46. Беседа о прикосновении веры ко Христу 258

(طبع في مجموعتي 1844 و1848) وكان جميع الشعب يطلبون أن يلمسوه، لأن منه جاءت قوة، فشفى الجميع. لوقا 6:19. يُظهر لنا الإنجيلي لوقا منظرًا رائعًا. الرب يسوع، بعد صلاة الليل كله على الجبل، وبعد اختيار اثني عشر رسولًا لنفسه في الصباح، ينزل إلى السهل؛ يتبعه الرسل. ويجتمع به مجلس تلاميذه الآخرين ويستقبله. ويحيط به جمع كثير من الناس، ليس فقط من أورشليم المكتظة بالسكان، بل من كل أرض اليهودية، وحتى من شواطئ صور وصيداء. يريدون أن يسمعوا تعاليمه؛ يريدون أن ينالوا منه الشفاء: ولكن كالعادة، تصعّب الجموع الأمر على أنفسهم؛ ماذا يفعل الناس؟ إنه يقترب أكثر من المعلم والشافي، ليس ليسمع أو يستفسر، لا ليطلب الشفاء أو الانتظار أو وضع الأيدي أو كلمة حل الخطايا. لكنه يندفع إليه، كما يحدث لأي شخص، فقط ليصل إليه ويلمس جسده المحيي، أو ثيابه المقدسة، وإذا جاز التعبير، المليئة بالقوة الخلاصية المتدفقة منه. "وكان جميع الشعب يطلبون أن يلمسوه، لأن منه جاءت القوة، فشفى الجميع". المشهد رائع حقًا، ولا يستحق المفاجأة فحسب، بل يستحق أيضًا التأمل الموقر، وليس التأمل فقط، ولكن أيضًا الغيرة. من منا لا يرغب في لمسة خلاصية من الرب، الذي منه تأتي القوة لشفاء كل شيء؟ فلننظر في الإنجيل كيف حقق ذلك من أراد، وسنرى كيف يجب علينا أن نحقق ذلك أيضًا. حتى يتمكن أولئك الذين أرادوا لمسة يسوع المسيح الخلاصية من تحقيق ذلك من خلال القيام بذلك، لأن هذا كان ضروريًا لتنازله، وتنازله الشديد. ولما كان على الجبل؛ لم يتمكنوا من لمسه: لأنهم ربما لم يعرفوا حتى أين يجدونه وكيف يقتربون منه. كان لا بد له من أن ينزل من الجبل إلى مكان مستوي حيث كان شعبه ينتظر. ولم يكن هذا النزول إلا صورة حسية صغيرة لتنازله العظيم والمتنوع. فكر فيما كان يجب أن يتركه على الجبل: محادثة صلاة حلوة ومباركة مع أبيه السماوي: لكنه ينزل. ماذا سيجد أدناه؟ - حشد مختلط، حيث يريد البعض الاستماع إليه، والبعض الآخر، ربما يمسك به في الكلمة؛ حيث يكون الجميع على استعداد للاقتراب منه بطلبهم، ولكن ربما هناك من لا يعرف ما يطلبونه؛ من بين العديد من أولئك الذين يسعون إلى لمسه، من المحتمل أن يكون هناك مثل هؤلاء المرضى الذين لا نريد أن نقترب منهم، مع تعرضنا لمثل هذه الأمراض؛ يوجد أيضًا مثل هؤلاء الخطاة الذين نحن الخطاة أيضًا نبتعد عنهم إذا رأينا قلوبهم كما يرى هو. لكنه ينزل. إنه يقترب. وماذا أيضا؟ هؤلاء الأشخاص البائسون والمهلكون، الذين يحتاجون إليه كمساعد ومخلص، يتصرفون تجاهه، على ما يبدو في انتهاك للتقديس الواجب للصانع العجائب الإلهي، ومن الواضح أنه ينتهك احترام الإنسان العادي ولياقته. إنهم، كما أوضح أحد الرسل نفسه في حالة أخرى حول تصرف مماثل للشعب، "سوف يغلبونه" و"يضطهدونه" (لوقا 8: 45)؛ أولئك المشوهون بالأمراض، والمغطون بالجراحات 260 يندفعون عليه دون تمييز، والمجنون ينجذب إليه الآخرون ويدفعونه إليه: فهو يتحمل كل شيء؛ كل شيء متعالي. كما أن النهر النظيف والعميق يقبل كل من يسحب منه، دون أن يكون ساخطًا أو منهكًا، كذلك فإن قدرته الخلاصية اللامتناهية تسمح لكل من يقترب منه، دون أن يرهقهم كثرتهم، ودون أن يغضبوا على عدم استحقاقهم. "جاءت منه القوة، وشُفي كل شيء." المسيحيين! إذا كانت هناك حاجة إلى تنازل المخلص الإلهي، كما هو ضروري بلا شك، حتى نتمكن نحن أيضًا من لمسه للخلاص: فلن يكون هناك نقص في هذا من جانبه. فهو لم ينزل من جبل إلى مكان يساوي عدة آلاف من شعب يهودا واليهودية المجاورة فحسب: بل نزل من أعالي السماء من أجل كل ملايين البشر الذين عاشوا، ويعيشون، وكان عليهم أن يعيشوا على الأرض. لأن قدرته الإلهية، كونها أعلى من السماء نفسها، وأنقى من السماء نفسها، لم تكن قابلة للوصول إلى الطبيعة البشرية الوضيعة وغير المستحقة: لقد أنزلها إلى البشرية نفسها؛ أدخلته في وعاء الجسد الخاضع لنا، باستثناء الخطية، للشفاء الذي نحتاج بشكل خاص إلى هذه القوة؛ ومن كثرة رحمته نحونا، ملأ إناء جسده الطاهر بقوته الإلهية، حتى رُقيت به ثيابه، وشفى النزيف. وعندما، بعد القيامة، "دُفِعَ إِلَيْهِ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ" (متى 28: 18)، عندما أخذ جسدنا الذي اتخذه معه وأجلسه عن يمين الله الآب، "فالذي نزل... "والذي صعد فوق جميع السموات" ملأ "الكل" (أفسس 4: 10)، وبالتالي الأرض كلها، إلى الأبد، بقدرته الإلهية المخلصة، ليس جسديًا فقط، بل روحيًا بشكل خاص، "بكل قوة شفاء". هل ترغب حتى الآن في الحصول على دليل ملموس على قرب يسوع المسيح وتنازله منا؟ – لدينا كل يوم على هذا المذبح، حيث يغطي دائمًا كما كان من قبل، قوته الإلهية والخلاصية، هذا “ملء اللاهوت” الذي يعيش في “جسده” (كولوسي 2: 9)، ويغطينا بشكل الخبز والخمر، ويسمح لنا ليس فقط بلمسه، بل أن نأكل جسده، ونشرب دمه من أجل الشفاء والحياة الأبدية. لكننا نرى أيضًا في الإنجيل أنه من أجل تحقيق لمسة خلاصية مع الرب يسوع، كان من الضروري ليس فقط تنازله، ولكن أيضًا من جانب أولئك الذين أرادوا هذا الخير - البحث والاقتراب. "وكان جميع الشعب يطلبون أن يلمسوه." لا ينبغي فهم البحث ببساطة هنا؛ ولا ينبغي تصور هذا النهج جسديًا فقط. كان هناك باحثون كانوا يبحثون عن يسوع ليقتلوا؛ كان هناك من يقترب منه ليضربه على خده: بلا شك، لم تنبثق منه قوة الشفاء الكاملة لمثل هؤلاء الناس. المسيح نفسه يميز بوضوح الاقتراب من قدرته الشافية عن أي اقتراب آخر إليه، عندما، تحت ضغط عدد كبير من الناس المحيطين به، لا يشعر باقتراب أحد إلا اقتراب شخص واحد: "يقول: "سوف أتطرق، ليس لي أحد. أحسست بالقوة التي جاءت مني" (لوقا 8: 46). ما هي هذه الصورة الخاصة للاقتراب من المسيح، الذي لا يصاحبه هجوم ميت، بل لمسة حية تستمد منه قوة الخلاص؟ "أظهر الرب هذا بوضوح أيضًا في وجه المرأة النازفة، التي هي وحدها من بين الكثير من الناس المتجمعين نحوه، عرفت كيف تقترب منه وتلمسه، وباللمس نالت الشفاء. لأنه ماذا يقول لها؟ - "ثقي يا ابنتي، إيمانك يخلصك" (لوقا 8: 48). وهكذا فإن ما يقترب و"لمسته" أمام أعين الجسد، حسب التأمل الروحي، يسميه الرب "إيمانًا". هذه هي الطريقة التي يجب أن نفهم بها ذلك البحث، والاقتراب، واللمس، ونتيجة لذلك ظهرت قوة الرب، التي تشفي الجميع، على عدد كبير من الناس. بالإيمان طلبوه، بالإيمان اقتربوا إليه، بالإيمان لمسوا قوته روحيًا، ولمسوا جسديًا جسده أو ثيابه الأكثر نقاءً. لذلك "سعى كل الشعب إلى لمسه"، أو على الأقل أولئك الذين، بإيمانهم، كانوا بمثابة نموذج للآخرين. وأي إيمان ظاهر في هؤلاء الناس! ليس ذلك الشيء الصغير وغير الواضح الذي يجب البحث عنه، تمامًا كما طلبه الرب نفسه حقًا في رجلين أعمى طلبا البصر، فسألهما: "أتؤمنان أني أستطيع أن أفعل هذا" (متى 28:9)؟ ليس الإيمان الضعيف والمتذبذب الذي به طلب والد الشاب المصاب بالشيطان المساعدة من الرب، وفي الوقت نفسه لم يكن يأمل: "المساعدة إن استطعت"؛ وهو ما اعترف به في نفسه، وفي نفس الوقت لم يصدق اعترافه: "أؤمن يا رب فأعن عدم إيماني" (مرقس 9: 22، 24). وليس الإيمان البطيء ونصف الميت الذي في رجل بيت صيدا الأعمى، بعد بصق الرب المحيي على عينيه، وبعد وضع يديه المزدوج، بالكاد استيقظ ليقبل الشفاء الكامل. إن إيمان أولئك الذين سعوا إلى لمس يسوع لا يتوقع الإثارة منه، ولا يتزعزع بالشك في قوته، ولا يحرج من فكرة عدم استحقاقه، ولا يتطلب أي عمل منه، تحت الكلمة؛ إنها تذهب مباشرة، بحزم وحرية، إلى مصدر النعمة وتستمد منه؛ كما لو كانت تسرق بالقوة قوة المخلص الشافية. "منه جاءت القوة وجاء كل شفاء." ولكن ما الذي كشف بهذه الوفرة الشديدة عن هذه القوة العلاجية؟ - لا شيء سوى الجرأة غير العادية لإيمان الشعب: "كان الشعب يطلبون أن يلمسوه". بعد هذا، أيها المسيحي، إذا قلت أنك أنت أيضًا ترغب في أن تستحق لمسة الرب الخلاصية؛ الجواب على هذا ليس صعبا. اطلبوا، اقتربوا، المسوا: بالإيمان فقط اطلبوا، اقتربوا بالإيمان، المسوا بالإيمان. أخبرني أين يجب أن أبحث عن الرب؟ كيف تقترب منه وتلمسه؟ ابحث عنه بأفكارك - في السماء، بالحب - في قلبك، بخشوع - في الكنيسة، ابحث عنه في كل مكان - بأعمال مقبولة ومُنجزة لديه. اقتربوا منه مثل هذا الشعب المؤمن، برغبة في الإصغاء إليه، ورغبة في الشفاء، أي بالتعليم في كلمته، وبالصلاة له. المسه بالعلامات والأسرار المقدسة التي يلبس بها، مثل الرداء، قوته الإلهية والمخلصة في الكنيسة، وخاصة المسه في سر جسده ودمه. يعتمد الأمر عليك على أن تكون أكثر أو أقل نجاحًا في مثل هذا المسعى؛ إن إرادتك هي أن تستفيد بشكل أو بآخر من هذا النهج وتلمس الرب من أجل خلاصك ونعيمك. مهما كانت أمراضك الروحية: كلما آمنت بشكل كامل، كلما حصلت على الشفاء منها بقوة المسيح، الذي ينير عين عقلك العمياء بمعرفة الحق، ويقوي قوة روحك الضعيفة للفضيلة، وينقذك من أرواح المجربين، ويقيمك من الأعمال الميتة إلى حياة روحية ومقدسة. ولكن إذا كنت تبحث عنه عن غير قصد، فاقترب منه بشفتيك فقط، ولم تلمس ضريحه إلا من الخارج، دون أن تعيش الإيمان والغيرة: فأنت تصبح مثل هؤلاء الأشخاص الذين اضطهدوا يسوع الماشي فقط، لكنهم لم يصلوا إلى قوته الخلاصية. لقد وجه الرب نفسه توبيخًا مريرًا للبعض الذين طلبوه خطأً، أي لأولئك الذين طلبوه ليس عن الإيمان: "الحق الحق أقول لكم: إنكم تطلبونني ليس كما رأيتم العلامة، بل كما أكلتم الأرغفة وشبعتم" (يوحنا 6: 26). آه، لو أن أحدًا من الذين أتوا الآن ليطلبوا الرب في هذا الكنيسة يستحق مثل هذا اللوم، لعدم اهتمامهم بكنز الإيمان والنعمة، وطلبهم فقط الفوائد المرئية والمؤقتة والتعزيات الحسية[262]! لنضيف إلى تذكار توبيخ الرب نصح الرب: "افعلوا الخير الذي لا يهلك"؛ اعمل "أعمال الله"؛ "وهذا هو عمل الله أن تؤمنوا بالذي هو رسوله" (يوحنا 6: 27-29). آمين. بحسب اليهودي. المجموعة: عظة يوم القديس نيقولاوس، ألقيت في دير القديس نيقولاوس بيرفينسكي، ٩ مايو ١٨٢٥. بحسب اليهودي. المجموعة: حيث كنت أتوقع مع طلابي... بحسب اليهودي. المجموعة: شوهتها أمراض مقززة، ومغطاة بالجروح النتنة،... بحسب اليهودي. الجمع: مرة واحدة... بحسب اليهودي. المجموعة: والمس الصورة المعجزة لقديس المسيح ، التي تعيش فيها قوة المسيح وتعمل على شفاء المؤمنين - أوه ، إذا لم يكن أي من أولئك الذين جاءوا إلى هذه العطلة يستحق مثل هذا اللوم لتحويل انتصار الإيمان والنعمة إلى طعام وتشبع جسدي فقط ، إلى فرح حسي وخالي من الامتناع! قد تكون مهتمًا بـ: