466. Слово по освящении храма во имя Святителя Димитрия Ростовского Чудотворца в Борисоглебском общежительном Монастыре

(Thuhet 12 shtator ditë 957). Çfarë fjale presin tani ata që jetojnë në këtë shkretëtirë nga ata që vijnë nga qyteti? A nuk duan ata, ndoshta, si zakonisht, të dëgjojnë se çfarë po ndodh në qytet? Është për të ardhur keq nëse ata që në vetmi mund të shijojnë ëmbëlsinë e heshtjes, dhe të shohin dritën e pastër të Zotit në ajrin e patrazuar, lejojnë vullnetarisht dëshirat dhe mendimet e tyre të enden në turma, ku nëpër zhurmë dhe pluhur dëgjojnë dhe shohin kotësi! Kush ndjen etje për kuriozitet, ose, më saktë, që vuan nga sëmundja e varësisë (sepse siç nuk ka etje të tepruar pa vapë, ashtu nuk ka kuriozitet pa varësi): atij, si ilaç, i ofrojmë lajmet e qytetit, të cilat, megjithëse janë shkruar mbi dy mijë vjet më parë, dhe nuk kanë ardhur nga qytetet tona, megjithatë, për fat të keq e pashë një imazh të ngjashëm të qytetit. Paligjshmëria dhe grindjet në qytet do të ndjekin muret e tij ditën dhe natën; paudhësia dhe puna janë në mes të tij, dhe ligësia e tij nuk do të mungojë" (Ps. 54:10-12). Mos kërkoni t'i shtojmë kësaj dëshmie okulare atë që pamë edhe në qytet. Kemi ardhur këtu nga hallet e qytetit për të kërkuar kënaqësitë e shkretëtirës dhe duam më mirë të themi diçka për shkretëtirën mes atyre që jetojnë në shkretëtirë. Mendoj se do të ishte e dobishme për banorët e rinj të kësaj shkretëtirë të dëgjonin dhe të shihnin një dashnor të lashtë të shkretëtirës, ​​i cili, me shembullin e tij, do të konfirmonte dashurinë e tyre për shkretëtirën dhe do t'i udhëzonte në imazhin e të jetuarit në shkretëtirë. Le ta dëgjojnë dhe të shohin se si ai e portretizon veten: "dhe reh: kush do të më japë një krill si një pëllumb? dhe unë do të fluturoj dhe do të pushoj. Ai u largua duke vrapuar dhe u vendos në shkretëtirë. Unë i besoj Perëndisë që të më shpëtojë nga frika dhe nga stuhia" (Ps. 54:7–9). Vërtet, ai që e tha këtë në Psalm ishte vetëm një vizitor i përkohshëm i shkretëtirës nga nevoja dhe jo një banor i përhershëm i saj me betim: por kjo nuk na pengon të shohim në fjalët e tij tiparet e një banori të mirë të shkretëtirës; dhe akoma më tërheqëse është dashuria e tij për shkretëtirën dhe përshkrimi i saktë i jetës së shkretëtirës. Fryma e Perëndisë, që rrinte pezull mbi Davidin që nga dita e vajosjes së tij nga Samueli, e udhëhoqi atë nëpër gjendje të ndryshme të jashtme pikërisht për të na treguar imazhe mësimore të gjendjeve shpirtërore në to. Pra, tipari i parë i një banori të mirë të shkretëtirës është dëshira për shkretëtirën, ose zelli për të jetuar në shkretëtirë. "Kush do të më japë një krill si një pëllumb dhe do të fluturoj e të pushoj?" Dëshira është fara ose embrioni i çdo veprimi të lirë kur duhet të fillojë, dhe shpirti i saj kur vazhdon. Ashtu si jeta, forca dhe dinjiteti i trupit varen nga shpirti, ashtu edhe jeta, forca dhe dinjiteti i çdo vepre varen nga dëshira. Nëse dëshira nuk është e pastër: vepra nuk është e denjë. Nëse dëshira është e dobët, atëherë nuk është shumë e rëndësishme të arrish përsosmërinë. Nëse nuk ka dëshirë, çështja ka vdekur. Gjërat që bëjmë pa dëshirë të sinqertë nuk e ngushëllojnë veten dhe nuk u sjellin kënaqësi të tjerëve. Nëse kështu gjykojnë dhe ndjejnë njerëzit, të cilët shohin vetëm vepra dhe vetëm hamendësojnë për dëshirat: çfarë mund të themi për gjykimin e Zotit që sheh gjithçka, që heton zemrat dhe mitra? “Zoti do të të japë sipas zemrës sate” (Ps. 19:5), dhe jo sipas veprave të tua të jashtme. Prandaj, kushdo që dëshiron të jetojë në shkretëtirë me ngushëllim për veten e tij dhe duke kënaqur Zotin, duhet ta fillojë këtë punë me dëshirë të sinqertë dhe ta vazhdojë me zell të pandërprerë. Është e nevojshme që kur është ende në botë të thotë: "Kush më jep një krill si pëllumb dhe unë do të fluturoj dhe do të pushoj". Dhe kur një dëshirë e pastër dhe e zjarrtë, me të vërtetë, si në krahët e një pëllumbi, e sjell atë në shkretëtirë: ai shpesh duhet të motivohet përsëri, të zgjerojë dhe të vërë në lëvizje këta krahë, në mënyrë që të kenë mjaft butësi dhe forcë për ta çuar atë nga shkretëtira në parajsë. Një tipar tjetër i një banori të mirë të shkretëtirës është një tërheqje vendimtare dhe e plotë nga bota. "Ja, unë u largova duke vrapuar." Nëse nuk do të kishte nevojë të largoheshe nga bota, atëherë pse të vendosesh në shkretëtirë, mundësisht në mënyrën e zakonshme të jetës, civile dhe familjare? A nuk krijoi dhe ruajti qytetet Zoti që krijoi shkretëtirën dhe a nuk e krijoi vetë shkretëtirën për ta populluar atë? A nuk jetojnë edhe shërbëtorët e Tij në qytete, për të cilët shkretëtira nuk është e denjë, ashtu si të tjerët, për të cilët “e gjithë bota nuk është e denjë, enden nëpër shkretëtirë, në male, në gropa dhe në gropa të dheut” (Hebrenjve 11:38)? A nuk banoi Ai vetë në qytet, si dhe në shkretëtirë, dhe a nuk ia dha kishën e tij Jeruzalemit, ashtu si ia dha tabernakullin e tij shkretëtirës? A nuk është e mundur t'i vendosim Atij një vendbanim në shpirt në çdo vend dhe ta adhurojmë Atë në shpirt dhe në të vërtetë? “Në çdo vend të sundimit të tij, bekoje Zotin shpirti im” (Ps. 102:22)! Por çfarë duhet të bëj nëse e përsëris këtë ftesë të bekuar për ta bekuar Zotin kudo dhe gjithmonë pa sukses, sepse bota në të njëjtën kohë e shpall dhe e shurdhon atë me zërat e saj të ndryshëm të kërkesave, qortimeve, joshjeve, pështjellimit, argëtimit, nevojave, shqetësimeve, epsheve dhe nuk gjen forcë të mjaftueshme për t'i rezistuar atyre, ose pa u afruar nga Perëndia, nga përballja e lodhur në vitin. dhe t'i shërbejmë Atij pa argëtim? Në këtë rast, nuk ka zgjidhje tjetër veçse të prishim të gjitha lidhjet që na lidhin me botën, të arratisemi prej saj si nga Egjipti, si nga Sodoma dhe të krijojmë për vete në shkretëtirë një vendbanim të ri mërgimi vullnetar, në të cilin gjithçka rreth nesh do të na thoshte: "Sepse qyteti që nuk qëndron këtu nuk janë imamët, por ai që do të vijë ne kërkojmë" (Heb.13:14). Kështu, jeta e vërtetë në shkretëtirë është gjithashtu largim i vërtetë dhe heqje dorë e plotë nga bota, sipas urdhrit të Apostullit: “Mos e doni botën, as ata që janë në botë” (1 Gjonit 2:15). Kush vjen në shkretëtirë si një kolon që dëshiron të transferojë këtu përfitimet e vendbanimit të tij të mëparshëm ose t'i zëvendësojë ato me të tjera, dhe jo si një i arratisur që ka braktisur gjithçka vetëm për të hequr qafe atë që ishte arsyeja e ikjes së tij: ai nuk është një banor i vërtetë i shkretëtirës. Kushdo që në shkretëtirë ankohet për varfërinë dhe, duke përfituar nga ajo që është e nevojshme, kërkon atë që është e panevojshme nën emrin e besueshëm të ngushëllimit; ai ende nuk është larguar nga luksi i botës; ai është si izraelitët që rënkonin në shkretëtirë për mishin e Egjiptit, dhe duhet të kujtojë se kishte disa që, pasi shpëtuan nga Egjipti në shkatërrim, vdiqën në shkretëtirën shpëtimtare, në varret e epshit. Kushdo që në jetën e shkretëtirës dëshiron të urdhërojë më shumë sesa të bindet, nuk është larguar ende nga krenaria dhe ambicia e botës dhe duhet të kujtojë ushtrinë rebele të Korahut, fundi i të cilit tregoi se toka e pastër e shkretëtirës nuk dëshiron të mbajë rebelë të etur për pushtet. Kushdo në një komunitet të shkretëtirës dëshiron të ketë diçka të tijën, veçmas dhe, më e keqja, fshehurazi nga shoqëria: ai ende nuk është larguar nga lakmia e botës dhe i tillë do ta gjejë imazhin e tij te dishepulli i Eliseut, i cili, pasi donte të përvetësonte fshehurazi arin e Naamanit, trashëgoi qartë lebrën e tij. Kushdo, pasi e ka lënë botën në shkretëtirë, e shikon atë me një sy të pjesshëm nën pretekstin e dashurisë së pafajshme për të afërmit dhe miqtë, është e dobishme për të të shikojë gruan e Lotit, e cila shikoi Sodomën, nga e cila erdhi dhe, siç thotë Urtësia, "aty qëndron një shtyllë lavdie, një imazh i shpirtrave jobesnikë 1" (7:0). Karakteristika e tretë e një banori të mirë të shkretëtirës është besimi te Zoti. "Shpresoj që Zoti të më shpëtojë nga frikacakët dhe nga stuhia." Imazhi i të jetuarit në shkretëtirë do të ishte shumë i tmerrshëm nëse një tipar kaq i ashpër i saj, që është heqja dorë e plotë nga bota, nuk do të zbutej dhe nuk do të mbulohej nga tipari i këndshëm dhe i ndritshëm i besimit të përsosur te Zoti Shpëtimtar. Madje, ndodh që ata që janë tërhequr nga bota për të shmangur vështirësitë dhe rreziqet për shpirtin, përtej pritshmërive të tyre, të hasin vështirësi të reja dhe vetë rreziqet për të në shkretëtirë. Kjo nuk duhet të jetë befasuese. Izraelitët në shkretëtirë duruan vështirësi më të ndryshme dhe panë më shumë rreziqe sesa në familje. Vetë Autori i shpëtimit tonë dhe imazhi më i përsosur i tij për ne, ku e përjetoi luftën më të fortë kundër armikut të shpirtrave, nëse jo në shkretëtirë? Ku keni duruar më shumë vuajtje shpirtërore sesa në vetminë e Kopshtit të Gjetsemanit? Pse, do të thonë, të largohemi nga bota në shkretëtirë, nga vështirësitë në vështirësi, nga rreziqet në rreziqe edhe më të mëdha? Për të njëjtën arsye pse izraelitët e lanë Egjiptin në shkretëtirë: sepse në shkretëtirë ata përjetuan vështirësi dhe rreziqe, por u pastruan, mësuan dhe shpëtuan, dhe në Egjipt ata do të kishin vdekur në skllavëri dhe në neveritë e paganizmit; Po të mos kishin dalë në shkretëtirë, nuk do të kishin ardhur në një vend ku rrjedh mjaltë dhe qumësht. Për të njëjtën arsye, e përsëris, pse Shpëtimtari u ngrit në shkretëtirë nga Fryma e Shenjtë dhe pse Ai u tërhoq në Gjetseman, sepse në shkretëtirë ai mundi armikun e pamposhtur deri atëherë të shpirtrave tanë dhe në Gjetseman ai ofroi, për mosbindjen e njerëzve, një sakrificë shpirtërore të bindjes sonë, dhe një sakrificë shpirtërore e bindjes ndaj Perëndisë. dëgjuar... me nderim” (Heb. 5:7). Kështu është për ne, nëse shkretëtira është e vështirë dhe madje e rrezikshme: por ka një arsye për të ikur në të nga bota e dëmshme. Dhe për të kapërcyer vështirësitë dhe rreziqet të padëmtuara, për këtë nuk kërkohet asgjë më shumë se të mos jemi të padurueshëm, të mos dekurajojmë, të mos dëshpërohemi, por sado e vështirë dhe e pasigurt të duket gjendja jonë, të presim vazhdimisht që Zoti të na shpëtojë nga frika dhe nga stuhia. Nëse nuk e ndërpresim këtë aspiratë nga vetë paqëndrueshmëria ose padurimi ynë, “shpresa...nuk do të turpërohet” (Rom. 5:5) dhe ndihma nga lart sigurisht që do të vijë atëherë, dhe në masën që kjo është e nevojshme për ata që dëshirojnë sinqerisht shpëtimin dhe për lavdinë e Shpëtimtarit. Ata që jetojnë në këtë shkretëtirë, nëse ende hasin në vështirësi të veçanta për lajmin e vendbanimit të tyre, atëherë me mirësinë e Zotit kanë edhe stimuj të veçantë të dukshëm për të besuar te Zoti Shpëtimtar, i cili në një kohë të shkurtër, me mjete dhe metoda njerëzore në dukje të vogla, e organizoi këtë vend, e themeloi, e shenjtëroi, e përhapte e zbukuroi. Kini kujdes për veten dhe thirrjen tuaj, motra në Zotin, dhe ecni të denjë për këtë kujdes të mirë të Atit Qiellor. Duaje shkretëtirën që Ai bekon, harro botën nga e cila Ai mbron dhe siguron për ty nga dita në ditë, motivoje veten për vepra të pandërprera për shpëtimin e shpirtrave tuaj nëpërmjet shpresës në Zotin Shpëtimtar. Dhe për ne, që pas një bisede të shkurtër në shkretëtirë për shkretëtirën, duhet t'u rikthehemi thashethemeve të qytetit, "kush" dhe kur "do të japë... një krill si pëllumb, që të hamë e të pushojmë?" Kur do të çlirohemi nga barrat e të tjerëve në mënyrë që ta kthejmë të gjithë kujdesin tonë për të lehtësuar barrën tonë mëkatare? O, kush u jep dikujt krillin e pëllumbit për të fluturuar në shkretëtirë, e të tjerëve zërin llafazan të kokoshit, për të mbledhur zogjtë e tu nën krillin tënd në qytet dhe shkretëtirë! Mblidhe veten dhe na mbaj të gjithëve nën krahët e mirësisë Tënde dhe qoftë përmes stuhive breshëri apo shtigjeve të shkretëtirës, ​​më në fund sill të gjithë në një qytet përjetësisht të sigurt, nga i cili nuk do të ketë nevojë të ikësh në asnjë shkretëtirë. Amen. Në koleksionet e viteve 1844 dhe 1848 ishte vendosur “një fjalë për shenjtërimin e Kishës së Paraqitjes së Nënës së Hyjit te Shën Sergius, e ndërtuar mbi reliket e Shën Mikesë në Lavrën e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit”, nga mesi i ngjashëm me atë që propozohet këtu; Duke pasur parasysh ndryshimin e plotë në fillim dhe në fund, ne i printojmë të dyja, secila në vendin e vet. Ju mund të jeni të interesuar në: