46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Y todo el pueblo procuraba tocarle, porque de él salía poder y sanaba a todos. Lucas 6:19. El santo evangelista Lucas nos muestra un espectáculo maravilloso. El Señor Jesús, después de toda la noche de oración en la montaña, y después de elegir para sí a doce Apóstoles por la mañana, desciende a la llanura; Los apóstoles lo siguen; el consejo de sus otros discípulos lo reúne y lo recibe; Lo rodea una gran multitud de gente, no sólo de la populosa Jerusalén, sino de toda la tierra de Judea, y aun de las zonas costeras de Tiro y Sidón. Quieren escuchar sus enseñanzas; quieren recibir curación de Él: pero, como de costumbre, las multitudes se lo ponen difícil; ¿Qué está haciendo la gente? Se acerca más al Maestro y Sanador, ya no para escuchar, ni para preguntar, ni para pedir curaciones, ni esperar, ni la imposición de manos, ni la palabra que resuelve los pecados; pero corre hacia Él, como le sucede a cualquiera, sólo para alcanzarlo y tocar Su cuerpo vivificante o Sus vestiduras, consagradas y, por así decirlo, infundidas con el poder salvador que fluye de Él. “Todo el pueblo procuraba tocarlo, porque de él salía fuerza y ​​sanaba a todos”. El espectáculo es verdaderamente maravilloso y digno no sólo de sorpresa, sino también de reverente reflexión, y no sólo de reflexión, sino también de celos. ¿Quién no desearía un toque salvador del Señor, de Quien proviene el poder de sanarlo todo? Miremos en el Evangelio cómo lo lograron quienes lo desearon, y veremos cómo nosotros también debemos lograrlo. Para que aquellos que deseaban un toque salvador de Jesucristo pudieran lograrlo haciendo esto, para ello era necesaria Su condescendencia, y extrema condescendencia. Cuando estaba en la montaña; no podían tocarlo: porque, probablemente, ni siquiera sabían dónde encontrarlo ni cómo acercarse a él. Era necesario que descendiera de la montaña a un lugar llano donde su pueblo esperaba: y este descenso fue sólo una pequeña imagen sensorial de su grande y múltiple condescendencia. Piensa en lo que Él debería haber dejado en la montaña: una dulce y dichosa conversación de oración con Su Padre celestial: sin embargo, Él desciende. ¿Qué encontrará debajo? - una multitud mixta, en la que algunos quieren escucharlo y otros, tal vez, captarlo en la palabra; en el que todos están dispuestos a acercarse a Él con su demanda, pero, probablemente, hay quienes no saben lo que piden; entre la multitud de quienes buscan tocarlo, probablemente haya personas enfermas a las que nosotros, sujetos a tales enfermedades, no querríamos acercarnos; También hay pecadores de los cuales nosotros, siendo también pecadores, nos alejaríamos si viéramos sus corazones como Él los ve. Sin embargo, Él desciende; Se está acercando. ¿Y qué más? Estas personas desafortunadas y perecederas, que lo necesitan como Ayudante y Salvador, actúan hacia Él, aparentemente en violación de la reverencia debida al Divino Taumaturgo, y obviamente en violación del respeto y la decencia humanos comunes. Ellos, como explicó el propio Apóstol en otro caso sobre una acción similar del pueblo, lo “dominarán” “y lo oprimirán” (Lucas 8:45); los desfigurados por las enfermedades, cubiertos de heridas 260 se arrojan sobre Él indiscriminadamente, los endemoniados son atraídos y conducidos hacia Él por otros: Él lo soporta todo; todo es condescendiente. Así como un río limpio y profundo acepta a todos los que beben de él, sin indignarse ni agotarse, así su infinito poder salvador permite a todos los que se acercan a Él, sin agotarse por su multitud, sin indignarse por su indignidad. “De Él vino la fuerza y ​​todas las cosas fueron sanadas”. ¡Cristianos! Si se necesita la condescendencia del Divino Salvador, como sin duda es necesaria, para que también nosotros podamos tocarlo salvadoramente, entonces no faltará de su parte. No solo descendió de una montaña a un lugar equivalente a varios miles de habitantes de Judea y de los vecinos de Judea: descendió de las alturas del cielo para todos los millones de personas que vivieron, viven y han tenido que vivir en la tierra. Porque su poder divino, siendo más alto que el cielo mismo y más puro que el cielo mismo, era inalcanzable para la naturaleza humana baja e indigna: Él lo hizo descender a la humanidad misma; lo influyó en el vaso de carne que nos es servil, excepto en el caso del pecado, para cuya curación necesitamos especialmente este poder; por la abundancia de Su misericordia para con nosotros, Él, por así decirlo, llenó el vaso de Su purísima carne con Su Divino poder, de modo que Sus mismos vestidos fueron regados con él, y curó la hemorragia; y cuando, después de la resurrección, “le fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18), cuando tomó nuestra carne que había asumido con Él, y la sentó a la diestra de Dios Padre, entonces “el que descendió... y Aquel que ascendió sobre todos los cielos” llenó “todas las cosas” (Ef. 4:10), en consecuencia, toda la tierra, para todos los tiempos, con Su poder Divino y salvador, no sólo físicamente, sino especialmente espiritualmente, “con todo poder sanador”. ¿Deseas incluso ahora una prueba tangible de la cercanía y condescendencia de Jesucristo hacia nosotros? – Lo tenemos todos los días en este Altar, donde Él cubre siempre lo mismo de antes, Su poder Divino y salvador, esta “plenitud de la Divinidad” que vive en Su “corporal” (Colosenses 2:9), nos cubre en forma de pan y de vino, y nos permite no sólo tocarlo, sino comer Su Carne, y beber Su Sangre para curación y vida eterna. Pero vemos más adelante en el Evangelio que para lograr un contacto salvador con el Señor Jesús, era necesaria no sólo su condescendencia, sino también la mutua por parte de quienes querían este bien: buscar y acercarse. “Todo el pueblo buscaba tocarlo”. La búsqueda no debe entenderse simplemente aquí; y el acercamiento no debe imaginarse sólo físicamente. Había buscadores que buscaban a Jesús - para matar; hubo quienes se acercaron a Él para golpearlo en la mejilla: sin duda, no fue para esas personas que de Él emanaba el poder omnisanador. Cristo mismo distingue claramente el acercamiento a su poder sanador de cualquier otro acercamiento a Él, cuando, presionado por la multitud de personas que lo rodean, no siente el acercamiento de nadie excepto el acercamiento de una persona: "Tocaré", dice, "no tengo a nadie; sentí el poder que venía de Mene" (Lucas 8:46). ¿Cuál es esta imagen especial de acercarse a Cristo, acompañado no de un ataque mortal, sino de un toque vivo que extrae de Él poder salvador? "El Señor también lo muestra claramente en el rostro de la mujer sangrante, quien, entre la multitud de personas que se agolpaban hacia Él, era la única que sabía acercarse a Él y tocarlo, y por el tacto recibió la curación. ¿Por qué le dice? - "Ten ánimo, hija, tu fe te salvará" (Lucas 8,48). Y así, lo que se acercaba y "tocaba" ante los ojos del cuerpo, según la contemplación espiritual, el Señor lo llama "fe". Así debemos entender esa búsqueda, ese acercamiento, ese toque, como resultado del cual el poder del Señor, sanando a todos, se manifestó sobre una multitud de personas. Por fe lo buscaron, con fe se acercaron a Él, con fe tocaron espiritualmente Su poder, tocando físicamente Su purísimo cuerpo o vestiduras. Entonces “todo el pueblo buscaba tocarlo”, o, al menos, aquellos del pueblo que, por su fe, sirvieron de modelo a los demás. ¡Y qué fe se ve en esta gente! No esa cosa pequeña y aparentemente discreta que había que buscar, así como verdaderamente el Señor mismo la buscó en dos ciegos que pidieron la vista, preguntándoles: “¿Creéis que puedo hacer estas cosas” (Mateo 9:28)? No la fe débil y vacilante con la que el padre del joven endemoniado pedía ayuda al Señor, y al mismo tiempo no esperaba: “ayuda si puedes”; lo cual reconoció en sí mismo, y al mismo tiempo no creyó en su propia confesión: “Creo, Señor, ayuda mi incredulidad” (Marcos 9:22, 24). No la fe lenta y medio muerta que en el ciego de Betsaida, después del escupitajo vivificante del Señor en sus ojos, después de la doble imposición de sus manos, apenas despertó para aceptar la curación perfecta. La fe de quienes buscaron tocar a Jesús no espera excitación de Él, no se ve sacudida por la duda sobre Su poder, no se avergüenza ante el pensamiento de su indignidad, no requiere de Él ninguna acción, inferior a la palabra; Ella va directa, firme y libremente a la Fuente de la gracia y bebe de ella; como si por la fuerza estuviera robando el poder sanador del Salvador. “El poder vino de Él y vino toda sanidad”. Pero, ¿qué revela en tanta abundancia este poder curativo? - Nada más que la extraordinaria audacia de la fe del pueblo: “el pueblo buscaba tocarlo”. Después de esto, cristiano, si dices que a ti también te gustaría ser digno de un toque salvador del Señor; La respuesta a esto no es difícil. Busca, acércate, toca: sólo por fe busca, acércate por fe, toca por fe. ¿Dónde, me dices, debo buscar al Señor? ¿Cómo acercarnos y tocarlo? Búscalo con tus pensamientos - en el cielo, con amor - en tu corazón, con reverencia - en la iglesia, búscalo en todas partes - con obras aceptables y realizadas para Él. Acérquense a Él, como este pueblo creyente, con el deseo de escucharlo y el deseo de ser sanados, es decir, enseñando en su palabra y orando a Él. Tóquenlo en los signos sagrados y Sacramentos, con los que Él, como un manto, reviste su poder divino y salvador en la Iglesia, y especialmente tóquenlo en el sacramento de su Cuerpo y Sangre. De ti depende tener más o menos éxito en esa búsqueda; está en vuestra voluntad aprovechar más o menos este acercamiento y tocar al Señor, para vuestra salvación y bienaventuranza. Cualesquiera que sean tus dolencias espirituales: cuanto más creas, más completamente recibirás curación de ellas por el poder de Cristo, que iluminará el ojo cegado de tu mente con el conocimiento de la verdad, fortalecerá la fuerza debilitada de tu espíritu para la virtud, te librará de los espíritus de los tentadores y te resucitará de las obras muertas a una vida espiritual y santa. Pero si lo buscas distraídamente, te acercas a Él sólo con tus labios, tocas Su santuario sólo exteriormente, sin fe y celo vivos: entonces te vuelves como esas personas que sólo oprimieron a Jesús andante, pero no alcanzaron Su poder salvador. El Señor mismo hizo un amargo reproche a algunos que lo buscaban incorrectamente, es decir, a aquellos que no lo buscaban por fe: “De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no como habéis visto la señal, sino como comisteis los panes y os saciasteis” (Juan 6:26). ¡Oh, si ninguno de los que ahora vinieron a buscar al Señor a esta iglesia mereciera tal reproche, por no prestar atención al tesoro de la fe y de la gracia, por buscar sólo beneficios visibles y temporales y consuelos sensoriales 262! Añadamos al recuerdo de la reprensión del Señor, la amonestación del Señor: “haced cosas buenas que no perezcan”; hacer “las obras de Dios”; “Esta es la obra de Dios: que creáis en aquel cuyo mensajero es” (Juan 6:27-29). Amén. Según judío. Colección: Homilía del día de San Nicolás, pronunciada en el Monasterio de San Nicolás Perervinsky, 9 de mayo de 1825. Según judío. colección: donde esperaba con mis alumnos... Según judío. colección: desfigurados por enfermedades repugnantes, cubiertos de heridas malolientes,... Según judío. colección: una vez... Según judío. colección: y tocar la imagen milagrosa del Santo de Cristo, en la que el poder de Cristo vive y actúa para curar a los creyentes - ¡oh, si ninguno de los que asistieron a esta festividad mereciera tal reproche por convertir el triunfo de la fe y la gracia en solo alimento y saturación corporal, en alegría sensual y sin abstinencia! Quizás te interese: