46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(Vytištěno ve sbírkách 1844 a 1848) A všechen lid se Ho snažil dotknout, neboť od Něho vycházela moc a všechny uzdravoval. Lukáš 6:19. Svatý evangelista Lukáš nám ukazuje nádherný pohled. Pán Ježíš po celonoční modlitbě na hoře a poté, co si ráno vybral dvanáct apoštolů, sestupuje na rovinu; Apoštolové Ho následují; rada jeho ostatních učedníků se s Ním setkává a přijímá Ho; obklopuje ho velký zástup lidí nejen z lidnatého Jeruzaléma, ale z celé judské země, a dokonce i z přímořských míst Týru a Sidonu. Chtějí slyšet Jeho učení; chtějí od Něho přijmout uzdravení: ale jako obvykle si to davy ztěžují; co ti lidé dělají? Přitiskne se blíže k Učiteli a Léčiteli, už ne proto, aby naslouchal nebo se tázal, ne proto, aby žádal o uzdravení a čekal, nebo vkládání rukou nebo slovo řešení hříchů; ale spěchá k Němu, jako se to stává každému, jen aby k Němu došel a dotkl se buď Jeho životodárného těla, nebo Jeho roucha, posvěceného a takříkajíc prosyceného spásnou mocí proudící z Něho. "Veškerý lid se ho snažil dotknout, neboť od něho vycházela síla a on všechny uzdravoval." Podívaná je to opravdu nádherná a hodná nejen překvapení, ale i uctivého zamyšlení, a nejen zamyšlení, ale i žárlivosti. Kdo by netoužil po spásném doteku od Pána, od něhož pochází síla vše uzdravit? Podívejme se v evangeliu na to, jak toho dosáhli ti, kteří si to přáli, a uvidíme, jak toho musíme dosáhnout i my. Aby toho mohli ti, kdo chtěli spasitelný dotek Ježíše Krista, dosáhnout tím, že to budou dělat, k tomu to bylo nutné pro Jeho blahosklonnost a extrémní blahosklonnost. Když byl na hoře; nemohli se Ho dotknout, protože pravděpodobně ani nevěděli, kde Ho najít a jak se k Němu přiblížit. Bylo nutné, aby sestoupil z hory na rovné místo, kde čekal Jeho lid: a tento sestup byl jen malým, smyslovým obrazem Jeho velké a rozmanité blahosklonnosti. Přemýšlejte o tom, co měl na hoře zanechat: sladký a blažený modlitební rozhovor se svým nebeským Otcem: On však sestupuje. Co najde níže? - smíšený dav, v němž ho někteří chtějí poslouchat a jiní ho snad chytají za slovo; ve kterém je každý připraven k Němu přistoupit se svým požadavkem, ale pravděpodobně jsou tací, kteří nevědí, co žádají; v množství těch, kteří se Ho chtějí dotknout, jsou pravděpodobně takoví nemocní, k nimž bychom se my, vystaveni takovým slabostem, nechtěli přiblížit; jsou také takoví hříšníci, od kterých bychom se my, jakožto hříšníci, vzdálili, kdybychom viděli jejich srdce tak, jak vidí On. On však sestupuje; Přibližuje se. a co ještě? Tito nešťastní a hynoucí lidé, kteří Ho potřebují jako Pomocníka a Spasitele, se k Němu chovají, zjevně v rozporu s úctou vůči Božskému Divotvorci a zjevně v rozporu s běžnou lidskou úctou a slušností. Oni, jak sám jeden z apoštolů vysvětlil v jiném případě o podobném jednání lidu, ho „přemohou“ „a utisknou“ (Lukáš 8:45); ti, kteří jsou znetvořeni nemocemi, pokryti ranami, se na Něho bez rozdílu vrhají, démoni jsou k Němu přitahováni a hnáni ostatními: On snáší všechno; všechno je blahosklonné. Tak jako čistá a hluboká řeka přijímá všechny, kdo z ní čerpají, aniž by byli rozhořčeni nebo vyčerpaní, tak Jeho nekonečná spásná moc umožňuje všem, kdo se k Němu přibližují, aniž by byli vyčerpáni svým množstvím, aniž by byli rozhořčeni svou nehodností. "Od Něho přišla síla a všechno bylo uzdraveno." křesťané! Je-li potřeba blahosklonnosti Božského Spasitele, jak je bezpochyby nutné, abychom se Ho i my mohli spasitelně dotknout: pak toho z Jeho strany nebude chybět. Nesestoupil jen z hory na místo rovné několika tisícům lidu Judeje a sousední Judeje: Sestoupil z nebeských výšin pro všechny miliony lidí, kteří žili, žijí a kdy museli žít na zemi. Protože Jeho Božská moc, která je vyšší než samotné nebe a čistší než samotné nebe, byla nedosažitelná nízkou a nehodnou lidskou přirozeností: Svedl ji dolů do samotného lidstva; ovlivnil to do nádoby těla nám služebné, kromě hříchu, k uzdravení, od něhož tuto sílu zvláště potřebujeme; z hojnosti svého milosrdenství vůči nám, abych tak řekl, naplnil nádobu svého nejčistšího těla svou božskou mocí, takže jí byly napojeny i jeho šaty, a uzdravil krvácení; a když mu po vzkříšení „byla dána veškerá moc na nebi i na zemi“ (Matouš 28:18), když vzal naše tělo, které s sebou přijal, a posadil je po pravici Boha Otce, pak „ten, který sestoupil... a Ten, který vystoupil nade všechna nebesa“ naplnil „všechny věci“ (Ef. 4:10), v důsledku toho celou zemi pro všechny časy svou Božskou, spásnou mocí, a to nejen fyzicky, ale zejména duchovně, „veškerou léčivou silou“. Toužíte i nyní po hmatatelném důkazu blízkosti a blahosklonnosti Ježíše Krista k nám? – Máme to každý den na tomto oltáři, kde vždy přikrývá totéž jako předtím, svou Božskou a spasitelnou moc, toto „naplnění Božství“ žijící ve svém „těle“ (Koloským 2:9), pokrývá nás podobou chleba a vína a umožňuje nám nejen se Ho dotýkat, ale i jíst Jeho Tělo a pít Jeho Krev k uzdravení a věčnému životu. Dále však v evangeliu vidíme, že k dosažení spasitelného kontaktu s Pánem Ježíšem bylo zapotřebí nejen Jeho blahosklonnosti, ale i vzájemné blahosklonnosti těch, kteří toto dobro chtěli – hledat a přibližovat se. "Všichni lidé se Ho snažili dotknout." Vyhledávání by zde nemělo být chápáno jednoduše; a přístup by si neměl představovat pouze fyzicky. Byli hledači, kteří hledali Ježíše – zabít; byli ti, kteří se k Němu blížili, aby Ho udeřili do tváře: bezpochyby to nebylo pro takové lidi, že z Něho vyzařovala všeléčivá síla. Sám Kristus jasně odlišuje přístup ke své všeléčivé síle od jakéhokoli jiného přístupu k Němu, když pod tlakem množství okolních lidí necítí přístup nikoho kromě přiblížení jedné osoby: „Dotknu se,“ říká, „nikoho nemám, cítil jsem sílu, která přišla z Mene“ (Lukáš 8:46). Jaký je tento zvláštní obraz přibližování se ke Kristu, doprovázeného nikoli mrtvým útokem, ale živým dotykem, který z Něho čerpá spásnou sílu? "Pán to také jasně ukazuje na tváři krvácející ženy, která z množství lidí, kteří se k Němu tlačili, jediná věděla, jak se k Němu přiblížit a dotknout se Ho, a prostřednictvím doteku získala uzdravení. Co jí říká? - "Buď statečná, dcero, tvá víra tě zachrání" (Lukáš 8:48). A tak to, co se přibližovalo a "dotklo se to těla duchovního, se před očima" dotklo." Tak bychom měli chápat ono hledání, přiblížení, doteky, v jejichž důsledku byla nad množstvím lidí zjevná moc Páně, uzdravující každého. Vírou Ho hledali, s vírou se k Němu přibližovali, s vírou se duchovně dotýkali Jeho moci, fyzicky se dotýkali Jeho nejčistšího těla nebo rouch. Takže „celý lid se Ho snažil dotknout“, nebo alespoň ti z lidí, kteří svou vírou sloužili jako vzor pro ostatní. A jaká víra je na těchto lidech vidět! Není to ta malá a zdánlivě nenápadná věc, kterou je třeba hledat, stejně jako ji sám Pán skutečně hledal u dvou slepců, kteří žádali o zrak, a zeptal se jich: „Věříte, že to mohu dělat“ (Matouš 9:28)? Ne slabá a kolísavá víra, se kterou otec démonské mládeže žádal Pána o pomoc a zároveň nedoufal: „pomoz, když můžeš“; což v sobě poznal a zároveň nevěřil svému vlastnímu vyznání: „Věřím, Pane, pomoz mé nevíře“ (Mk 9,22.24). Ne pomalá a polomrtvá víra, která se ve slepém muži z Betsaidy po životodárném plivnutí Páně na jeho oči, po dvojitém vložení jeho rukou, sotva probudila, aby přijala dokonalé uzdravení. Víra těch, kteří se chtěli dotknout Ježíše, od Něho neočekává vzrušení, není otřesena pochybnostmi o Jeho moci, není zahanbena myšlenkou na svou nehodnost, nevyžaduje od Něj žádnou akci, pod slovem; Jde přímo, pevně a svobodně ke Zdroji milosti a čerpá z něj; jako by násilím kradla všeléčivou moc Spasitele. "Síla přišla od Něho a přišlo veškeré uzdravení." Ale co v tak extrémním množství odhalilo tuto léčivou sílu? - Nic jiného než mimořádná smělost lidové víry: „lidé se ho snažili dotknout“. Když potom, křesťane, říkáš, že i ty bys chtěl být hoden spásného doteku Páně; Odpověď na to není obtížná. Hledejte, přibližujte se, dotýkejte se: jen vírou hledejte, přibližujte se vírou, dotýkejte se vírou. Řekni mi, kde mám hledat Pána? jak se k Němu přiblížit a dotknout se ho? Hledejte Ho svými myšlenkami – v nebi, s láskou – ve svém srdci, s úctou – v chrámu, hledejte Ho všude – skutky, které jsou pro Něho přijatelné a vykonané. Přistupujte k Němu jako k tomuto věřícímu lidu s touhou naslouchat Mu as touhou být uzdraven, to znamená vyučováním Jeho slovu a modlitbou k Němu. Dotýkejte se ho v posvátných znameních a svátostech, jimiž jako roucho obléká svou božskou a spasitelnou moc v církvi, a zvláště se ho dotýkejte ve svátosti jeho těla a krve. Záleží na vás, zda budete v takovém pátrání více či méně úspěšní; je na vaší vůli více či méně využít tohoto přístupu a dotknout se Pána pro vaši spásu a blaženost. Ať už jsou vaše duchovní neduhy jakékoli: čím úplněji věříte, tím úplněji od nich dostanete uzdravení Kristovou mocí, která osvítí zaslepené oko vaší mysli poznáním pravdy a posílí oslabenou sílu vašeho ducha pro ctnost a vysvobodí vás od duchů pokušitelů a vzkřísí vás z mrtvých skutků do duchovního a svatého života. Pokud Ho však budete hledat nevšímavě, přiblížíte se k Němu jen svými rty, dotknete se Jeho svatyně pouze zevně, bez živé víry a horlivosti: pak se stanete jako ti lidé, kteří kráčejícího Ježíše pouze utiskovali, ale nedosáhli Jeho spásné moci. Některým, kteří Ho hledali nesprávně, tedy těm, kteří Ho hledali ne z víry, učinil sám Pán hořkou výčitku: „Amen, amen, pravím vám, hledáte mě, ne jak jste viděli znamení, ale jako když jste jedli chleby a nasyceni jste“ (Jan 6:26). Ó, kdyby si nikdo z těch, kteří nyní přišli hledat Pána v tomto chrámu, nezasloužil takovou výčitku, když nevěnoval pozornost pokladu víry a milosti, hledal pouze viditelné a dočasné výhody a smyslové útěchy 262! Připomeňme si na památku Pánova napomenutí, Pánovo napomenutí: „dělejte dobré věci, které nezahynou“; konat „Boží skutky“; „Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, jehož je poslem“ (Jan 6:27–29). Amen. Podle Žid. sborník: Homilie na den svatého Mikuláše, pronesená v klášteře svatého Mikuláše Perervinského, 9. května 1825. Podle Žid. kolekce: kde jsem očekával se svými studenty... Podle Žid. sbírka: znetvořeni ohavnými nemocemi, pokryti páchnoucími ranami,... Podle Žid. kolekce: jednou... Podle Žid. sbírka: a dotkni se zázračného obrazu světce Kristova, v němž žije a působí Kristova moc k uzdravení věřících – ó, kdyby si nikdo z těch, kdo přišli na tento svátek, nezasloužil takovou výčitku, že proměnil triumf víry a milosti pouze v tělesnou potravu a nasycení, ve smyslnou a abstinenční radost! Mohlo by vás zajímat: