463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

A poslal Barnabáša, aby išiel až do Antiochie. Keď prišiel a videl milosť Božiu, zaradoval sa a prosil, aby všetci vytrvali podľa vôle svojho srdca v Pánovi. (Skutky 11:22–23). Keď sa svätí apoštoli v Jeruzaleme dopočuli, že v Antiochii nielen Židia, ale aj pohania začali prijímať vieru v Ježiša Krista: vtedy, aby sa presvedčili, ako majú veriť, o tejto vytúženej udalosti a v prípade jej pravosti a utvrdzovali veriacich spomedzi seba „poslali Barnabáša, aby išiel dokonca do Antiochie“. Dovolím si tvrdiť, že apoštoli ma poslali do tohto verného mesta, ak nie príkazom, tak príkladom, ako ten istý Barnabáš a Pavol v inom prípade, bez toho, aby požadovali nový príkaz od apoštolov, sami sa rozhodli zopakovať prácu svojho vyslanca. Povedali: „Je vhodné navštevovať našich bratov vo všetkých mestách a kázať v nich Slovo Pánovo, ako oni zostanú“ (Skutky 15:36). Svätý Barnabáš, ktorý prišiel do Antiochie „a videl milosť Božiu“, čiže milosťou Božou, vieru Kristovu, ktorú Antiochijci prijali a zachovali, „zaradoval sa“. Tiež sa radujem, keď vidím v tomto meste milosť Božiu, teda vieru Kristovu, prijatú od našich predkov a držanú v súlade s celou pravoslávnou cirkvou. Veľká bola radosť svätého Barnabáša najmä preto, že pohania nad svoje nádeje opäť prijali vieru Kristovu: veľká je radosť, keď sa verne zachováva viera, dlho prijímaná; lebo tak, ako existujú prekážky, ktoré bránia znovu zasadiť vieru Kristovu, tak existujú aj prekážky jej zachovania v jej pôvodnej čistote a sile, hoci však môže prekonať oboje. Preto sa svätý Barnabáš celkom nepoddal radosti veriacich, ale staral sa aj o nich, „a prosil všetkých, aby vytrvali s vôľou svojho srdca v Pánovi“. Chcem sa tiež podeliť o toto spásonosné apoštolské poučenie s každým, kto neodmietne vypočuť a ​​prijať moju modlitbu. Čo to znamená „vytrvať v Pánovi“? Myšlienke trpezlivosti sa najviac podobá myšlienka na katastrofy a utrpenie. Preto „vydržať v Pánovi“ znamená veľkodušne znášať pohromy a utrpenie pre vieru v Pána. Náš Pán skutočne prikazuje svojim nasledovníkom trpezlivosť, keď hovorí: "brat vydá brata na smrť a otec vydá svoje dieťa a deti povstanú proti svojim rodičom a zabijú ich. A všetci vás budú nenávidieť pre moje meno, ale kto vytrvá do konca, bude spasený" (Matúš 10:21-22). Tak aj svätí mučeníci „vytrvali v Pánovi“! Ale tak ako Pán sľubuje spásu len tým, ktorí vydržia až do konca; mučeníctvo prestáva, a preto prestáva trpezlivosť tohto druhu: potom musíme ďalej hľadať, čo znamená „vydržať v Pánovi“, aj keď neexistujú žiadne katastrofy a utrpenia, ktoré by skúšali trpezlivosť. V Božom slove nachádzame, že „vydržať Pána“ niekedy znamená usilovne a vytrvalo sa modliť, kým neusmierime Boha a kým nás nevypočujú. Vidíme to v žalmistovi, ktorý hovorí: „Zniesol som Pána, vypočul som ma a vypočul som moju modlitbu“ (Ž 39,2). Vo všeobecnosti sa tiež ľudia, ktorí sú odvážni a vytrvalí v skutkoch zbožnosti, nazývajú „tí, ktorí znášajú Pána“, čo možno vidieť v nasledujúcom výroku: „tí, ktorí vydržia... Pán zmení ich silu, vezmú si krídla ako orly, budú lietať a neunavujú“ (Iz. 40:31). Všetky tieto druhy zbožnej trpezlivosti, alebo jedným slovom stálosti vo viere, prikázal svätý Barnabáš antiochijským kresťanom, keď sa za nich modlil nielen z núdze, ako si to vyžadujú okolnosti, ale „aby vydržali s vôľou srdca v Pánovi“. V tejto mysli Apoštolského Slova a ja, hoci nehodný, som služobník toho istého Slova, „prosím všetkých“, ktorí ma počúvajú, „aby vydržali s vôľou srdca v Pánovi“, to znamená, aby sme si zachovali pevnosť a stálosť tak v chápaní, ako aj v každom skutku viery, ako aj v živote hodnom veriaceho. „Nenarodili ste sa zo semena, ktoré bolo skazené, ale slovo živého Boha nebolo zničené a zostáva naveky“ (1Pt 1:23); a vám „deti“, každému podľa miery svojho veku, bolo dané „poznať Otca“ (1 Ján 2:12–13), poznať „jediného pravého Boha a bol to Ježiš Kristus, ktorý ho poslal“ (Ján 17:3). S tou istou neskazenou a nemennou láskou milujte „slovné a nelichotivé mlieko“ Kristovho učenia, „aby ste skrze neho rástli ku spáse“ (1 Pet 2:2); naopak, nebuďte ako „nemluvňatá“, ľahkomyseľné a nestále, „hnané a zmietané každým vetrom učenia, ľudskými klamstvami, klamstvom lichôt“ (Ef. 4:14). Tak ako dieťa prirodzene túži po jedinom mlieku a neustále lipne na osamelých prsiach svojej matky, tak aj vy sa neustále držíte Kristovho učenia, ktoré kŕmite z prsníkov pravej matky, pravoslávnej cirkvi. Nedajte sa oklamať ľudským slovom, nenechajte sa strhnúť lichotivými radami, buďte vytrvalí v nasledovaní Božieho slova, keďže je vám známe; "Buďte trpezliví v Pánovi." – Aj keď sa teraz proti Kristovým nasledovníkom nevznášajú prenasledovania, ktoré spôsobujú mučeníctvo, a teraz, ako vždy, „pre mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Sk 14, 22). Tak je na teba zoslaná pohroma a smútok a pri dôkladnom spytovaní svedomia v tom spoznáš trest za svoje hriechy: „buď trpezlivý... v Pánovi“ a hovor so žalmistom: „Spravodlivý si, Pane, a tvoji sudcovia: dobre mi je, lebo si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia“ (P17, 13). Ak si nevšimnete, že vaša vina na vás priviedla nešťastie, ktoré vás postihlo, potom „buďte trpezliví... v Pánovi“ a povedzte Jóbovi: „Nech sa tak stane, nech je požehnané meno Pánovo“ (Jób 1:21). Milosť Božia vás učí modliť sa k Bohu za vyslobodenie z ťažkostí, prosiť ho o pomoc v potrebách, a to najmä v duchovných, ktoré súvisia so spásou vašej duše a vašou večnou blaženosťou: dávajte si pozor v tomto svätom cvičení na nestálosť a netrpezlivosť. Pán nám prikázal „modliť sa a neochladiť“ (Lukáš 18:1), to znamená, aby sme neboli zaťažení alebo znudení modlitbou, ale aby sme v nej neustále zotrvávali. A apoštol nám hovorí: „Modlite sa bez prestania“ (1 Tes 5:17). „Chcem,“ hovorí tiež, „aby sa ľudia modlili na každom mieste, dvíhajúc svoje sväté ruky, bez hnevu a rozmýšľania“ (1 Tim. 2:8) alebo pochybností. Vidíš ovocie svojej modlitby? Spojte to so vzdávaním vďaky Bohu, „plnením vašich dobrých túžob po ňom“ (Ž 102:5). Nedostávate to, o čo žiadate? Uvedomte si nedokonalosť svojej modlitby a pokračujte v nej s novou horlivosťou, mysliac si, že ak všetko dobrému nebeskému Otcovi, ak zjavne nesplní vašu túžbu, potom sa nepochybne neviditeľne stará o vaše dobro viac, než si viete predstaviť a predstaviť. Tak je to aj v modlitbe „buďte trpezliví... v Pánovi“. Ale aby som nepokračoval v slovách, poviem všeobecne: bez ohľadu na to, aký zbožný čin podniknete, bez ohľadu na to, aké cnosti začnete praktizovať: nemeňte dobrý úmysel, ktorý ste kedysi prijali; a aj keď sú pred vami prekážky, aj keď sa vám zdá, že úspech nezodpovedá vašim očakávaniam, nezúfajte, nebuďte namyslení; a naopak, aj keby sa ti zdalo, že máš dosť času na dobrý skutok a výkon, nebuď lenivý, nebuď nedbalý, uznávaj sa ako „nezlomný otrok“, aj keby si „urobil všetko, čo ti bolo prikázané“, lebo aj v tomto druhom prípade by si „urobil“ „len to, čo bolo nevyhnutné“ (Lukáš 17:10), a preto by si nemal právo zostať nečinný. Preto v ťažkostiach výkonu dôverujte Pánovi, „a vytrvajte... v Pánovi“; pre úspech svojho podnikania sa nespoliehajte na seba a opäť „buďte trpezliví... v Pánovi“. „Prosím všetkých“, aby sa ponorili do tohto apoštolského učenia; a nech to každý aplikuje s pozornosťou na seba, na svoju vieru a život. Lebo mnohí proti tomu veľmi hrešia. „Vydržia“ hodinu a počúvajú Slovo Pánovo; a potom niekoľko dní počúvajú každodenné, nečinné, márne, často až zlé a hanebné slová ľudí: ako môže malé semienko Slova Božieho vegetovať uprostred toľkých kúkoľ? Ráno sa modlia a oslavujú pred Bohom; a zvyšok dňa je niekedy vydaný obžerstvu a opilstvu: ako sa dá zachovať duch modlitby vo výparoch vína a v ťažkom nasýtení tela? Postia sa niekoľko dní, jeden deň činia pokánie; a potom sa na dlhý čas vracajú k svojmu predchádzajúcemu nestriedmemu a hriešnemu životu: kde je ovocie pôstu? Kde je ovocie hodné pokánia? Ak by vás váš syn jedného dňa poslúchol a potom by strávil veľa dní vo svojvôli: boli by ste s ním spokojní? Ako môže Nebeský Otec, ktorý je bez porovnania hodný našej poslušnosti viac ako pozemskí rodičia, pre naše najlepšie duchovné zrodenie z Jeho Ducha a pre Jeho jedinečné a nespočetné dobré skutky, s nami spokojný, ak plníme Jeho vôľu jeden deň alebo hodinu, ale takmer počas celého života konáme vôľu svojho tela a žiadostivosti? Ak by váš otrok alebo dočasný nájomník robil vašu prácu len zriedka, ale vždy bol takmer nečinný alebo pracoval pre seba: považovali by ste ho za hodného odmeny? Nepovažovali by ste ho, naopak, za hodný trestu či vykázania z domu? Akú odmenu môžeme dostať od Pána, ktorému my a všetko, čo nazývame svojimi, večne a neodmysliteľne patríme, keď občas konáme nejaké dobré skutky podľa Jeho prikázaní a inokedy pre Neho nečinne zaháľame, alebo pracujeme pre seba, alebo, čo je horšie, slúžime svetu a robíme to, čo sa páči diablovi, a nemyslíme na vôľu nášho Pána. Povedia: je to naozaj pôst každý deň, modlitba každú minútu? Ako žiť, ak nerobíte nič pre dočasný a fyzický život? Zbytočné obavy! Postite sa v určený čas: ale inokedy nebuďte prepychoví a nestriedmí a zachováte si ovocie pôstu. Príďte sa modliť vo sväté dni a hodiny: a potom začnite a dokončite každú úlohu vzývaním Božieho mena; pamätajte na Boha s úctou vo svojich myšlienkach a srdciach všade a vždy, kde a kedy môžete; nehovor bezbožné slová a nepočúvaj ich; nepúšťaj sa do nečistých a nezákonných myšlienok a túžob: tak sa v každom čase a pri každej činnosti naučíš udržiavať v sebe ducha modlitby. Jedzte, ale nenechajte sa nasýtiť; pite, uhaste svoj smäd a posilnite svoju slabosť, ale neutápajte svoju myseľ vo víne a neuhaste svojho ducha; získať potreby dočasného života zákonnou a poctivou prácou, ale pri starostlivosti o to nezabúdajte na duchovné potreby a večný život; čiňte pokánie a nevracajte sa k hriechu; „Polož ruku... na čelo a nevracaj sa späť“ (Lukáš 9:62). Ak ľudia, sami nestáli a dočasní, nemilujú iných nestálych ľudí, o čo viac sa hodí nemennému a večnému Pánovi stála a horlivá služba viery a cnosti. „Modlím sa“ za „všetkých“, ktorí chcú byť Jeho služobníkmi, hodnými nebeskej odmeny, a Jeho deťmi, hodnými duchovného a večného dedičstva, „vydržali vôľu srdca v Pánovi“ pri každom diele viery a pri každom skutku cnosti. Amen. Mohlo by vás zaujímať: