46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) A všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, lebo od Neho vychádzala sila a všetkých uzdravoval. Lukáš 6:19. Svätý evanjelista Lukáš nám ukazuje nádherný pohľad. Pán Ježiš po celonočnej modlitbe na vrchu a po tom, čo si ráno vybral dvanástich apoštolov, zostupuje na rovinu; Apoštoli Ho nasledujú; rada jeho ostatných učeníkov sa stretáva a prijíma Ho; obklopuje Ho veľký zástup ľudí nielen z ľudnatého Jeruzalema, ale aj z celej Judey a dokonca aj z prímorských miest Týru a Sidonu. Chcú počuť Jeho učenie; chcú od Neho prijať uzdravenie: ale ako to už býva, davy si to sťažujú; čo robia ľudia? Tlačí sa bližšie k Učiteľovi a Liečiteľovi, už nie preto, aby počúval alebo sa pýtal, nie preto, aby prosil o uzdravenie, a čakal, alebo vkladanie rúk, alebo slovo riešenie hriechov; ale ponáhľa sa k Nemu, ako sa to stáva každému, len aby sa k Nemu dostal a dotkol sa buď Jeho životodarného tela, alebo Jeho rúcha, posväteného a takpovediac naplneného spásonosnou silou prúdiacou z Neho. "Všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, lebo od Neho vychádzala sila a všetkých uzdravoval." Podívaná je skutočne nádherná a hodný nielen prekvapenia, ale aj úctyhodného zamyslenia, a nielen zamyslenia, ale aj žiarlivosti. Kto by netúžil po spásnom dotyku od Pána, od ktorého pochádza sila všetko uzdraviť? Pozrime sa v evanjeliu na to, ako to dosiahli tí, ktorí si to želali, a uvidíme, ako to musíme dosiahnuť aj my. Aby to tí, ktorí chceli spasiteľný dotyk Ježiša Krista, mohli dosiahnuť týmto konaním, pretože to bolo nevyhnutné pre Jeho blahosklonnosť a extrémnu blahosklonnosť. Keď bol na vrchu; nemohli sa Ho dotknúť, lebo pravdepodobne ani nevedeli, kde Ho nájsť a ako sa k Nemu priblížiť. Bolo potrebné, aby zostúpil z vrchu na rovné miesto, kde čakal Jeho ľud: a tento zostup bol len malým, zmyslovým obrazom Jeho veľkej a mnohorakej blahosklonnosti. Zamyslite sa nad tým, čo mal nechať na vrchu: sladký a blažený modlitbový rozhovor s Jeho nebeským Otcom: On však zostupuje. Čo nájde nižšie? - zmiešaný zástup, v ktorom ho niektorí chcú počúvať a iní ho možno chytia za slovo; v ktorej je každý pripravený priblížiť sa k Nemu so svojou požiadavkou, ale pravdepodobne sú aj takí, ktorí nevedia, čo žiadajú; v množstve tých, ktorí sa Ho snažia dotknúť, sú pravdepodobne takí chorí ľudia, ku ktorým by sme sa my, vystavení takýmto slabostiam, nechceli priblížiť; sú aj takí hriešnici, od ktorých by sme sa my, keďže sme tiež hriešnici, vzdialili, keby sme videli ich srdcia tak, ako ich vidí On. On však zostupuje; Približuje sa. a čo ešte? Títo nešťastní a hynúci ľudia, ktorí Ho potrebujú ako Pomocníka a Spasiteľa, sa k Nemu správajú zjavne v rozpore s úctou Božského Divotvorcu a zjavne v rozpore s obyčajnou ľudskou úctou a slušnosťou. Oni, ako sám jeden z apoštolov vysvetlil v inom prípade o podobnom konaní ľudí, ho „premôžu“ „a utlačia“ (Lukáš 8:45); tí znetvorení chorobami, pokrytí ranami 260 sa na Neho vrhajú bez rozdielu, démoni sú k Nemu priťahovaní a hnaní inými: On všetko vydrží; všetko je blahosklonné. Tak ako čistá a hlboká rieka prijíma všetkých, ktorí z nej čerpajú, bez toho, aby boli rozhorčení alebo vyčerpaní, tak Jeho nekonečná spásna sila umožňuje všetkým, ktorí sa k Nemu približujú, bez toho, aby boli vyčerpaní ich množstvom, bez toho, aby boli rozhorčení nad svojou nehodnosťou. "Sila prišla od Neho a všetko bolo uzdravené." Kresťania! Ak je potrebná blahosklonnosť Božského Spasiteľa, ako je nepochybne potrebné, aby sme sa Ho aj my mohli spasiteľne dotknúť: potom to z Jeho strany nebude chýbať. Nezostúpil len z hory na miesto, ktoré sa rovná niekoľkým tisícom obyvateľov Judey a tých susedných Judei: Zostúpil z nebeských výšin pre všetky milióny ľudí, ktorí žili, žijú a kedy museli žiť na zemi. Pretože Jeho Božská moc, ktorá je vyššia ako samotné nebo a čistejšia ako samotné nebo, bola nedosiahnuteľná nízkou a nehodnou ľudskou prirodzenosťou: On ju priviedol dolu do samého ľudstva; vložil ho do nádoby mäsa, ktorá je nám poddaná, okrem hriechu, na uzdravenie, od ktorého túto silu obzvlášť potrebujeme; z hojnosti svojho milosrdenstva voči nám, takpovediac, naplnil nádobu svojho najčistejšieho tela svojou Božskou mocou, takže ňou boli polievané aj jeho šaty a uzdravil krvácanie; a keď mu po zmŕtvychvstaní „bola daná všetka moc na nebi a na zemi“ (Matúš 28:18), keď vzal naše telo, ktoré prijal s Ním, a posadil ho po pravici Boha Otca, potom „ten, ktorý zostúpil... a Ten, ktorý vystúpil nad všetky nebesia“ naplnil „všetko“ (Ef. 4:10), následne celú zem po všetky časy svojou Božskou spásnou mocou, nielen telesne, ale najmä duchovne „všetkou liečivou silou“. Túžite aj teraz po hmatateľnom dôkaze blízkosti a blahosklonnosti Ježiša Krista k nám? – Máme to každý deň na tomto oltári, kde vždy prikrýva to isté ako predtým, svoju Božskú a spasiteľnú moc, toto „naplnenie Božstva“ žijúce vo svojom „telesnom“ (Kolosanom 2:9), pokrýva nás formou chleba a vína a umožňuje nám nielen sa Ho dotýkať, ale aj jesť Jeho Telo a piť Jeho Krv na uzdravenie a večný život. Ale ďalej v evanjeliu vidíme, že na dosiahnutie spasiteľného dotyku s Pánom Ježišom bolo potrebné nielen Jeho blahosklonnosť, ale aj vzájomná zhovievavosť zo strany tých, ktorí toto dobro chceli - hľadať a približovať sa. "Všetok ľud sa Ho snažil dotknúť." Vyhľadávanie by sa tu nemalo chápať jednoducho; a pristup si netreba predstavovat len ​​fyzicky. Boli hľadajúci, ktorí hľadali Ježiša – zabiť; boli tí, ktorí sa k Nemu blížili, aby Ho udreli po líci: nepochybne nie pre takýchto ľudí z Neho vyžarovala všeliečivá sila. Sám Kristus jasne odlišuje prístup k Jeho všeliečiacej sile od akéhokoľvek iného prístupu k Nemu, keď pod tlakom množstva okolitých ľudí necíti prístup nikoho okrem priblíženia sa jednej osoby: „Dotknem sa,“ hovorí, „nikoho nemám, cítil som silu, ktorá prišla z Mene“ (Lukáš 8:46). Aký je tento zvláštny obraz približovania sa ku Kristovi, ktorý nie je sprevádzaný mŕtvym útokom, ale živým dotykom, ktorý z Neho čerpá spasiteľnú silu? "Pán to jasne ukazuje aj na tvári krvácajúcej ženy, ktorá z množstva ľudí, ktorí sa k Nemu tlačili, jediná vedela k Nemu pristúpiť a dotknúť sa Ho a prostredníctvom dotyku dostala uzdravenie. Čo jej hovorí? - "Buď odvážna, dcéra, tvoja viera ťa zachráni" (Lk 8, 48). A tak to, čo sa blížilo a "dotklo sa tela" pred očami duchovného tela." Takto by sme mali chápať to hľadanie, priblíženie, dotyk, v dôsledku čoho bola nad množstvom ľudí zjavná sila Pána, uzdravujúceho každého. Vierou Ho hľadali, s vierou sa k Nemu približovali, s vierou sa duchovne dotýkali Jeho sily, fyzicky sa dotýkali Jeho najčistejšieho tela alebo rúcha. Takže „celý ľud sa Ho snažil dotknúť“, alebo aspoň tí z ľudí, ktorí svojou vierou slúžili ako vzor pre ostatných. A aká viera je na týchto ľuďoch viditeľná! Nie je to taká malá a zdanlivo nenápadná vec, ktorú treba hľadať, ako to skutočne hľadal sám Pán u dvoch slepých mužov, ktorí žiadali o zrak a opýtal sa ich: „Veríte, že to môžem urobiť“ (Matúš 9:28)? Nie slabá a kolísavá viera, s ktorou otec démonskej mládeže prosil Pána o pomoc a zároveň nedúfal: „pomôž, ak môžeš“; ktoré v sebe spoznal a zároveň neveril svojmu vlastnému vyznaniu: „Verím, Pane, pomôž mojej nevere“ (Mk 9,22.24). Nie pomalá a polomŕtva viera, ktorá sa v slepom mužovi z Betsaidy po životodarnom pľuvani Pána na jeho oči, po dvojitom vložení rúk, sotva prebudila, aby prijala dokonalé uzdravenie. Viera tých, ktorí sa chceli dotknúť Ježiša, od Neho neočakáva vzrušenie, neotrasia sa pochybnosťami o Jeho moci, nezahanbí sa myšlienkami na svoju nehodnosť, nevyžaduje od Neho žiadne konanie pod slovom; Ide priamo, pevne a slobodne k Zdroju milosti a čerpá z neho; akoby násilím kradla všeliečiacu silu Spasiteľa. "Sila prišla od Neho a prišlo každé uzdravenie." Čo však v takej extrémnej hojnosti odhalilo túto liečivú silu? - Nič iné ako mimoriadna odvaha viery ľudí: „ľudia sa Ho snažili dotknúť“. Potom, kresťan, ak povieš, že aj ty by si chcel byť hodný spásneho dotyku Pána; Odpoveď na to nie je ťažká. Hľadaj, približuj sa, dotýkaj sa: len vierou hľadaj, približuj sa vierou, dotýkaj sa vierou. Povedz mi, kde mám hľadať Pána? ako sa k Nemu priblížiť a dotknúť sa ho? Hľadajte Ho myšlienkami – v nebi, s láskou – vo svojom srdci, s úctou – v chráme, hľadajte Ho všade – skutkami, ktoré sú pre Neho prijateľné a vykonané. Priblížte sa k Nemu, ako tento veriaci ľud, s túžbou počúvať Ho a túžbou byť uzdravený, to znamená učením v Jeho slove a modlitbou k Nemu. Dotýkajte sa Ho v posvätných znameniach a sviatostiach, ktorými si On ako rúcho oblieka svoju Božskú a spasiteľnú moc v Cirkvi, a najmä sa Ho dotýkajte vo sviatosti Jeho Tela a Krvi. Záleží na vás, či budete v takomto pátraní viac či menej úspešní; je vo vašej vôli viac či menej využiť tento prístup a dotknúť sa Pána pre vašu spásu a blaženosť. Nech už sú vaše duchovné neduhy akékoľvek: čím úplnejšie veríte, tým úplnejšie od nich dostanete uzdravenie Kristovou mocou, ktorá osvieti zaslepené oko vašej mysle poznaním pravdy a posilní oslabenú silu vášho ducha pre cnosť a vyslobodí vás z duchov pokušiteľov a vzkriesi vás z mŕtvych skutkov do duchovného a svätého života. Ale ak Ho budete hľadať nevšímavo, približovať sa k Nemu len perami, dotýkať sa Jeho svätyne len navonok, bez živej viery a horlivosti: potom sa stávate ako tí ľudia, ktorí len utláčali kráčajúceho Ježiša, ale nedosiahli Jeho spasiteľnú moc. Sám Pán urobil trpkú výčitku niektorým, ktorí Ho hľadali nesprávne, teda tým, ktorí Ho hľadali nie z viery: „Amen, amen, hovorím vám, nehľadáte ma, ako ste videli znamenie, ale ako ste jedli chleby a nasýtili ste sa“ (Ján 6:26). Ó, keby si nikto z tých, ktorí teraz prišli hľadať Pána v tomto chráme, nezaslúžil takú výčitku, keď nevenoval pozornosť pokladu viery a milosti, hľadal len viditeľné a dočasné výhody a zmyslové útechy 262! Pridajme k pamiatke Pánovho pokarhania, Pánovo napomenutie: „robte dobré veci, ktoré nezahynú“; robiť „Božie skutky“; „Toto je dielo Božie, aby ste verili v toho, ktorého je poslom“ (Ján 6:27–29). Amen. Podľa Žid. zbierka: Homília na deň svätého Mikuláša, prednesená v kláštore svätého Mikuláša Perervínskeho, 9. mája 1825. Podľa Žid. zbierka: kde som očakával so svojimi študentmi... Podľa Žid. zbierka: znetvorená ohavnými chorobami, pokrytá páchnucimi ranami,... Podľa Žid. zbierka: raz... Podľa Žid. zbierka: a dotknite sa zázračného obrazu Kristovho svätca, v ktorom žije a pôsobí sila Kristova na uzdravenie veriacich – ó, keby si nikto z tých, čo prišli na tento sviatok, nezaslúžil takú výčitku, že premenil triumf viery a milosti len na telesnú potravu a sýtosť, na zmyslovú radosť bez abstinencie! Mohlo by vás zaujímať: