46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Штампано у збиркама из 1844. и 1848.) И сав народ је тражио да Га се дотакне, јер од Њега дође сила, и Он све исцели. Лука 6:19. Свети јеванђелист Лука нам показује диван призор. Господ Исус, после целоноћне молитве на гори, и изабравши ујутру себи дванаест Апостола, сиђе у равницу; Апостоли иду за Њим; савет других Његових ученика се састаје и прима Га; велико мноштво народа, не само из многољудног Јерусалима, него из целе земље Јудеје, па и из приморских места Тира и Сидона, окружује Га. Они желе да чују Његово учење; желе да приме исцељење од Њега: али као и обично, гомиле отежавају себи; шта људи раде? Притишће се ближе Учитељу и Исцелитељу, не више да би слушао, или распитивао, не да би тражио исцељења, и чекао, или полагање руку, или реч отклањање греха; али он јури ка Њему, као што бива свакоме, само да би стигао до Њега и додирнуо или Његово животворно тело, или Његове хаљине, освећене и, такорећи, прожете спасоносном силом која из Њега извире. „Сав народ је тражио да Га се дотакне, јер је од Њега долазила снага, и Он је све исцелио. Спектакл је заиста диван, и вредан не само изненађења, већ и страхопоштовања, и не само размишљања, већ и љубоморе. Ко не би пожелео спасоносни додир од Господа, од Кога долази сила да све исцели? Погледајмо у Јеванђељу како су то постигли они који су желели, па ћемо видети како и ми то морамо постићи. Да би они који су хтели спасоносни додир Исуса Христа то могли постићи чинећи ово, за то је било потребно Његово снисхођење, и то крајње снисхођење. Кад је био на гори; нису могли да Га додирну: јер, вероватно, нису ни знали где да Га нађу, и како да Му приђу. Требало је да се спусти са планине на место где је чекао 259 Његов народ: а овај силазак је био само мала, чулна слика Његовог великог и многоструког снисхођења. Размисли о томе шта је требало да остави на гори: сладак и блажен молитвени разговор са својим небеским Оцем: међутим, Он силази. Шта ће Он наћи испод? - мешана маса, у којој једни желе да Га слушају, а други Га, можда, хватају на речи; у којој су сви спремни да Му приђу са својим захтевом, али, вероватно, има и оних који не знају шта траже; у мноштву оних који траже да Га се дотакну, вероватно има таквих болесника којима ми, подложни оваквим немоћима, не бисмо желели да приђемо; има и таквих грешника од којих бисмо се ми, будући и грешници, удаљили када бисмо видели њихова срца као што Он види. Међутим, Он силази; Он је све ближе. И шта још? Ови несрећни и пропали људи, којима је Он потребан као Помоћник и Спаситељ, поступају према Њему, очигледно кршећи страхопоштовање према Божанском Чудотворцу, а очигледно нарушавајући обично људско поштовање и пристојност. Они ће Га, како је један од апостола објаснио у другом случају о сличном деловању народа, „савладати“ Га „и тлачити“ (Лк. 8,45); они унакажени болешћу, прекривени ранама 260 бацају се на Њега без обзира, демоне други привлаче и терају к Њему: Он све трпи; све је снисходљиво. Као што чиста и дубока река прихвата све оне који из ње црпе, а да се не огорче и не исцрпе, тако и Његова бескрајна спасоносна сила допушта све оне који Му прилазе, не исцрпљујући се својим мноштвом, не негодујући на њихову недостојност. „Снага је дошла од Њега, и све је било исцељено. Хришћани! Ако је потребно снисхођење Божанског Спаситеља, као што је без сумње неопходно, да бисмо и ми могли спасоносно да се дотакнемо Њега: онда овога неће недостајати с Његове стране. Он није само сишао са планине на место које је једнако неколико хиљада народа Јудеје и суседне Јудеје: Он је сишао са небеских висина за све милионе људи који су живели, живе и који су икада морали да живе на земљи. Јер Његова Божанска сила, будући виша од самог неба, и чистија од самог неба, била је недостижна ниском и недостојном људском природом: Он ју је спустио у само човечанство; утицао је у сасуд плоти нама слуга, осим греха, за исцељење од кога нам је ова сила посебно потребна; из изобиља милости Своје према нама, Он је, такорећи, напунио сасуд пречисте плоти Своје Божанском силом Својом, тако да се њоме напојише и саме хаљине Његове, и исцели крварење; и када му се после васкрсења „даде свака власт на небу и на земљи“ (Матеј 28, 18), када је узео наше тело које је узео са собом, и сео је са десне стране Бога Оца, тада „онај који је сишао... и Онај који се узнео изнад свих небеса“ испунио је „све“ (Еф. 4,10), следствено томе, сву земљу, за сва времена, Својом Божанском, спасоносном силом, не само телесно, него посебно духовно, „сваком исцелитељском силом“. Да ли и сада желите опипљив доказ блискости и снисходљивости Исуса Христа према нама? – Имамо га сваки дан на овом олтару, где Он увек покрива исто као и пре, Своју Божанску и спасоносну силу, ово „испуњење Божанства“ које живи у Његовом „телесном“ (Колошанима 2, 9), покрива нас обличјем хлеба и вина, и дозвољава нам не само да Га се дотакнемо, већ да једемо Његово Тело, и пијемо Његову Крв и Крв за њега. Али даље у Јеванђељу видимо да је за постизање спасоносног додира са Господом Исусом било потребно не само Његово снисхођење, већ и обострано од оних који су желели ово добро – тражење и приближавање. „Сав народ је тражио да Га додирне. Претрага овде не треба да се разуме једноставно; а приступ не треба замишљати само физички. Било је трагача који су тражили Исуса – да убију; било је оних који су Му прилазили да Га ударе по образу: без сумње, није за такве људе избијала свеисцелитељска сила. Сам Христос јасно разликује приступ Својој свеисцелитељској сили од сваког другог приступа Њему, када, притиснут мноштвом околних људи, не осећа ничије приближавање осим приступа једне особе: „Додирнућу“, каже, „немам никога, осетих силу која је дошла од Мене“ (Лк. 8, 46). Каква је то посебна слика приближавања Христу, праћена не мртвим нападом, већ живим додиром који из Њега црпи спасоносну силу? „То Господ јасно показује и на лицу крвареће жене, која је од мноштва народа који се гомила к Њему, једина умела да Му приђе и да Га додирне, и додиром прими исцељење. Јер шта јој каже? – „Храбри се, кћери, вера твоја спасиће те“ (Лк. 8, 48). созерцање, Господ назива „вером“. Тако треба да разумемо оно тражење, приближавање, додир, услед чега се сила Господња, исцељујући свакога, показала над мноштвом људи. Вером су Га тражили, вером су Му приступили, вером су се духовно дотицали силе Његове, физички додирујући Његово пречисто тело или одежде. Дакле, „цео народ је тражио да Га дотакне“, или, барем, они људи који су својом вером служили као узор другима. А каква је вера видљива у овим људима! Не оно мало и наизглед неприметно што је требало тражити, као што је то заиста тражио сам Господ код двојице слепаца који су тражили вид, питајући их: „Верујете ли да ја то могу учинити“ (Матеј 9,28)? Не слаба и колебљива вера којом је отац демонске омладине тражио помоћ од Господа, а притом се није надао: „помози ако можеш“; коју је препознао у себи, а притом није веровао сопственом признању: „Верујем, Господе, помози неверју моме“ (Мк. 9:22, 24). Не она спора и полумртва вера која се у слепцу из Витсаиде, после животворног пљувања Господњег на очи, после двоструког полагања руку Његових, једва пробудила да прихвати савршено исцељење. Вера оних који су тражили да се дотакну Исуса не очекује од Њега узбуђења, не поколеба се сумњом у Његову моћ, не стиди се мишљу о својој недостојности, не захтева од Њега никаквог деловања, испод речи; Она иде директно, чврсто и слободно ка Извору благодати и црпи из њега; као да на силу краде свеисцелитељску силу Спаситеља. „Сила је дошла од Њега и сва исцељења су дошла.” Али шта је у тако великом обиљу открило ову исцелитељску моћ? – Ништа друго до изузетна смелост народне вере: „народ је тражио да Га додирне“. После овога, Хришћанине, ако кажеш да би и ти хтео да се удостојиш спасоносног додира Господњег; Одговор на ово није тежак. Тражи, приближи се, додирни: само вером тражи, приближи се вером, додирни вером. Где, реци ми, да тражим Господа? како прићи и додирнути Га? Тражите Га мислима – на небу, љубављу – у срцу своме, са страхопоштовањем – у храму, тражите Га свуда – Њему прихватљивим и оствареним делима. Приђите Му, као овај верујући народ, са жељом да Га слушате, и жељом да се исцелите, односно учењем у Његовој речи, и молитвом Њему. Додирни Га се у свештеним знамењима и Тајнама, којима Он, као одежда, облачи Своју Божанску и спасоносну силу у Цркви, а посебно Га се дотакни у тајни Тела и Крви Његове. Од вас зависи да ли ћете бити мање или више успешни у таквој потрази; у вашој је вољи да мање-више искористите овај приступ и додир са Господом, за своје спасење и блаженство. Какве год да су ваше духовне болести: што потпуније верујете, то ћете потпуније примити исцељење од њих силом Христовом, која ће заслепљено око вашег ума просветлити познањем истине, и ослабљену снагу вашег духа ојачати за врлину, и избавиће вас од духова кушача, и васкрснути из мртвих дела у духовно и свето дело. Али ако Га непажљиво тражиш, приступаш Му само уснама, дотичеш се Његове светиње само споља, без живе вере и ревности: онда постајеш као они људи који су само угњетавали ходајућег Исуса, али нису достигли Његову спасоносну силу. Сам Господ је нанео горку срамоту некима који су Га тражили погрешно, односно онима који су Га тражили не из вере: „Амин, амин, кажем вам, тражите Ме не као што видесте знак, него као што једосте хлебове и наситите се“ (Јн. 6, 26). О, да нико од оних који су сада дошли да траже Господа у овом храму није заслужио такав прекор, не обраћајући пажњу на ризницу вере и благодати, тражећи само видљиве и привремене користи и чулне утехе 262! Додајмо сећању на укор Господњи, Господњу опомену: „чините добра која не пропадају“; чинити „дела Божија“; „Ово је дело Божије, да верујете у Онога чији је Он гласник“ (Јован 6:27–29). Амин. Према Јеврејима. зборник: Беседа на дан Светог Николе изговорена у Никољском Перервинском манастиру, 9. маја 1825. године. Према Јеврејима. збирка: где сам очекивао са својим ученицима... Према Јеврејима. збирка: унакажена од одвратних болести, прекривена смрдљивим ранама,... Према Јеврејима. збирка: једном... Према Јеврејима. зборник: и дотакни се чудесног лика Светитеља Христовог, у коме сила Христова живи и делује на исцељење верника – о, кад би нико од оних који су дошли на овај празник није заслужио такав прекор што је тријумф вере и благодати претворио само у телесну храну и засићење, у чулну и безуздржанствену радост! Можда ће вас занимати: