465. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Александра Павловича

Нашиот крал ги порази непријателите на неговото царство, а заедно непријателите на вистината и мирот. Тој победи не толку со силата, која нашите непријатели ја имаа неспоредливо повеќе од нашата, туку со вистината, која ја привлече семоќната вистина Божја во земјата на нашата праведна кауза, а потоа вложи во нашите непријатели доверба во нас и мирни расположенија. Откако ги победи своите непријатели во битка, тој ја победи и самата битка: зашто изобилството на мир што ја исполнува неговата душа, сјае од неа, формираше светла, односно искрена, заснована на праведност и љубов, не засенет од личниот интерес, не засенет од преправање, заедница што од ден на ден ги блокира различните усти на битката на копното. Ако се опкружи со воини; тогаш за да бидат чувари на неговата вистина, телохранители на неговиот свет. Да се ​​удостоиме ние Русите за среќа, поточно за благослов Божји што го имаме во нашиот Најпобожен автократ. За тоа ќе бидеме достојни ако секој, според своите можности, ја набљудува вистината што свети од престолот на нашиот крал и шири мир. Ако љубовта кон вистината ги оживува судиите на земјата, таа, како сонцето, ги осветлува луѓето, им ги осветува патиштата на вистината, го буди и го храни животот на вистината во нив, го омекнува суровото во нив, го загрева студот, ја растерува темнината на лукавството и злобата, ги суши нечистотиите на пороците и развратот. Ако народот доброволно се препушти на овие впечатоци на вистината, исто како што земјата ги прифаќа корисните влијанија на сонцето: ако е исполнета со моќта на вистината или чувството за неа, кое му го всадуваат владетелите, не му дозволува насилно да вегетира во своите работи: на тој начин, вистината на едниот се поттикнува со другиот надреден и подредениот; вистината на оние кои владеат сјае појасно одвреме-навреме во прочистениот воздух на јавниот живот; Вистината на подредените вегетира послободно и обилно одвреме-навреме под благотворното влијание на нивните претпоставени. Така, вистината на владетелите, во комбинација со вистината на подредените, раѓа „многу мир“, односно подобрување и благосостојба на општествата во многу аспекти. Така „вистината го издигнува јазикот“. Да замислиме, напротив, состојба во која љубовта кон вистината, која ги анимира оние што судат и владеат, не соодветствува со преовладувачките склоности на целиот народ. Какви треба да бидат последиците од ова? - Сонцето сјае, но ноќните птици не ја користат неговата светлина. Сонцето сјае: но грубите испарувања на нечистите места ја затскриваат неговата светлина, а неговата корисна топлина се претвора во слаба топлина. Царската вистина блеска: но недостојните синови на царството, вкоренети во невистина, не ја користат за свое поправање. Кралската вистина сјае: но расипаниот вкус и злобните склоности на народот го прават неспособен живо да ја почувствува нежноста на грижата на владата и да ја знае добротворноста на нејзините намери; но само се чини дека неговите заповеди се тешки, се разбира, за самоволие, а тешко за исполнување, за мрзеливост. Така, вистината за Езекија или Јосија некогаш блескаше, но бидејќи народот на Јуда, како стада ноќни и нечисти птици, од час во час сè повеќе скршнуваше во зраците на идолопоклонството, од час во час тие се нурнуваа подлабоко во гнасотијата на паганските пороци: тогаш вистината на еден цар, кој не можеше да му даде многу мир на целиот цар. фрлен во бездната. По чудесните победи што праведниот Бог ѝ ги дал на праведноста на Езекија над неправедните и злите Асирци, овој цар не можел да го зајакне мирот за својот народ над границата на неговото владеење. „Говорот на Езекија до Исаија: добро е Господовото Слово, глаголскиот еж, нека има мир сега и праведност во моите денови“ (Иса. 39:8). Така, повторувам, ние Русите ќе бидеме достојни за благословот што ни го дал Бог во кралот, чијшто престол свети со праведност, за градовите и населбите, куќите и колибите на неговата моќ да бидат исполнети со мноштво мир, како што ги исполни царствата и народите со мноштво мир. Од наша страна, да ја набљудуваме вистината, секој во својот круг, секој според својот ранг и состојба. Како? - ќе рече некој гладен за вистина. Да го покажеме ова, на пример, во некои посебни наслови и состојби. Ќе почнам од себе, за никој да не побрза да ме осуди преку Апостолот за оваа, според мојот повик, невистина: „поучувајќи... другите, не се поучувате ли себеси“ (Рим. 2:21)? „Твоите свештеници, Господи, ќе се облечат во праведност“ (Пс. 132:9). Така, колеги министри, вистината за нас мора да биде облека или облека што ќе ги облече сите членови на нашето битие, сите инструменти на нашето дејствување, така што ништо во нас нема да се појави во голотијата на неправедноста за да го навреди народот. Големото барање за вистина: тешко дека толку многу се бара од самите владетели во граѓанскиот круг. Или да го замислиме, ако сакате, законот на вистината за нашиот повик во поограничена форма: „оние кои му служат на жртвеникот“, вели словото на вистината, „делат со жртвеникот“ (1. Кор. 9:13). Ова е нашата вистина! Еве по нешто за секого! Од нас има служба пред олтарот, помирување на Бога за нашите гревови и за човечкото незнаење. Од олтарот ја добиваме храната што ни е потребна за живот. Ако ние, според зборовите на пророкот, јадеме млеко и се облечеме во брановите, но не ги пасеме овците Господови; ако се храниме со лебот на олтарот, но не ги храниме оние што доаѓаат кај него со зборот на животот, не се храниме со духот на молитвата; ако ги поучуваме другите, но самите постапуваме спротивно на нашето учење: која е вистината таму? И во овој случај, дали нашето министерство може да биде министерство за мир на народот? Веќе имало искуства во земните царства дека во такви случаи тој започнал со занемарување на оние што му служеле на олтарот, а завршувал со отпаѓање на верата и уништување на олтарот. Мора да му служиме на олтарот со сите сили и способности, со сето време, со сиот живот: ова е вистината со која треба да се вложат свештениците Господови! Кој се бори? Јован Крстител ја отслика вистинитоста на оваа титула со следните зборови: „Не повредувајте никого, ниту клеветете никого и бидете задоволни со вашите обврски“ (Лука 9:14). Или кажано поинаку: од воинот има сигурност и сигурност за општеството, а од општеството има чест и задоволство за воинот. Но, ако оној што треба да го заштити мирниот граѓанин од навредите на надворешните непријатели за време на битка, во време на мир, го навреди или го изнуди од него она што владата му го дава; или ако оружјето што му е доверено на воин за одбрана на Татковината стане во неговите раце орудие на приватен гнев и одмазда во домашните несогласувања, а слеп меч или огнено оружје се постави како судија и решавач на кавгата: која е вистината и овде! Ако е така: тогаш што е јавниот закон и ред, што е кралска правда? Сè да оставиме на моќта, гневот и одмаздата на сите; но тогаш, вели апостолот, „ако... се каснете и се јадете еден со друг, внимавајте да не бидете уништени еден од друг“ (Гал. 5:15). Дали некој е граѓанин кој живее од трговија или уметност? Вистината на неговата титула е да доставува производи, или набавки на неговите активности, на оние на кои им се потребни, за фер цена; а од нив, она што се нарекува профит, го добивате како награда за трудот или, подобро, како средство за егзистенција. Ако продавачот сака да земе онолку профит колку што дозволува незнаењето или невниманието на купувачот, ако, откако го умножил својот профит, тој нема да биде задоволен со пристојното одржување на себе и на своето семејство, туку сака да ги имитира благородниците во раскош: која е вистината овде? И дали од ова можат да дојдат плодовите на мирот за општеството? Трговијата што се здобила со квалитет на одобрена измама ќе го направи трговецот презирен во очите на другите членови на општеството; оние со кои тој сака да се расправа во раскош, но кои, според своето семејство и ранг, се сметаат себеси за должни да го надминат во тоа, ќе вложат прекумерни напори за ова и со тоа ќе ја нарушат нивната состојба; долговите ќе станат повообичаени од богатството; меѓусебната доверба ќе стане ретка; накратко: невистината ќе роди невистина, потоа невистината ќе се бори со невистината, а сите невистини од различни рангови и состојби ќе имаат една конзистентна насока за да го уништат мирот или просперитетот на општеството. Реков и: вистината мора да ја бараме со поголема сериозност од себе отколку од другите. Да го објасниме ова правило со најчестиот пример: жалбата за невистина на суд е една од жалбите што често се слушаат во општеството. Да претпоставиме дека понекогаш е фер. Не како изговор за оние кои судат неправедно, кои ќе дадат одговор пред Бога и врховниот авторитет; Но, за да ги пронајдам изворите на општествената вистина и невистина, би ги прашал оние кои се жалат на неправдата: дали тие самите ја чуваат правдата толку строго како што ја бараат од другите? Ако судијата, од цела плејада луѓе околу него, слушаше само говори дека сакаат правдата да ја најдат на суд, каква и да е за нив, а не да го добијат случајот, како што се случува, само за да го добијат она што го сакаат; дека се згрозени од помислата дека се корумпирачи на судот во кој дошле да ја бараат вистината: какво засилување би имал судијата против искушувачот кој би сакал да го наведе во лакомост. Но, ако цела толпа од оние кои имаат потреба на суд бара само сатисфакција, без разлика дали е тоа праведно или не; ако мито оди на суд помалку срамежливо отколку вистина: тогаш луѓето кои се жалат на неправдата на судот, зарем самите не го засилуваат делото за кое се жалат? Немаше наскоро да најдеме крај на спорот ако сакаме да ги претставиме различните видови вистина што се бараат од секој од нас, според неговиот ранг, состојба и различни односи во општеството. Најпогоден начин да се научи сè е вистината на Евангелието, кое заповеда да се љубат не само оние што љубат, туку и непријателите; да им возвраќаме на оние кои имаат потреба, без да очекуваат одмазда, да страдаат за вистината, без мрморење и да не отстапуваат од вистината, за да го избегнат страдањето. Ако оваа вистина блеска во нашите срца, тогаш нејзината светлина нема да избледи, и изобилството на нејзиниот свет нема да се оскуди, додека не се отстрани месечината. Амин. Можеби ќе ве интересира: