes oder genauer gesagt des scharfen Wahnsinns werden auf ihn niederprasseln! Es besteht kein Zweifel, dass es Menschen geben wird, die an seiner geistigen Gesundheit zweifeln, nur weil er sich entschieden hat, christlich zu denken und zu handeln, ohne sich der Welt und ihren falschen Konzepten und falschen Regeln zu widmen. Es ist also unmöglich, nicht zuzugeben, dass es nicht nur in der ersten Zeit des Christentums, sondern auch in unseren Tagen, den Hass der Welt gegen wahre Christen gab. Und wenn wir unparteiisch sein wollen, ist es meiner Meinung nach unmöglich, vielen von uns nicht zuzugeben, dass dieser Hass sowohl Angst erzeugt als auch feige Gefälligkeiten gegenüber der Welt hervorruft, gerade um diesem Hass nicht ausgesetzt zu sein. Aus diesem Grund erlauben sich Menschen, die umsichtig und gründlich erscheinen, leichtfertige und eitle Dinge; Aus diesem Grund lassen sich diejenigen, die ehrliche Menschen sein wollen, in unehrliche Taten verfallen. Es wäre eine Beleidigung für eine ganze Gesellschaft, zu glauben, dass es in ihr keinen einzigen Menschen gibt, der beurteilen kann, dass das Spielen eine kindische Übung ist und daher nur gelegentlich und für kurze Zeit Menschen im reifen Alter und in der Intelligenz erlaubt ist, die durch die lange Anspannung während der wichtigsten Tätigkeit ermüdeten Kräfte zu entlasten: Wie kann man dieses seltsame Phänomen des Gemeinschaftslebens erklären, dass ganze Gesellschaften von Menschen im reifen Alter und mit der Intelligenz zu den festgesetzten Stunden eines jeden Tages spielen, sind sie treuer und beständiger beschäftigt als mit der Arbeit der Berufung oder im Gebet? Dies kann nur durch die Tatsache erklärt werden, dass die Vernünftigen, obwohl sie die Eitelkeit dieser Übung verstehen, Angst davor haben, von der Heerschar der Eitelkeit getrennt zu werden, und sich deshalb freiwillig der Eitelkeit versklaven, um damit ihre Zeit und manchmal auch ihr Wohlbefinden totzuschlagen. – Für eine wohlerzogene Jungfrau oder Frau ist es nicht schwer zu verstehen, dass die Kunst der Herodias, einst mit dem blutigen Haupt eines Predigers der Reue und Keuschheit ausgezeichnet, aus dieser einen Erinnerung keine angenehme Übung für einen nachdenklichen Christen sein kann und keineswegs eine edle Kunst ist: Wie geht eine christliche Frau auf dem Gebiet der Herodias vor? Sie hat wahrscheinlich Angst, dass die Welt sie mit Verachtung für die Gesetze der Welt bestrafen wird. – Ein edler Diener der Gerechtigkeit möchte seine Hände frei von Bestechung halten: aber er hat Angst, dass andere seine edle Armut beschämen, dass ein selbstsüchtiger Chef ihn vertreiben wird, ohne von ihm Tribut zu erhalten: und nachdem er mit Geschenken der Dankbarkeit begonnen hat, endet er mit Bestechungsgeldern der Ungerechtigkeit. Hier sind Fälle, die zeigen, wie ein Christ im ganz gewöhnlichen Leben der Welt von der Angst vor dem Hass der Welt in Versuchung geführt wird; und wie praktisch ist, dass er durch diese Angst entweder durch eine Art Gefangenschaft ein Sklave der Welt wird oder freiwillig ihr Freund wird. Na und? Die Angst, von der Welt abgelehnt zu werden, führt ihn an den Punkt, an dem er tatsächlich von Gott abgelehnt wird. Denn „niemand kann für zwei Herren arbeiten“ (Matthäus 6,24). „Wer ... ein Freund der Welt sein will, der wird ein Feind Gottes“ (Jakobus 4,4). Lernen Sie als wahrer Christ, keine Angst vor dem Hass der Welt zu haben, der sich gegen Sie erhebt, weil Sie Christus nachfolgen, weil Sie versuchen, fromm zu denken und tugendhaft zu leben. Wovor muss man Angst haben? Tröstend spricht Jesus Christus zu Ihnen. Ihr Zustand ist nicht außergewöhnlich; Ihre Gefahr kommt nicht unerwartet. Schauen Sie sich das Leben Ihres Lehrers und Herrn an und wissen Sie, dass alles, was Ihm passiert, Ihnen passiert ist oder noch passieren kann. „Wenn die Welt dich hasst, wisse, dass sie mich vor dir gehasst hat.“ Aber, Herr Jesus! Welchen Trost gibt es für uns, die die Welt hasst, dass Du schon vor uns von ihnen gehasst wurdest? Ist es nicht unsere größte Trauer, dass Du, die Liebe selbst, gehasst wurdest? Besteht für uns nicht die größte Gefahr darin, dass Du, das Leben selbst, von den Hassern getötet wurdest? Lasst uns, Christen, nicht am Trost des Herrn zweifeln. Wenn „alle Dinge ... zu unserer Belehrung bestimmt wären, damit durch Geduld und den Trost der Schriften die Hoffnung der Imame“ (Römer 15,4): wäre es dann möglich, dass das Wort des Herrn, das besonders zum Trost gesprochen wird, nicht eine Quelle des Trostes für uns wäre? Wenn diese Quelle tief ist, lasst uns unsere Aufmerksamkeit vertiefen; Je tiefer wir gehen, desto üppiger werden wir zeichnen. „Sei dir bewusst“, sagt er, „dass ich mich vor dir gehasst habe.“ Zu wissen, dass Christus gehasst wurde, ist für uns Christen tröstlich, zum einen, weil es dazu dienen kann, den Zweifel auszuräumen, ob wir auf dem richtigen Weg sind. Denn die Welt, die uns für Christus hasst, versucht, ihrem Hass eine solche Form zu geben, dass nicht er Christus feindlich gesinnt ist, sondern wir Christi unwürdig sind. Die Denk- und Lebensweise, die nicht so sinnlich und geistesabwesend ist, wie die Welt sie liebt, wird von der Welt als rücksichtslose und nutzlose Strenge, Sturheit und Fremdheit bezeichnet; der Wunsch nach dem Spirituellen – durch Tagträumen; das Konzept des kontemplativen Lebens, der aufrichtigen Vereinigung des Menschen mit Gott – extremer Wahnsinn und sogar Gotteslästerung. Aber wenn wir das über Christus hören, der sich selbst das Brot des vom Himmel herabgekommenen Lebewesens und den Sohn Gottes nannte oder der seinen Tod verkündete, sagten sie: „Grausam... dieses Wort“ (Johannes 6,60); „einen Dämon haben; ... es gibt wütende Menschen“ (Johannes 10:20); „Er redet Lästerungen“ (Lukas 5,21): Dann werden wir wissen, dass wir auch auf dem Weg Christi sind, wenn uns Ähnliches widerfährt. Dann tun uns die Dornen, auf denen wir gehen, nicht so sehr weh, sondern trösten uns, sie sind ein greifbares Zeichen des wahren Weges. Dann wird der bittere Kelch, der uns serviert wird, durch die Zusicherung versüßt, dass wir „den Kelch trinken, den der Herr getrunken hat“ (Markus 10,38); und dass dies folglich kein Kelch des Zorns, sondern ein Kelch der Erlösung ist. Zweitens tröstet uns das Wissen, dass unser Herr gehasst wurde, denn dadurch können wir die Folgen des Hasses, den wir gegenüber der Welt erleiden, und das Ende unseres Unglücks erkennen. Wenn der Hass der Welt gegen den Herrn nicht im Sieg und in der Herrlichkeit des Herrn geendet hätte, dann hätte er nicht darauf hinweisen können, um seine von der Welt gehassten Jünger zu trösten. Aber wenn wir uns selbst auf seinem dornigen Weg sehen und das Ende dieses Weges für ihn sehen, besteht kein Zweifel daran, dass wir für uns das Ende desselben Weges sehen. Lassen Sie sie also die Wahrheit verleumden; lasst sie die Liebe hassen; Lass das Leben sterben: Die Wahrheit wird gerechtfertigt, die Liebe wird triumphieren, das Leben wird wieder auferstehen. Drittens ist es ohne weitere Überlegungen für diejenigen, die in der Welt gehasst werden, tröstlich zu wissen, dass der Herr gehasst wurde, weil dies ihre Übereinstimmung mit seinem geliebten und ersehnten Bild offenbart. Wäre es für einen Christen wirklich angenehmer, von einer Welt geliebt zu werden, die Christus hasst? NEIN! Lass diese Welt mich hassen; lass ihn verachten; lass ihn ihn ablehnen: Dieser Hass liegt mir am Herzen; diese Verachtung ist für mich herrlich; Diese Ablehnung ist angenehm, denn sie bringt mich Christus näher und macht mich zu Ihm. Gewähre uns, o Herr, dass wir wie Du werden, wenn nicht in ähnlichen Taten wie Du, so doch in der Geduld von Sorgen und Nöten, die Deiner Geduld ähnlich sind. Aber rette dich vor dem Unglück der Feigheit, damit du dich aus Angst vor Kummer nicht deinem Feind unterwirfst und nicht wie die ehebrecherische und sündige Welt wirst. Tu uns dies durch Deine Gnade, barmherzig gegenüber den Sündern, wundersam unter den Heiligen, verherrlicht für immer! Amen. Dieses Wort wird hier im Hinblick auf den erheblichen Unterschied zu dem in der Sammlung gefundenen Wort platziert. 1848 mit einem Wort für denselben Tag im Jahr 1846, das an seiner Stelle gedruckt wird. Sie könnten interessiert sein an: