463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

Dhe dërgoi Barnabën të shkonte edhe në Antioki; pasi erdhi dhe pa hirin e Perëndisë, u gëzua dhe u lut që të gjithë të duronin me vullnetin e zemrës së tij në Zotin. (Veprat 11:22–23). Kur apostujt e shenjtë, duke qenë në Jeruzalem, dëgjuan se në Antioki jo vetëm hebrenjtë, por edhe paganët filluan të pranojnë besimin në Jezu Krishtin: atëherë ata, për të konstatuar, siç duhet të besonin, këtë ngjarje të shumëpritur dhe në rast të vërtetësisë së saj dhe për të konfirmuar besimtarët, nga gjiri i tyre "dërguan Barnabën të shkonte edhe në Antioki". Guxoj të them se Apostujt më dërguan në këtë qytet besnik, nëse jo me fjalë urdhëri, atëherë me shembull, ashtu si i njëjti Barnaba dhe Pali, në një rast tjetër, pa kërkuar një urdhër të ri nga apostujt, ata vetë vendosën të përsërisin punën e të dërguarit të tyre. "Është e përshtatshme," thanë ata, "të vizitojmë vëllezërit tanë në të gjitha qytetet, duke predikuar Fjalën e Zotit në ta ndërsa ata qëndrojnë" (Veprat e Apostujve 15:36). Shën Barnaba, pasi erdhi në Antioki "dhe pa hirin e Perëndisë", domethënë me hirin e Perëndisë, besimin e Krishtit të pranuar dhe të ruajtur nga Antiokianët, "u gëzua". Edhe unë gëzohem, duke parë në këtë qytet hirin e Zotit, pra besimin e Krishtit, të marrë nga paraardhësit tanë dhe të mbajtur në përputhje me të gjithë Kishën Ortodokse. I madh ishte gëzimi i Shën Barnabës, veçanërisht sepse, përtej shpresave të tyre, edhe paganët e pranuan përsëri besimin e Krishtit: i madh është gëzimi kur besimi, i pranuar prej kohësh, ruhet besnikërisht; sepse ashtu siç ka pengesa për rimbjelljen e besimit të Krishtit, po ashtu ka pengesa për ta ruajtur atë në pastërtinë dhe forcën e tij origjinale, megjithëse, megjithatë, ai mund t'i kapërcejë të dyja. Prandaj, Shën Barnaba nuk iu dorëzua plotësisht gëzimit të besimtarëve, por u kujdes edhe për ta, “dhe iu lut të gjithëve që të durojnë me vullnetin e zemrës së tyre në Zotin”. Unë gjithashtu dëshiroj ta ndaj këtë udhëzim apostolik shpëtimtar me të gjithë ata që nuk do të refuzojnë të dëgjojnë dhe pranojnë lutjen time. Çfarë do të thotë të "duroni në Zotin"? Gjëja më e ngjashme me mendimin e durimit është mendimi i fatkeqësive dhe vuajtjeve. Prandaj, "duroni në Zotin" do të thotë të duroni bujarisht fatkeqësitë dhe vuajtjet për besimin në Zotin. Zoti ynë e urdhëron vërtet këtë lloj durimi kur u thotë ndjekësve të Tij: "vëllai do të tradhtojë vëllanë deri në vdekje dhe babai do të heqë dorë nga fëmija i tij, dhe fëmijët do të ngrihen kundër prindërve të tyre dhe do t'i vrasin; dhe ju do të jeni të urryer nga të gjithë për hir të emrit tim, por ai që do të qëndrojë deri në fund do të shpëtohet" (Mateu 10:21-22). Kështu dëshmorët e shenjtë “qëndruan në Zotin”! Por ashtu si Zoti u premton shpëtim vetëm atyre që durojnë deri në fund; martirizimi pushon, kjo është arsyeja pse durimi i këtij lloji pushon: atëherë ne duhet të kërkojmë më tej se çfarë do të thotë "të durosh në Zotin", edhe nëse nuk ka fatkeqësi dhe vuajtje që testojnë durimin. Në fjalën e Perëndisë ne gjejmë se "të durosh Zotin" ndonjëherë do të thotë të lutemi me zell dhe pa pushim derisa të kemi shlyer Perëndinë dhe të dëgjohemi. Këtë e shohim te Psalmisti, i cili thotë: “E durova Zotin, më dëgjova dhe dëgjova lutjen time” (Ps. 39:2). Gjithashtu, në përgjithësi, njerëzit e guximshëm dhe të vazhdueshëm në veprat e devotshmërisë quhen “ata që e durojnë Zotin”, gjë që shihet në thënien e mëposhtme: “Ata që durojnë... Zoti do t’ua ndryshojë fuqinë, do të marrin krahë si shqiponja, do të rrjedhin e nuk do të lodhen” (Is. 40:31). Të gjitha këto lloj durimi të devotshëm, ose me një fjalë, qëndrueshmëri në besim, ua urdhëroi Shën Barnaba të krishterëve të Antiokisë, kur ai u lut për ta, jo vetëm nga nevoja, siç e kërkonin rrethanat, por “për të duruar me vullnetin e zemrës në Zotin”. Në këtë mendje të Fjalës Apostolike, dhe unë, megjithëse i padenjë, jam shërbëtor i së njëjtës Fjalë, "u lutem të gjithëve" që më dëgjojnë, "të durojnë me vullnetin e zemrës në Zotin", domethënë të ruajnë qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë si në mirëkuptim, ashtu edhe në çdo vepër besimi dhe në një jetë të denjë për një besimtar. “Ju nuk keni lindur nga një farë e korruptuar, por nuk jeni shkatërruar nga fjala e Perëndisë së gjallë dhe qëndron përgjithmonë” (1 Pjetrit 1:23); dhe ju është dhënë “fëmijë”, secili sipas masës së moshës së tij, “të njihni Atin” (1 Gjonit 2:12–13), të njihni “të vetmin Perëndi të vërtetë dhe ishte Jezu Krishti që e dërgoi” (Gjoni 17:3). Me të njëjtën dashuri të pakorruptuar dhe të pandryshueshme, duajeni “qumështin verbal dhe të papëlqyeshëm” të mësimeve të Krishtit, “që nëpërmjet tij të rriteni në shpëtim” (1 Pjet. 2:2); përkundrazi, mos jini, si “të vegjëlit”, joserioze dhe të paqëndrueshme, “të shtyrë dhe të përndjekur nga çdo erë doktrinash, në gënjeshtrat e njerëzve, në mashtrimet e dredhive të lajkave” (Efes. 4:14). Ashtu si një foshnjë dëshiron natyrshëm një qumësht të vetëm dhe vazhdimisht ngjitet pas gjinjve beqarë të nënës së tij, ashtu edhe ju vazhdimisht kapeni pas mësimeve të Krishtit, të cilat i ushqeni nga gjinjtë e nënës së vërtetë, Kishës Ortodokse. Mos u mashtroni nga fjala e njerëzve, mos u mashtroni nga këshillat lajkatare, jini të pandërprerë në ndjekjen e Fjalës së Perëndisë, pasi ajo është e njohur për ju; “Ji i durueshëm në Zotin.” – Edhe nëse përndjekjet që sjellin martirizim nuk po ngrihen tani kundër ndjekësve të Krishtit: dhe tani, megjithatë, si gjithmonë, “nëpërmjet shumë mundimesh është e përshtatshme për ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë” (Veprat e Apostujve 14:22). Pra, a të dërgohet fatkeqësia dhe pikëllimi, dhe me një ekzaminim të plotë të ndërgjegjes suaj, ju do të njihni në këtë dënimin për mëkatet tuaja: "Ji i durueshëm... në Zotin" dhe fol me Psalmistin: "Ti je i drejtë, o Zot, dhe gjykatësit e tu; kjo është e mirë për mua, sepse më ke përulur, që të mësoj nga drejtësia jote" (P 7:17). Nëse nuk vëreni se faji yt ka sjellë mbi ty fatkeqësinë që të godet: dhe më pas “ji i durueshëm... në Zotin” dhe foli Jobit: “Ashtu qoftë Zoti, qoftë i bekuar emri i Zotit” (Jobi 1:21). Hiri i Zotit ju mëson t'i luteni Perëndisë për çlirimin nga problemet, të kërkoni ndihmën e Tij në nevoja, dhe veçanërisht ato shpirtërore që lidhen me shpëtimin e shpirtit tuaj dhe lumturinë tuaj të përjetshme: kini kujdes në këtë ushtrim të shenjtë paqëndrueshmërie dhe padurimi. Zoti na urdhëroi që “të lutemi dhe të mos kemi ftohtë” (Luka 18:1), domethënë të mos rëndojmë ose të mërzitemi me lutjen, por të qëndrojmë në të pandërprerë. Dhe Apostulli na thotë: “Lutuni pa pushim” (1 Thesalonikasve 5:17). “Dua”, thotë ai gjithashtu, “që njerëzit të bëjnë lutje në çdo vend, duke ngritur duart e tyre të shenjta, pa zemërim apo reflektim” (1 Tim. 2:8), apo dyshim. A e shihni frytin e lutjes suaj? Përziejeni atë me falënderimin ndaj Perëndisë, “duke përmbushur dëshirat tuaja të mira për të” (Ps. 102:5). Nuk po e merrni atë që kërkoni? Njihni papërsosmërinë e lutjes suaj dhe vazhdoni atë me zell të ri, duke menduar se Ati i mirë Qiellor, nëse në dukje nuk e përmbush dëshirën tuaj, atëherë, pa dyshim, në mënyrë të padukshme kujdeset për të mirën tuaj më shumë sesa mund ta dini dhe imagjinoni. Kështu është edhe në lutjen "Ji i durueshëm... në Zotin". Por, për të mos vazhduar fjalët, do të them në përgjithësi: çfarëdo vepre të devotshme që të ndërmerrni, pavarësisht se çfarë virtyte filloni të praktikoni: mos e ndryshoni qëllimin e mirë që keni pranuar dikur; dhe edhe nëse ka pengesa përpara jush, edhe nëse ju duket se suksesi nuk korrespondon me pritjet tuaja, mos u dëshpëroni, mos jini të fikët; dhe përkundrazi, edhe sikur të të dukej se kishe kohë të mjaftueshme për një vepër të mirë dhe bëmë, mos u bëj dembel, mos u trego i shkujdesur, duke e njohur veten si një "skllav i pathyeshëm", edhe nëse "bëre gjithçka të urdhëruar", sepse edhe në këtë rast të fundit do të "bëje" "vetëm atë që ishte e nevojshme" (Luka 17:1). Kështu, në vështirësinë e veprës, kini besim te Zoti, “dhe duroni... në Zotin”; për suksesin e biznesit tuaj, mos u mbështetni te vetja juaj dhe përsëri "Ji i durueshëm... në Zotin". “U lutem të gjithëve” që të thellohen në këtë mësim apostolik; dhe le ta zbatojë secili me vëmendje për veten e tij, për besimin dhe jetën e tij. Sepse shumë mëkatojnë kundër kësaj. Ata “duronin” për një orë, duke dëgjuar Fjalën e Zotit; dhe pastaj për disa ditë dëgjojnë fjalët e përditshme, të kota, të kota, shpesh edhe të liga e të turpshme të njerëzve: si mund të mbijë fara e vogël e Fjalës së Perëndisë në mes të kaq shumë egjrave? Në mëngjes ata luten dhe festojnë përpara Perëndisë; dhe pjesa tjetër e ditës ndonjëherë i jepet grykësisë dhe dehjes: si mund të ruhet fryma e lutjes në tymrat e verës dhe në ngopjen e rëndë të mishit? Ata agjërojnë disa ditë, pendohen për një ditë; dhe pastaj për një kohë të gjatë kthehen në jetën e mëparshme të papërmbajtur dhe mëkatare: ku është fryti i agjërimit? Ku është fryti i denjë për pendim? Nëse djali juaj do të ishte i bindur ndaj jush një ditë, dhe pastaj do të kalonte shumë ditë me vullnet: a do të ishit të kënaqur me të? Si mundet Ati Qiellor, i cili, pa krahasim, është më i denjë për bindjen tonë sesa prindërit tokësorë, si për shkak të lindjes sonë më të mirë shpirtërore nga Fryma e Tij, ashtu edhe për shkak të veprave të mira të Tij të pashembullta dhe të panumërta, si mund të jetë Ai i kënaqur me ne nëse bëjmë vullnetin e Tij për një ditë ose orë, por pothuajse gjatë gjithë jetës sonë bëjmë vullnetin e mishit dhe epshit tonë? Nëse skllavi ose rrogëtari juaj i përkohshëm e bënte rrallë punën tuaj, por ishte gjithmonë pothuajse i papunë, ose punonte për vete: a do ta konsideronit atë të denjë për një shpërblim? A nuk do ta konsideronit, përkundrazi, të denjë për ndëshkim apo dëbim nga shtëpia? Çfarë shpërblimi mund të marrim nga Zoti, të Cilit i përkasim përjetësisht dhe në mënyrë të patjetërsueshme ne dhe çdo gjë që e quajmë tonën, kur herë pas here bëjmë disa vepra të mira sipas urdhërimeve të Tij dhe herë të tjera rrimë kot për Të, ose punojmë për veten tonë, ose, më e keqja, i shërbejmë botës dhe bëjmë atë që i pëlqen djallit dhe nuk mendojmë për vullnetin e Zotit tonë. Ata do të thonë: a është vërtet agjërimi çdo ditë, namazi çdo minutë? Si të jetoni nëse nuk bëni asgjë për jetën e përkohshme dhe fizike? Frikë të panevojshme! Agjëroni në kohën e caktuar, por në kohë të tjera mos u bëni luksoz dhe të papërmbajtur dhe do ta ruani frytin e agjërimit. Ejani në lutje në ditët dhe orët e shenjta: dhe më pas filloni dhe përfundoni çdo detyrë duke thirrur emrin e Perëndisë; kujtoni Perëndinë me nderim në mendimet dhe zemrat tuaja kudo dhe gjithmonë, ku dhe kur mundeni; mos fol fjalë të këqija dhe mos i dëgjo; mos u jepni pas mendimeve dhe dëshirave të papastra dhe të paligjshme: në këtë mënyrë, në çdo kohë dhe në çdo aktivitet, do të mësoni të ruani shpirtin e lutjes brenda vetes. Hani, por mos u ngopni; pi, duke shuar etjen dhe duke forcuar dobësinë tënde, por mos e mbyt mendjen në verë dhe mos e shuaj shpirtin; fitoni nevojat e jetës së përkohshme me punë të ligjshme dhe të ndershme, por duke u kujdesur për këtë, mos harroni nevojat shpirtërore dhe jetën e përjetshme; pendohu dhe mos u kthe në mëkat; “Vë dorën... mbi ballë dhe mos u kthe prapa” (Luka 9:62). Nëse njerëzit, vetë të paqëndrueshëm dhe të përkohshëm, nuk i duan njerëzit e tjerë të paqëndrueshëm, aq më tepër i ka hije Zotit të pandryshueshëm dhe të përjetshëm shërbimi i vazhdueshëm dhe i zellshëm i besimit dhe i virtytit. “Lutem”, për “të gjithë” që dëshirojnë të jenë shërbëtorë të Tij, të denjë për shpërblime qiellore dhe fëmijët e Tij, të denjë për një trashëgimi shpirtërore dhe të përjetshme, “kanë duruar vullnetin e zemrës në Zotin” në çdo vepër besimi dhe në çdo vepër virtyti. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: