463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

И посла Варнаву да оде чак у Антиохију; дошавши и видевши благодат Божију, обрадова се, и помоли се да сви издрже вољом срца свога у Господу. (Дела 11:22–23). Када су свети Апостоли, налазећи се у Јерусалиму, чули да су у Антиохији не само Јевреји, већ и незнабошци почели да примају веру у Исуса Христа: тада су они, да се увере, како треба да верују, у овај жудени догађај, а у случају његове аутентичности и да потврде вернике, између себе „послаше Варнаву да оде чак у Антиохију“. Усуђујем се да кажем да су ме Апостоли послали у овај верни град, ако не речју заповести, онда примером, као што су ови исти Варнава и Павле, у другом случају, не захтевајући нову заповест од апостола, сами решили да понове дело свог посланика. „Прилично је“, рекли су, „посећивати нашу браћу по свим градовима, проповедајући Реч Господњу у њима док бораве“ (Дела 15:36). Свети Варнава, дошавши у Антиохију „и видевши благодат Божију“, то јест благодаћу Божијом, веру Христову коју су Антиохијци прихватили и одржавали, „обрадова се“. Радујем се и ја, видећи у овом граду благодат Божију, односно веру Христову, примљену од наших предака и одржану по целој Православној Цркви. Велика је била радост светог Варнаве, тим пре што су и незнабошци мимо својих нада поново прихватили веру Христову: велика је радост када се вера, дуго прихваћена, верно чува; јер као што постоје препреке да се поново засади вера Христова, тако постоје и препреке да се она сачува у њеној првобитној чистоти и снази, иако, међутим, може да превазиђе и једно и друго. Стога се свети Варнава није у потпуности предао на радост верника, већ је и бринуо о њима, „и молећи свакога да истраје вољом срца свога у Господу“. Такође желим да поделим ову спасоносну апостолску поуку са свима који неће одбити да чују и прихвате моју молитву. Шта значи „истрајати у Господу“? Најсличнија мисао о стрпљењу је мисао о катастрофама и патњи. Према томе, „издржати у Господу“ значи великодушно подносити несреће и страдање за веру у Господа. Наш Господ заиста заповеда овакву врсту стрпљења када каже Својим следбеницима: „брат ће брата на смрт издати, и отац ће дати своје дете, и деца ће устати на родитеље своје и побиће их. И сви ће вас мрзети имена мога ради, а ко претрпи до краја, биће спасен“ (Матеј 10:21-2). Тако и свети мученици „у Господу претрпе“! Али као што Господ обећава спасење само онима који истрају до краја; престаје мучеништво, због чега престаје и трпљење ове врсте: онда морамо даље тражити шта значи „трпити у Господу“, чак и ако нема несрећа и патњи које испитују трпљење. У речи Божјој налазимо да „поднети Господа“ понекад значи да се марљиво и непрестано молимо док не умилостивимо Бога и не будемо услишани. То видимо код псалмисте, који каже: „Претрпех Господа, и послушах ме, и услиших молитву моју“ (Пс. 39:2). Такође, уопште, људи који су храбри и постојани у делима побожности називају се „онима који трпе Господа“, што се види у следећој изреци: „који трпе... Господ ће им променити снагу, узеће крила као орлови, тећи ће и неће се уморити“ (Ис. 40,31). Све ове врсте благочестивог трпљења, или једном речју, постојаности у вери, Свети Варнава је заповедио антиохијским хришћанима, када се молио за њих, не само из потребе, како су то околности захтевале, него „да издрже вољом срца у Господу“. У овом уму Апостолске Речи, а ја сам, иако недостојан, слуга исте Речи, „молим се свима“ који ме слушају, „да издржим вољом срца у Господу“, односно да задржим чврстину и постојаност и у разумевању и у сваком делу вере, и у животу достојном верника. „Ниси се родио из семена које је покварено, али ниси уништено речју Бога живога и остаје заувек“ (1. Петрова 1:23); и вама је дато „децо“, сваком према мери свог узраста, „да познајете Оца“ (1. Јованова 2:12–13), да познајете „јединог истинитог Бога, а Исус Христос га је послао“ (Јован 17:3). Са истом неисквареном и непроменљивом љубављу волите „словесно и неласкаво млеко“ Христовог учења, „да њоме порастете у спасење“ (1. Петр. 2,2); напротив, немојте да будете, попут „дебата“, лакомислени и превртљиви, „сваки ветар учења, у лажима људским, у превари ласкања“ (Еф. 4:14). Као што беба природно жели једно млеко и стално се држи једних груди своје мајке, тако се и ви непрестано придржавате Христовог учења, које храните из груди праве мајке, Цркве Православне. Не заваравај се речју човечијом, не занеси се ласкавим саветима, буди постојан у следовању Речи Божије, будући да ти је позната; „Будите стрпљиви у Господу. – Чак и ако се сада не подижу прогони који производе мучеништво против Христових следбеника: а сада, међутим, као и увек, „кроз многе невоље доликује нам да уђемо у Царство Божије“ (Дела ап. 14, 22). Дакле, послаће ти се несрећа и туга, и уз темељно испитивање своје савести препознаћеш у овоме казну за своје грехе: „стрпи се... у Господу“, и говори са псалмистом: „Праведан си, Господе, и судије Твоје: добро је за мене, јер си се понизио од себе, 119:137, 71). Ако не приметите да је ваша кривица нанела на вас несрећу која вас задеси: и онда „стрпљите... у Господу“ и говорите Јову: „Како Господ хоће, нека буде: благословено име Господње“ (Јов 1,21). Благодат Божија те учи да се молиш Богу за избављење од невоља, да тражиш Његову помоћ у потребама, а посебно духовним везаним за спасење душе и твоје вечно блаженство: чувај се у овом светом вежбању непостојаности и нетрпељивости. Господ нам је заповедио да се „молимо и да не будемо хладни“ (Лк. 18, 1), односно да се не оптерећујемо молитвом и не досађујемо, већ да у њој неуморно остајемо. А Апостол нам каже: „непрестано се молите“ (1. Сол. 5, 17). „Желим“, такође каже, „да људи говоре молитве на сваком месту, подижући своје свете руке, без гнева и размишљања“ (1. Тим. 2:8) или сумње. Видиш ли плод своје молитве? Употпуни то са захвалношћу Богу, „испуњавајући своје добре жеље за њим“ (Пс. 102:5). Зар не добијате оно што тражите? Препознај несавршеност своје молитве и настави је са новом ревношћу, мислећи да свеблаги Отац Небески, ако наизглед не испуњава твоју жељу, онда, без сумње, невидљиво брине о твом добру више него што можеш да знаш и замислиш. Тако је и у молитви „стрпљиви... у Господу“. Али да не бих настављао речи, рећи ћу уопштено: ма какав благочестиви подвиг да предузмеш, ма које врлине да почнеш да упражњаваш: не мењај добру намеру коју си једном прихватио; па чак и ако су пред вама препреке, чак и ако вам се чини да успех не одговара вашим очекивањима, не очајавајте, не будите малодушни; и напротив, чак и ако вам се чинило да сте имали довољно времена у добром делу и подвигу, не будите лењи, не будите безбрижни, препознајући себе као „несаломивог роба“, па макар и „све заповеђено извршио“, јер би и у овом другом случају „радио“ „само оно што је било потребно“ (Лк. 10) и зато не бих имао право да имам: 17. Дакле, у тешкоћи подвига уздајте се у Господа, „и претрпите... у Господу“; за успех свог посла не ослањајте се на себе, и опет „стрпите се... у Господу“. „Молим се свима“ да се удубе у ово апостолско учење; и нека га свако примењује са пажњом на себе, на своју веру и живот. Јер многи греше против овога. Они „издрже“ сат времена, слушајући Реч Господњу; а затим по неколико дана слушају свакодневне, беспослене, сујетне, често чак и зле и срамне речи људи: како да мало семе Речи Божије процвета усред толиког кукоља? Ујутру се моле и славе пред Богом; а остатак дана понекад се предаје прождрљивости и пијанству: како да се сачува дух молитве у испарењима вина и у тешкој ситости тела? Они посте неколико дана, кају се један дан; а затим се задуго враћају свом пређашњем неумереном и грешном животу: где је плод поста? Где је плод достојан покајања? Да ти је син једног дана био послушан, а потом много дана провео у самовољи: да ли би ти био задовољан с њим? Како Отац Небески, Који је, без поређења, достојнији наше послушности од земаљских родитеља, како због нашег најбољег духовног рођења од Његовог Духа, тако и због Својих беспримерних и безбројних добрих дела, како да буде задовољан нама ако вршимо Његову вољу један дан или сат, а скоро целог живота вршимо вољу тела и душе? Да је ваш роб или привремени најамник ретко радио ваш посао, али је увек био готово беспослен, или радио за себе: да ли бисте га сматрали вредним награде? Зар га, напротив, не бисте сматрали достојним казне или протеривања из куће? Какву награду можемо добити од Господа, коме ми и све што својим зовемо вечно и неотуђиво припадамо, када повремено чинимо нека добра дела по Његовим заповестима, а други пут остајемо беспослени за Њега, или радимо за себе, или, што је још горе, служимо свету и чинимо оно што је угодно ђаволу, а не мислимо на вољу нашег Господа. Рећи ће: да ли је то заиста сваки дан, молитва сваког минута? Како живети ако ништа не чините за привремени и телесни живот? Непотребни страхови! Постите у одређено време, али у друго време не будите раскошни и неумерени, и сачуваћете плод поста. Дођите на молитву у свете дане и часове: а затим започните и завршите сваки задатак призивањем имена Божијег; сећајте се Бога са страхопоштовањем у својим мислима и срцима свуда и увек, где и када можете; не говори безбожне речи и не слушај их; не упуштај се у нечисте и безаконе помисли и жеље: тако ћеш у свако време и у свакој делатности научити да одржаваш у себи дух молитве. Једите, али се не наситите; пиј, гасећи жеђ и јачајући немоћ, али не утапај ум свој у вину и не гаси дух свој; законитим и поштеним радом стекните потребе привременог живота, али, старајући се о томе, не заборавите на духовне потребе и живот вечни; покајте се и не враћајте се греху; „Стави руку своју... на чело и не враћај се“ (Лука 9:62).