46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Și tot poporul căuta să se atingă de El, căci de la El venea putere și El i-a vindecat pe toți. Luca 6:19. Sfântul Evanghelist Luca ne arată o priveliște minunată. Domnul Isus, după rugăciunea pe munte toată noaptea și după ce și-a ales dimineața doisprezece Apostoli, coboară în câmpie; Apostolii Îl urmează; consiliul celorlalți ucenici ai Săi îl întâlnește și îl primește; Îl înconjoară o mare mulțime de oameni, nu numai din Ierusalim populat, ci din toată țara Iudeii și chiar din locurile de pe litoral ale Tirului și Sidonului. Ei vor să audă învăţătura Lui; ei vor să primească vindecare de la El: dar, ca de obicei, mulțimile își îngreunează; ce fac oamenii? El se apropie mai mult de Învățător și Vindecător, nu pentru a asculta, sau a întreba, nu pentru a cere vindecări, și a aștepta, sau punerea mâinilor, sau cuvântul rezolvarea păcatelor; dar el se repezi la El, așa cum se întâmplă oricui, doar pentru a ajunge la El și a atinge fie trupul Său dătător de viață, fie hainele Sale, consacrate și, ca să spunem așa, impregnate cu puterea mântuitoare care curge din El. „Tot poporul căuta să se atingă de El, căci puterea venea de la El și El i-a vindecat pe toți.” Spectacolul este cu adevărat minunat și demn nu doar de surprindere, ci și de reflexie reverentă și nu numai de reflecție, ci și de gelozie. Cine nu și-ar dori o atingere mântuitoare de la Domnul, de la Care vine puterea de a vindeca totul? Să privim în Evanghelie cum au reușit cei care au dorit acest lucru și vom vedea cum trebuie să reușim și noi acest lucru. Pentru ca cei care doreau o atingere mântuitoare a lui Iisus Hristos să poată realiza acest lucru făcând aceasta, pentru aceasta a fost necesar condescendența Lui, și condescendența extremă. Când era pe munte; nu puteau să-L atingă: căci, probabil, nici măcar nu știau unde să-L găsească și cum să se apropie de El. Era necesar ca El să coboare de pe munte într-un loc plan, unde poporul Său aștepta: iar această coborâre nu era decât o mică imagine senzorială a marii și multiplelor Lui condescendențe. Gândiți-vă la ce ar fi trebuit să lase El pe munte: o conversație de rugăciune dulce și fericită cu Tatăl Său ceresc: totuși, El coboară. Ce va găsi El mai jos? - o mulţime amestecată, în care unii vor să-L asculte, iar alţii, poate, Îl prind în cuvânt; în care fiecare este gata să se apropie de El cu cererea lor, dar, probabil, sunt cei care nu știu ce întreabă; în mulțimea celor care caută să-L atingă, există probabil astfel de bolnavi de care noi, supuși unor asemenea infirmități, nu am vrea să ne apropiem; există și astfel de păcătoși de care noi, fiind și păcătoși, ne-am îndepărta dacă le-am vedea inimile așa cum vede El. Cu toate acestea, El coboară; Se apropie. Și ce altceva? Acești oameni nefericiți și pieritori, care au nevoie de El ca Ajutor și Mântuitor, acționează față de El, aparent încălcând reverența datorată Făcătorului de Minuni Divin și, evident, încălcând respectul și decența umană obișnuită. Ei, așa cum însuși unul dintre apostoli a explicat într-un alt caz despre o acțiune similară a poporului, îl vor „birui” „și îl vor asupri” (Luca 8:45); cei desfiguraţi de boli, acoperiţi cu răni 260 se aruncă asupra Lui fără discernământ, demoniacii sunt atraşi şi mânaţi la El de alţii: El îndură totul; totul este condescendent. Așa cum un râu curat și adânc îi acceptă pe toți cei care trag din el, fără să fie indignați sau epuizați, tot așa puterea Sa infinită de mântuire îngăduie tuturor celor care se apropie de El, fără a fi epuizați de mulțimea lor, fără a se indigna de nevrednicia lor. „Puterea a venit de la El și toate lucrurile au fost vindecate.” creștini! Dacă este nevoie de condescendența Mântuitorului Divin, așa cum este, fără îndoială, necesar, pentru ca și noi să-L atingem mântuitor: atunci nu va lipsi aceasta din partea Lui. El nu a coborât doar de pe un munte într-un loc egal cu câteva mii de oameni din Iudeea și cei din vecinătatea Iudeii: El a coborât de pe înălțimile cerului pentru toți milioanele de oameni care au trăit, trăiesc și au trebuit vreodată să trăiască pe pământ. Pentru că puterea Sa divină, fiind mai înaltă decât raiul însuși și mai curată decât raiul însuși, era de neatins prin natura umană josnică și nevrednică: El a coborât-o în omenirea însăși; l-a influențat într-un vas de carne slujitor nouă, cu excepția păcatului, pentru vindecare de la care avem nevoie în mod special de această putere; Din belșugul milostivirii Sale față de noi, El, ca să spunem așa, a umplut vasul trupului Său cel mai curat cu puterea Sa Divină, astfel încât chiar hainele Lui au fost udate cu ea și El a vindecat sângerarea; și când, după înviere, I s-a dat „toată puterea în cer și pe pământ” (Matei 28:18), când El a luat trupul nostru pe care l-a luat împreună cu El și l-a așezat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl, atunci „cel ce S-a pogorât... iar Cel ce S-a înălțat deasupra tuturor cerurilor” a umplut „toate lucrurile” (Efeseni 4:10), în consecință, întregul pământ, pentru toate timpurile, cu puterea Sa divină, mântuitoare, nu numai fizică, ci mai ales spirituală, „cu toată puterea tămăduitoare”. Îți dorești chiar acum o dovadă tangibilă a apropierii și a condescendenței lui Isus Hristos față de noi? – O avem în fiecare zi pe acest Altar, unde El acoperă întotdeauna la fel ca înainte, puterea Sa divină și mântuitoare, această „împlinire a Divinității” care trăiește în „trupul” Lui (Coloseni 2:9), ne acoperă cu forma pâinii și vinului și ne permite nu numai să-L atingem, ci să mâncăm Trupul Lui și să bem Sângele și viața Lui veșnică. Dar vedem mai departe în Evanghelie că pentru a obține o atingere mântuitoare cu Domnul Isus a fost necesară nu numai condescendența Sa, ci și reciproc din partea celor care doreau acest bine - căutând și apropiindu-se. „Toți oamenii au căutat să-L atingă.” Căutarea nu trebuie înțeleasă pur și simplu aici; iar abordarea nu trebuie imaginată doar fizic. Erau căutători care îl căutau pe Isus – să-l omoare; erau cei care se apropiau de El să-L lovească în obraz: fără îndoială, nu pentru astfel de oameni emana puterea atottămăduitoare de la El. Hristos Însuși distinge clar abordarea puterii Sale atottămăduitoare de orice altă abordare a Lui, când, presat de mulțimea oamenilor din jur, El nu simte apropierea nimănui decât apropierea unei persoane: „Mă voi atinge”, spune el, „Nu am pe nimeni; am simțit puterea care a venit de la Mene” (Luca 8:46). Care este această imagine specială a apropierii lui Hristos, însoțită nu de un atac mort, ci de o atingere vie care trage din El putere mântuitoare? „Domnul arată clar acest lucru și în fața femeii însângerate, care, din mulțimea oamenilor care se înghesuia spre El, a știut singură să se apropie de El și să-L atingă și prin atingere a primit vindecare. Căci ce îi spune El? - „Fii curajoasă, fiică, credința ta te va mântui” (Luca 8:48). la contemplarea spirituală, Domnul numește „credință”. Așa ar trebui să înțelegem acea căutare, apropiere, atingere, în urma cărora puterea Domnului, vindecând pe toți, a fost evidentă asupra unei mulțimi de oameni. Prin credință L-au căutat, cu credință s-au apropiat de El, cu credință au atins spiritual puterea Lui, atingând fizic trupul sau veșmintele Sale cele mai curate. Deci „întregul popor a căutat să-L atingă” sau, cel puțin, cei din poporul care, prin credința lor, a servit ca model pentru alții. Și ce credință se vede în acești oameni! Nu acel lucru mărunt și aparent discret care trebuia căutat, așa cum Domnul Însuși l-a căutat cu adevărat la doi orbi care au cerut să vadă, întrebându-i: „Credeți că pot face aceste lucruri” (Matei 9:28)? Nu credința slabă și șovăitoare cu care părintele tineretului demonic a cerut ajutor Domnului și, în același timp, nu a sperat: „ajută dacă poți”; pe care o recunoștea în sine și, în același timp, nu credea în propria sa mărturisire: „Cred, Doamne, ajută necredința mea” (Marcu 9:22, 24). Nu credința lentă și pe jumătate moartă care în orbul din Betsaida, după scuipatul dătător de viață al Domnului pe ochi, după dubla punere a mâinilor Sale, abia s-a trezit să accepte vindecarea perfectă. Credința celor care au căutat să-L atingă pe Isus nu așteaptă entuziasm de la El, nu este zguduită de îndoiala cu privire la puterea Lui, nu este stânjenită de gândul nevredniciei ei, nu cere nicio acțiune de la El, sub cuvânt; Ea merge direct, ferm și liber la Izvorul harului și atrage din ea; parcă cu forța fura puterea atottămăduitoare a Mântuitorului. „Puterea a venit de la El și a venit toată vindecarea.” Dar ce a dezvăluit această putere de vindecare într-o asemenea abundență extremă? - Nimic altceva decât extraordinara îndrăzneală a credinței poporului: „poporul a căutat să-L atingă”. După aceasta, creștine, dacă spui că și tu ai vrea să fii vrednic de o atingere mântuitoare a Domnului; Răspunsul la aceasta nu este dificil. Căutați, apropiați-vă, atingeți: numai prin credință căutați, apropiați-vă prin credință, atingeți prin credință. Unde, îmi spui, să-l caut pe Domnul? cum să te apropii și să-L atingi? Cauta-L cu gandurile tale - in cer, cu dragoste - in inima ta, cu evlavie - in biserică, cauta-L peste tot - cu fapte acceptabile si implinite pentru El. Apropiați-vă de El, ca acest popor credincios, cu dorința de a-L asculta și cu dorința de a fi vindecați, adică prin învățare în cuvântul Său și prin rugăciune către El. Atinge-L în semnele și Tainele sacre, cu care El, ca o haină, îmbracă puterea Sa dumnezeiască și mântuitoare în Biserică, și mai ales atinge-L în sacramentul Trupului și Sângelui Său. Depinde de tine să ai mai mult sau mai puțin succes într-o astfel de căutare; este în voia ta să profiti mai mult sau mai puțin de această abordare și să te atingi de Domnul, pentru mântuirea și fericirea ta. Oricare ar fi bolile tale spirituale: cu cât crezi mai complet, cu atât vei primi vindecare de la ei prin puterea lui Hristos, care va lumina ochiul orb al minții tale cu cunoașterea adevărului și va întări puterea slăbită a spiritului tău pentru virtute și te va elibera de duhurile ispititorilor și te va învia din faptele moarte într-o viață spirituală și sfântă. Dar dacă Îl cauți cu neatenție, apropie-te de El doar cu buzele tale, atinge-L lacasul numai în exterior, fără credință și zel vie: atunci devii ca acei oameni care doar l-au asuprit pe Isus care mergea, dar nu și-au dobândit puterea mântuitoare. Domnul Însuși le-a făcut o ocară amară unora care L-au căutat greșit, adică celor care L-au căutat nu din credință: „Amin, amin, vă spun că Mă căutați, nu după cum ați văzut semnul, ci după cum ați mâncat pâinile și v-ați săturat” (Ioan 6:26). O, dacă niciunul dintre cei care au venit acum să-L caute pe Domnul în acest biserică nu ar merita un asemenea reproș, nefiind atent la comoara credinței și harului, căutând numai beneficii vizibile și temporare și mângâieri senzoriale 262! Să adăugăm la amintirea mustrării Domnului, îndemnul Domnului: „fă lucruri bune care nu pierd”; fă „lucrările lui Dumnezeu”; „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, ca să credeți în Acela al cărui mesager este” (Ioan 6:27–29). Amin. Potrivit evreului. culegere: Omilie din ziua Sfântului Nicolae, rostită în Mănăstirea Sfântul Nicolae Perervinsky, 9 mai 1825. Potrivit evreului. colecție: unde mă așteptam cu studenții mei... Potrivit evreului. colecție: desfigurată de boli dezgustătoare, acoperită cu răni putuitoare,... Potrivit evreului. colecție: o dată... Potrivit evreului. culegere: și atingeți chipul miraculos al Sfântului lui Hristos, în care puterea lui Hristos trăiește și acționează pentru a vindeca credincioșii - o, dacă niciunul dintre cei veniți la această sărbătoare nu ar merita un asemenea reproș pentru că a transformat triumful credinței și harului în doar hrană trupească și saturație, în bucurie senzuală și lipsită de abstinență! Te-ar putea interesa: