465. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Александра Павловича

(Gesagt in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, 30. August). In seinen Tagen werden Wahrheit und Fülle des Friedens leuchten, bis der Mond verschwindet. (Ps. 71:7). Die Inschrift des Psalms, aus dem diese Worte stammen, besagt, dass sie „über Salomo“ und über seine von Gott gesegnete Herrschaft verstanden werden können. Sie können sie, sage ich, so verstehen; denn dies sollte ihre gesamte Bedeutung nicht einschränken. Salomos Wahrheit konnte nicht so lange leuchten, „bis der Mond verschwunden war“: Salomo verschwand, und seine Wahrheit wurde in den Schatten gestellt, noch bevor sein Leben verschwand. Der König, dessen Wahrheit und Frieden leuchten und weiter leuchten werden, „bis der Mond weggenommen wird“ und der auch nach dem Weggang des Mondes, der Sonne und der Sterne immer noch leuchten wird, ist unser Herr Jesus Christus. Bei Salomo wird nur ein vorläufiges Bild von ihm präsentiert, nur der Beginn seiner Tage, die keinen Abend kennen. Glücklich ist David, der kaum dieses Gebet für seinen Sohn ausgesprochen hat: „Gott schenke dem König dein Gericht und deine Gerechtigkeit dem Königssohn“ (Psalm 71,1), er konnte sofort diese Vorhersage über ihn hinzufügen: „In seinen Tagen wird Gerechtigkeit und viel Friede leuchten.“ Glücklich ist Salomo, dessen Reich ein bestimmtes Bild des göttlichen Reiches Christi darstellte. Ist es nicht dieses Glück, über das wir Russen uns freuen, wenn wir im Gebet für unseren Zaren stehen und gleichzeitig mit ihm nicht die Vorahnung, Erwartung, Hoffnung auf ein gottgesegnetes und christusähnliches Reich, „diese existierende ... Wahrheit und Fülle des Friedens“, sondern ein Gefühl der Freude an diesem Guten, Freude und Dankbarkeit dafür an Gott vereinen können, der „dem Zaren sein Urteil gibt, ... und dem Zarensohn seine Gerechtigkeit“! Unser König besiegte die Feinde seines Königreichs und gemeinsam die Feinde der Wahrheit und des Friedens. Er siegte nicht so sehr durch Stärke, über die unsere Feinde unvergleichlich mehr verfügten als unsere, sondern durch Wahrheit, die die allmächtige Wahrheit Gottes in das Land unserer gerechten Sache zog und dann in das Vertrauen unserer Feinde in uns und in friedliche Gesinnungen investierte. Nachdem er seine Feinde im Kampf besiegt hatte, besiegte er auch den Kampf selbst: Denn die Fülle des Friedens, die seine Seele erfüllte und von ihr ausstrahlte, bildete eine helle, das heißt aufrichtige, auf Gerechtigkeit und Liebe basierende Vereinigung, die nicht von Eigennutz, nicht von Vortäuschung überschattet wurde, eine Vereinigung, die von Tag zu Tag die verschiedenen Münder des Abgrunds verschließt, aus denen die Schlacht auf das christliche Land hinausging. Wenn er sich mit Kriegern umgibt; dann, damit sie die Hüter seiner Wahrheit seien, die Leibwächter seiner Welt. Lasst uns Russen des Glücks oder genauer gesagt des Segens Gottes würdig sein, den wir in unserem frommen Autokraten haben. Wir werden dessen würdig sein, wenn jeder nach besten Kräften die Wahrheit beachtet, die vom Thron unseres Königs ausstrahlt und Frieden verbreitet. Der allgemeine Gedanke über die Wahrheit in der Gesellschaft ist, dass die Herrscher die Wahrheit beachten müssen und dass die Untergebenen und die gesamte Gesellschaft das Recht haben, sie von den Herrschern zu fordern und zu erwarten. Der Gedanke ist berechtigt: aber er enthält nur die Hälfte der Wahrheit, mit der die Gesellschaft wohlgeordnet ist, und deshalb kann daraus kein völliger Frieden entstehen; Wie kann man aus Erfahrung merken, dass Menschen, die von Herrschern wie von ihren Untertanen ohne weitere Rücksichten Wahrheit fordern, beim geringsten Anblick oder auch nur dem Verdacht der Unwahrheit ein Murren hervorrufen, anfangen, Richter zu richten, und neue Gesetze für die Herrscher schreiben wollen? Wenden wir die andere Hälfte an, damit eine ganze soziale Wahrheit entstehen kann, die die Gesellschaft bis an ihre äußersten Grenzen, bis in ihre niedrigsten Zustände erhellen und wie eine reiche Ernte „eine Menge Frieden“ hervorbringen könnte. Jeder muss die Wahrheit beachten, und zwar nach besten Kräften in seinem eigenen Umfeld; und mit größerer Härte müssen sie die Wahrheit von sich selbst einfordern als von anderen. Es gibt Wahrheit, die von den Machthabern verlangt wird. Über sie steht geschrieben: „Liebt die Gerechtigkeit, die ihr die Erde richtet“ (Weisheit 1,1). Es gibt eine Wahrheit, die im ganzen Volk wirken muss, um seinen Wohlstand zu gewährleisten. Erfahrene Weisheit sagt darüber: „Gerechtigkeit erhebt die Zunge“ (Sprüche 14:34). Stellen wir uns im Gegenteil einen Zustand vor, in dem die Liebe zur Wahrheit, die diejenigen beseelt, die richten und regieren, nicht den vorherrschenden Gesinnungen des gesamten Volkes entspricht. Welche Konsequenzen sollte dies haben? - Die Sonne scheint, aber die Vögel der Nacht nutzen ihr Licht nicht. Die Sonne scheint: aber die groben Dämpfe unreiner Orte verdunkeln ihr Licht, und ihre wohltuende Wärme verwandelt sich in träge Hitze. Die königliche Wahrheit leuchtet, aber die unwürdigen Söhne des Königreichs, die in der Unwahrheit versunken sind, nutzen sie nicht zu ihrer Korrektur. Die königliche Wahrheit leuchtet: Aber der verdorbene Geschmack und die bösartigen Neigungen des Volkes machen es unfähig, die Zärtlichkeit der Fürsorge der Regierung lebendig zu spüren und die Wohltätigkeit ihrer Absichten zu erkennen; Aber es scheint nur, dass seine Befehle natürlich aus Eigensinn schwierig und aus Faulheit schwer zu erfüllen sind. Wie? - wird jemand sagen, der nach der Wahrheit hungert. Lassen Sie uns dies beispielsweise in einigen speziellen Titeln und Staaten zeigen. Ich fange bei mir selbst an, damit sich niemand beeilt, mich durch den Apostel dieser meiner Berufung gemäß Unwahrheit zu überführen: „Lehre ... andere, lehre du dich nicht selbst“ (Röm 2,21)? „Deine Priester, Herr, werden mit Gerechtigkeit bekleidet sein“ (Psalm 132,9). Deshalb, Mitprediger, muss die Wahrheit für uns ein Gewand oder eine Kleidung sein, die alle Glieder unseres Wesens, alle Instrumente unseres Handelns bekleidet, damit nichts in uns in der Nacktheit der Ungerechtigkeit zum Vorschein kommt, um das Volk zu beleidigen. Der große Anspruch an die Wahrheit: Von den Herrschern selbst wird im bürgerlichen Kreis kaum so viel verlangt. Oder stellen wir uns, wenn Sie so wollen, das Gesetz der Wahrheit für unsere Berufung in einer begrenzteren Form vor: „Diejenigen, die dem Altar dienen“, sagt das Wort der Wahrheit, „teilen mit am Altar“ (1 Kor 9,13). Das ist unsere Wahrheit! Hier ist für jeden etwas dabei! Von uns aus gibt es einen Dienst vor dem Altar, bei dem wir Gott über unsere Sünden und die menschliche Unwissenheit versöhnen. Vom Altar erhalten wir die Nahrung, die wir zum Leben brauchen. Wenn wir, um mit den Worten des Propheten zu sprechen, Milch essen und uns mit den Wellen bekleiden, aber die Schafe des Herrn nicht weiden; Wenn wir uns vom Brot des Altars ernähren, aber diejenigen, die zu ihm kommen, nicht mit dem Wort des Lebens ernähren, ernähren wir uns nicht vom Geist des Gebets; Wenn wir andere lehren, wir selbst aber im Widerspruch zu unserer Lehre handeln: Welche Wahrheit ist da? Und kann unser Dienst in diesem Fall ein Friedensdienst für die Menschen sein? Ist jemand ein Bürger, der vom Handel oder der Kunst lebt? Die Wahrheit seines Titels besteht darin, Produkte oder Akquisitionen seiner Aktivitäten zu einem fairen Preis an diejenigen zu liefern, die sie benötigen. und von ihnen erhalten Sie den sogenannten Gewinn als Belohnung für Ihre Arbeit oder besser als Lebensunterhalt. Wenn der Verkäufer so viel Gewinn mitnehmen will, wie es die Unwissenheit oder Unaufmerksamkeit des Käufers zulässt, wenn er sich nach der Vervielfachung seines Gewinns nicht mit dem anständigen Unterhalt für sich und seine Familie zufrieden gibt, sondern den Adligen in Pracht nachahmen will: Was ist hier die Wahrheit? Und können daraus Früchte des Friedens für die Gesellschaft entstehen? Handel, der die Qualität einer autorisierten Täuschung erlangt hat, wird den Händler in den Augen anderer Mitglieder der Gesellschaft verächtlich machen; Diejenigen, mit denen er prächtig streiten will, die sich aber aufgrund ihrer Familie und ihres Ranges verpflichtet fühlen, ihn darin zu übertreffen, werden dafür übermäßige Anstrengungen unternehmen und dadurch ihre Lage verärgern; Schulden werden häufiger vorkommen als Reichtum; gegenseitiges Vertrauen wird knapp; Kurz gesagt: Unwahrheit wird Unwahrheit hervorbringen, dann wird Unwahrheit mit Unwahrheit kämpfen, und alle Unwahrheiten verschiedener Ränge und Zustände werden eine einheitliche Richtung haben, um den Frieden oder den Wohlstand der Gesellschaft zu zerstören. Ich habe auch gesagt: Wir müssen die Wahrheit von uns selbst strenger einfordern als von anderen. Lassen Sie uns diese Regel anhand des häufigsten Beispiels erläutern: Eine Beschwerde wegen Unwahrheit vor Gericht ist eine der in der Gesellschaft häufig gehörten Beschwerden. Nehmen wir an, dass es manchmal fair ist. Nicht als Entschuldigung für diejenigen, die ungerecht urteilen, die Gott und der höchsten Autorität eine Antwort geben werden; Aber um die Quellen gesellschaftlicher Wahrheit und Unwahrheit zu finden, würde ich diejenigen, die sich über Ungerechtigkeit beschweren, fragen: Hüten sie selbst die Gerechtigkeit so streng, wie sie sie von anderen fordern? Wenn der Richter aus einer ganzen Schar von Menschen um ihn herum nur Reden hört, dass sie vor Gericht Gerechtigkeit finden wollen, was auch immer es für sie sein mag, und nicht, wie es passiert, den Fall gewinnen wollen, nur um zu bekommen, was sie wollen; dass sie von dem Gedanken angewidert sind, das Gericht zu verfälschen, an das sie gekommen sind, um die Wahrheit zu suchen: Welche Art von Verstärkung hätte der Richter gegen den Versucher, der ihn zur Begierde verführen möchte?