46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Надруковано у зборах 1844 та 1848 рр.) І весь народ шукав доторкнутися до Нього: бо сила від Нього сходила, і зціляла вся. Лук.6:19. Чудове видовище показує нам Святий Євангеліст Лука. Господь Ісус, після всеношної молитви на горі, і після обрання собі вранці дванадцяти Апостолів, сходить на рівнину; Апостоли йдуть за Ним; собор інших учнів Його, зустрічає та приймає Його; безліч людей, не тільки з багатолюдного Єрусалиму, але з усієї юдейської землі, і навіть з приморських місць Тирських і Сидонських, оточує Його. Бажають чути Його вчення; хочуть отримати від Нього зцілення: але як звичайно багатолюдство ускладнює себе; що робить народ? Він тісниться до Вчителя і Цілителя, вже не для того, щоб слухати, чи запитувати, не для того, щоб просити зцілень, і чекати, чи покладання рук, чи слова, що дозволяє гріхи; але кидається до Нього, як кому трапиться, тільки щоб досягти до Нього, і доторкнутися або до живоносного тіла Його, або до освячених і, так би мовити, напоєних одежею Його, що тече з Нього спасительною силою. «Весь народ шукає доторкнутися до Нього: бо сила від Нього сходила, і зціляла вся». Видовище по істині дивне, і гідне не просто подиву, а й благоговійного роздуму, і не лише роздуму, а й порівнювання. Хто не захотів би спасительного дотику до Господа, від якого виходить сила, що зцілює все? Подивимося ж у Євангелії, як досягали цього бажаючі, і побачимо, як і нам досягати цього має. Щоб ті, хто бажав спасительного дотику до Ісуса Христа, могли досягнути справою цього, для цього потрібно було з боку Його поблажливість, і поблажливість крайня. Коли Він був на горі; вони не могли торкатися Нього: бо, мабуть, навіть не знали, де знайти Його, і як наблизитися до Нього. Потрібно було, щоб Він зійшов з гори на місце рівне, де чекав Його народ: і це зішестя було лише малим, чуттєвим образом Його великої і різноманітної поблажливості. Подумайте, що належало Йому залишити на горі: – солодка і блаженна молитовна співбесіда з Отцем Своїм небесним: однак Він сходить. А що знайде Він унизу? - змішане багатолюдство, в якому інші хочуть слухати Його, а інші, можливо, вловити Його у слові; в якому кожен готовий приступити до Нього зі своєю вимогою, але, мабуть, є і ті, хто не знає, чого просять; у безлічі тих, хто шукає доторкнутися до Нього, мабуть, є й такі хворі, до яких ми, схильні до таких недуг, не захотіли б наблизитися, є й такі грішники, від яких ми, будучи також грішниками, пішли б, якби бачили серця їх, як Він бачить. Однак Він сходить; Він наближається. І що? Ці нещасні і гинуть, які потребують Нього, як Помічника і Спасителя, роблять з Ним, мабуть, з порушенням належного до Божественного Чудотворця благоговіння, і очевидно з порушенням звичайної людської поваги і пристойності. Вони, як в іншому випадку про подібну дію народу виявився один із самих Апостолів, «отримають» Його «і гнітять» (Лк.8: 45); спотворені хворобами, вкриті ранами 260 , кидаються на Нього без розбору, біснуються тягнуть і привертають до Нього інші: все терпить Він; всьому сходить. Як чиста і глибока річка приймає всіх, хто черпає з неї, не обурюючись і не виснажуючи: так нескінченна рятівна сила Його допускає всіх, хто приступає до Нього, не виснажується безліччю їх, не обурюючись їх негідністю. «Сила від Нього походила, і зціляла вся» . Християни! Якщо потрібна поблажливість Божественного Спасителя, як і без сумніву вона потрібна, – щоб і ми могли рятівно торкатися Нього: то з боку Його не буде цього браку. Не з гори тільки зійшов Він на місце, рівне для кількох тисяч юдейського народу і сусіднього з юдеєю: Він зійшов з висоти небес для всіх мільйонів людей, що жили, що живуть, і будь-коли, що мають жити на землі. Бо Божественна сила Його, будучи вищою від самих небес, і чистішою за небеса, недосяжна була низькому і недостойному природі людському: Він зруйнував її в саме людство; впливав її в посудину плоті улесливої ​​нам, крім гріха, для зцілення від якого і потрібна нам особливо ця сила; через надлишок милосердя Свого до нас, Він, так би мовити, переповнив посудину пречисті плоті Своєї Своєю Божественною силою, так що нею оросилася сама одежа Його, і вилікувала кровоточиву; а коли, після воскресіння, «дасться» Йому «всяка влада на небесах і на землі» (Мф.28:18), коли сприйняту Ним тіло наше підніс Він із Собою, і посадив праворуч Бога Отця, тоді «сшедий... і піднесений вище всіх небес», виконав «усіляка» (Еф.4:10), отже, і всю землю, на всі часи, Своєю Божественною, рятівною, не тільки тілесно, а й особливо духовно «вся силою, що зцілює». Чи бажаєте й нині навіть чуттєвого доказу близькості та поблажливості до нас Ісус-Христова? – Ми маємо це щодня на цьому Олтарі, де Він завжди ту ж, як і раніше, Божественну і рятівну силу Свою, це «виконання Божества», що живе в Ньому «тілесні» (Колос.2:9), покриває видом хліба і вина, і допускає нас не тільки торкатися до Нього, але Плати Його. вічну. Але ми бачимо далі в Євангелії, що для досягнення рятівного дотику до Господа Ісуса потрібно було не лише з боку Його поблажливості, але й взаємно з боку тих, хто бажає цього блага, – шукання і наближення. «Весь народ шукає прикасатися Йому» . Шукання не повинно розуміти тут просто; і наближення не повинно уявляти лише тілесно. Були шукачі, які шукали Ісуса – вбити; були наближені до Нього, щоб ударити Його в ланіту: без сумніву, не для таких людей виходила від Нього сила, що все зцілювала. Сам Христос ясно розрізняє наближення до вселікованої Його силі, від будь-якого іншого до Нього наближення, коли, тісний безліччю навколишнього народу, не відчуває нічого наближення, крім наближення однієї людини: «доторкнуся», каже, «Мені хтось; Я бо чух силу, що вийшла з Мене» (Лк.8: 46). У чому полягає цей особливий образ наближення до Христа, що супроводжується не мертвим прираженням, а живим дотиком, що здобуває з Нього спасительну силу? - Це також ясно показує Господь в особі кровоточивої, яка, з безлічі народу, що тіснився до Нього, одна вміла до Нього наблизитися і доторкнутися, і через дотик отримала зцілення. Бо що Він каже їй? - «Дерзай дощі, віра твоя спасіння» (Лк.8: 48). І так те, що перед очима тілесними було наближення і «дотик», за спогляданням духовним, Господь називає «вірою». Так має розуміти і те шукання, наближення, дотик, внаслідок якого над безліччю народу ознаменувалася сила Господня, що зцілює всіх. По вірі шукали Його, з вірою наближалися до Нього, вірою духовно торкалися Його сили, торкаючись тілесно до Його пречистого тіла чи риз. Так «весь народ шукає прикасатися Йому», або, принаймні, ті з народу, які за вірою своєю послужили зразком для інших. І яка віра видно у цих людях! Не та мала і як би непримітна, якою б треба було дошукуватися, як і справді Господь Сам шукав її в двох сліпих, що просили зору, запитуючи їх: «Чи вірує, що можу це зробити» (Матв.9:28)? Не та віра слабка і хитлива, з якою батько юнака біснуваного і просив від Господа допомоги, і в той же час не сподівався: «Що що можеш, поможи»; яку він і визнавав у собі, і водночас не вірив власному визнанню: «вірую, Господи, допоможи моєму зневірі» (Мк. 9:22, 24). Не та віра повільна і напівмертва, яка в сліпці Віфсаїдському, після живоносного плюнювання Господнього на його очі, по дворазовому покладенні рук Його, ледве прокинулася до прийняття досконалого зцілення. Віра тих, хто шукав прикасатися Ісусу, не очікує собі збудження від Нього, не вагається сумнівом про Його силу, не бентежиться думкою про свою негідність, не вимагає від Нього жодної дії, нижчої за слово; прямо, твердо і вільно йде Вона до Джерела благодаті, і вичерпає з нього; ніби силою викрадає вона вселікуючу силу Спасителя. «Сила від Нього походила і зціляла вся» . Але що в такому надзвичайному надлишку відкривало цю цілющу силу? – Не інше що, як надзвичайна сміливість віри народної: «народ шукає прикасатися Йому». Після цього, Християнине, якщо скажеш, що ти хотів би сподобитися спасительного дотику до Господа; відповідь на це не складний. Шукай, наближайся, торкайся: тільки по вірі шукай, з вірою наближайся, вірою торкайся. Де мені, скажеш, шукати Господа? як наближатися і торкатися до Нього? Шукай Його думкою – на небесах, любов'ю – в серці, благоговінням – у храмі, скрізь шукай Його – ділами, для Нього чинними та вчиненими. Наближайся до Нього, як той віруючий народ, бажанням послухати Його, і бажанням зцілитися, тобто, повчанням у слові Його, і молитвою до Нього. Доторкуйся до Нього в священних знаменнях і Таїнствах, якими Він, як ризою, наділяє в Церкві свою Божественну і спасительну силу, особливо ж доторкуйся до Нього в таїнстві Тіла і Крові Його. Від тебе самого залежить більш менш встигати в такому шуканні; у твоїй волі більш-менш скористатися таким наближенням і дотиком до Господа, для твого спасіння і блаженства. Якими б не були твої душевні недуги: чим досконаліше повіриш, тим досконаліше отримаєш від них зцілення силою Христовою, яка і сліпуче око розуму твого просвітить пізнанням істини, і розслаблені сили духу твого зміцнить для чесноти, і від духів спокусників тебе визволить у духовне життя і від твого святого. Але якщо шукаєш Його неуважно, наближаєшся до Нього тільки вустами, торкаєшся святині Його тільки зовнішньо, без живої віри і старанності: то ти уподібнюєшся до того народу, який тільки пригнічував Ісуса, що йде, але не досягав Його спасенної сили. Гіркий закид зробив Сам Господь деяким неправильно, тобто, не по вірі тим, хто шукав Його: «Амінь, амінь говорю вам, шукаєте Мене, не як бачите знамення, але бо їли хліби і насититесь» (Ів.6:26). О, якби ніхто з тих, що прийшли нині стягнути Господа в цьому храмі, не заслужив такого докору, неувагою до скарбу віри і благодаті, шуканням тільки видимих ​​і тимчасових благ і чуттєвих втіх 262 ! Приєднаємо до спогаду Господнього викриття, Господнє і настанову: «робіть гине, що не гине» ; робіть «справи Божі»; «Це справа Божа, нехай віруєте в Того, що Його посла Він» (Ів.6:27–29). Амінь. За Євреїном. збірна: Слово в день Святителя Миколая, говорене в Миколаївському Перервінському Монастирі, травень 9 дня 1825 року. За Євреїном. збірна: де з учнями чекав... За Євреїном. збірн.: спотворені огидними хворобами, вкриті смердючими ранами,... За Євреїном. збірн.: колись... За Євреїном. збірн.: і доторкнутися до чудодійного зображення Святителя Христового, в якому Христова ж сила живе і діє до зцілення віруючих, - о якби ніхто з тих, хто прийшов на це свято, не заслужив подібного докору перетворенням урочистості віри і благодаті на тілесне тільки ясність і насичення, в чуттєве і почуття! Вам може бути цікаво: