463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

Și a trimis pe Barnaba să meargă până la Antiohia; venind și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și s-a rugat ca toți să răbdească cu voia inimii lui în Domnul. (Fapte 11:22–23). Când sfinții Apostoli, aflându-se la Ierusalim, au auzit că în Antiohia nu numai iudeii, ci și păgânii au început să primească credința în Iisus Hristos: atunci ei, ca să constate, după cum ar trebui să creadă, acest eveniment dornic, și în cazul autenticității lui și să întărească credincioșii, dintre ei „au trimis pe Barnaba să meargă până la Antiohia”. Îndrăznesc să spun că apostolii m-au trimis în această cetate credincioasă, dacă nu prin cuvânt de poruncă, atunci prin exemplu, la fel cum aceiași Barnaba și Pavel, într-un alt caz, fără a cere o nouă poruncă de la Apostoli, ei înșiși au hotărât să repete lucrarea trimisului lor. „Se cuvine”, au spus ei, „să-i vizităm pe frații noștri în toate cetățile, propovăduind în ei Cuvântul Domnului pe măsură ce ei rămân” (Fapte 15:36). Sfântul Barnaba, venind în Antiohia „și văzând harul lui Dumnezeu”, adică prin harul lui Dumnezeu, credința lui Hristos primită și întreținută de antiohieni, „s-a bucurat”. Mă bucur și eu, văzând în această cetate harul lui Dumnezeu, adică credința lui Hristos, primită de la strămoșii noștri și ținută în conformitate cu întreaga Biserică Ortodoxă. Mare a fost bucuria Sfântului Barnaba, mai ales că, dincolo de speranțele lor, și păgânii au primit din nou credința lui Hristos: mare este bucuria când credința, de mult primită, se păstrează cu credință; căci așa cum există obstacole în calea replantării credinței lui Hristos, tot așa există obstacole în calea păstrării ei în puritatea și puterea ei originară, deși, totuși, ea le poate depăși pe amândouă. Așadar, Sfântul Barnaba nu s-a predat cu totul bucuriei credincioșilor, ci a avut grijă și de ei, „și rugând pe toți să răbdească cu voia inimii în Domnul”. De asemenea, doresc să împărtășesc această instrucțiune apostolică mântuitoare tuturor celor care nu vor refuza să asculte și să accepte rugăciunea mea. Ce înseamnă „a răbda în Domnul”? Cel mai asemănător cu gândul la răbdare este gândul la dezastre și suferință. Prin urmare, „răbda în Domnul” înseamnă a îndura cu generozitate dezastrele și a suferi pentru credința în Domnul. Domnul nostru poruncește cu adevărat acest tip de răbdare atunci când spune urmașilor Săi: „Fratele va trăda pe fratele la moarte, iar tatăl își va da copilul; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide. Și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu; dar cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:21-22). La fel au răbdat sfinții martiri în Domnul! Dar așa cum Domnul făgăduiește mântuirea numai celor care rezistă până la sfârșit; martiriul încetează, motiv pentru care încetează răbdarea de acest fel: atunci trebuie să căutăm în continuare ce înseamnă „a răbda în Domnul”, chiar dacă nu există dezastre și suferințe care să pună la încercare răbdarea. În Cuvântul lui Dumnezeu aflăm că „a îndura pe Domnul” înseamnă uneori să ne rugăm cu sârguință și neîncetat, până când L-am ispășit pe Dumnezeu și suntem ascultați. Vedem acest lucru în Psalmistul, care spune: „Am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și am auzit rugăciunea mea” (Ps. 39:2). De asemenea, în general, oamenii curajoși și consecvenți în faptele de evlavie sunt numiți „cei ce răbdă pe Domnul”, ceea ce se vede în următoarea zicală: „cei ce răbdă... Domnul își va schimba puterea, își vor lua aripi ca vulturii, vor curge și nu vor obosi” (Is. 40, 31). Toate aceste feluri de răbdare evlavioasă, sau într-un cuvânt, perseverență în credință, le-a poruncit Sfântul Barnaba creștinilor din Antiohia, când se ruga pentru ei, nu numai de nevoie, așa cum o cer împrejurările, ci „să răbdească cu voia inimii în Domnul”. „Voi nu v-ați născut dintr-o sămânță care a fost stricată, ci nu ați fost nimiciți prin cuvântul Dumnezeului celui viu și rămâne în veac” (1 Petru 1:23); și vouă vi s-a dat „copii”, fiecare după măsura vârstei sale, „să cunoașteți pe Tatăl” (1 Ioan 2:12–13), să cunoașteți „singurul Dumnezeu adevărat și Isus Hristos a fost Cel care L-a trimis” (Ioan 17:3). Cu aceeași iubire nestricată și neschimbătoare, iubiți „laptele verbal și nemăgulitor” al învățăturilor lui Hristos, „pentru ca prin el să creșteți spre mântuire” (1 Petru 2:2); dimpotrivă, nu fiți, ca „pruncii”, nesăbuiți și neclintiți, „mânați și zvârcoliți de orice vânt al doctrinei, în minciunile oamenilor, în înșelăciunea vicleniei lingușirii” (Efeseni 4:14). Așa cum un bebeluș dorește în mod natural un singur lapte și se lipește constant de sânii singuri ai mamei sale, tot așa te agăți mereu de învățăturile lui Hristos, pe care le hrănești din sânii adevăratei mame, Biserica Ortodoxă. Nu vă lăsați înșelați de cuvântul oamenilor, nu vă lăsați duși de sfaturile lingușitoare, fiți constant în a urma Cuvântul lui Dumnezeu, de vreme ce vă este cunoscut; „Fii răbdător în Domnul.” – Chiar dacă nu se ridică acum persecuții care produc martiriul împotriva urmașilor lui Hristos: și acum, totuși, ca întotdeauna, „prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). Așadar, ți se trimit dezastrul și întristarea și, printr-o examinare amănunțită a conștiinței tale, vei recunoaște în aceasta pedeapsa pentru păcatele tale: „Fii răbdător... în Domnul” și vorbește cu Psalmistul: „Tu ești drept, Doamne, și judecătorii Tăi; bine îmi este, căci M-ai smerit, ca să pot învăța îndreptățirea” (Ps.137). 71). Dacă nu observi că vina ta a adus asupra ta nenorocirea care ți se abate: și apoi „răbdează... în Domnul” și vorbește lui Iov: „Așa a vrut Domnul: binecuvântat să fie numele Domnului” (Iov 1:21). Harul lui Dumnezeu te învață să te rogi lui Dumnezeu pentru izbăvirea din necazuri, să-I ceri ajutorul în nevoi, și mai ales spirituale legate de mântuirea sufletului tău și de fericirea ta veșnică: ferește-te în acest sfânt exercițiu de inconstanță și nerăbdare. Domnul ne-a poruncit să „ne rugăm și să nu ne răcim” (Luca 18:1), adică să nu fim împovărați sau plictisiți de rugăciune, ci să rămânem în ea neîncetat. Iar Apostolul ne spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tes. 5:17). „Vreau”, mai spune el, „ca oamenii să spună rugăciuni în orice loc, ridicându-și mâinile sfinte, fără mânie sau reflecție” (1 Tim. 2:8) sau fără îndoială. Vezi rodul rugăciunii tale? Compuneți-o cu mulțumiri lui Dumnezeu, „împlinindu-vă dorințele bune pentru el” (Ps. 102:5). Nu primești ceea ce ceri? Recunoaște imperfecțiunea rugăciunii tale și continuă-o cu râvnă nouă, gândindu-te că Tatăl Ceresc atot-bun, dacă aparent nu îți împlinește dorința, atunci, fără îndoială, îi pasă în mod invizibil de binele tău mai mult decât îți poți ști și imagina. Așa este și în rugăciunea „aveți răbdare... în Domnul”. Dar pentru a nu continua cuvintele, voi spune în general: indiferent ce ispravă evlavioasă ai întreprinde, indiferent ce virtuți începi să practici: nu schimba intenția bună pe care ai acceptat-o ​​cândva; și chiar dacă sunt obstacole în fața ta, chiar dacă ți se pare că succesul nu corespunde așteptărilor tale, nu dispera, nu fi slăbit; și dimpotrivă, chiar dacă ți s-ar părea că ai avut suficient timp într-o faptă bună și o ispravă, nu fi leneș, nu fi neglijent, recunoscându-te drept „rob de nesfârșit”, chiar dacă „ai făcut tot ce s-a poruncit”, căci și în acest din urmă caz ​​ai „face” „doar ceea ce era necesar” (Luca 17:10), și de aceea nu ai avea dreptul să rămâi leneș. Astfel, în dificultatea faptei, încrede-te în Domnul, „și răbdă... în Domnul”; pentru succesul afacerii tale, nu te baza pe tine și din nou „fii răbdător... în Domnul”. „Mă rog tuturor” să pătrundă în această învățătură apostolică; și fiecare să o aplice cu atenție asupra lor, asupra credinței și vieții sale. Pentru mulți păcătuiesc foarte mult împotriva acestui lucru. Ei „răbdează” o oră, ascultând Cuvântul Domnului; și apoi, timp de câteva zile, ascultă cuvintele cotidiene, leneșe, zadarnice, adesea chiar rele și rușinoase ale oamenilor: cum poate să vegeta mica sămânță a Cuvântului lui Dumnezeu în mijlocul atâtor neghine? Dimineața se roagă și sărbătoresc înaintea lui Dumnezeu; iar restul zilei este uneori predat lăcomiei și beției: cum poate fi păstrat spiritul rugăciunii în fumul vinului și în sațietatea grea a cărnii? Postesc câteva zile, se pocăiesc pentru o zi; şi apoi multă vreme se întorc la viaţa lor anterioară necumpătătoare şi păcătoasă: unde este rodul postului? Unde este rodul vrednic de pocăință? Dacă fiul tău ți-ar fi ascultat într-o zi și apoi și-ar petrece multe zile în voință proprie: ai fi mulțumit de el? Cum poate Tatăl Ceresc, Care, fără comparație, este mai vrednic de ascultarea noastră decât părinții pământeni, atât pentru cea mai bună naștere spirituală a noastră din Duhul Său, cât și pentru faptele Sale bune fără egal și nenumărate, cum poate fi El mulțumit de noi dacă facem voia Lui pentru o zi sau o oră, dar aproape toată viața ne facem voia trupului și a poftei noastre? Dacă sclavul tău sau angajatul temporar îți făcea rar munca, dar era întotdeauna aproape inactiv sau lucra pentru el însuși: l-ai considera demn de o recompensă? Nu l-ați considera, dimpotrivă, vrednic de pedeapsă sau de alungat de acasă? Ce răsplată putem primi de la Domnul, Căruia îi aparținem noi și tot ceea ce numim al nostru în mod veșnic și inalienabil, când facem din când în când unele fapte bune conform poruncilor Lui, iar alteori rămânem inactiv pentru El, sau lucrăm pentru noi înșine sau, ceea ce este mai rău, slujim lumii și facem ceea ce este plăcut diavolului și nu ne gândim la voia Domnului nostru. Ei vor spune: este într-adevăr post în fiecare zi, rugăciune în fiecare minut? Cum să trăiești dacă nu faci nimic pentru viața temporară și trupească? Temeri inutile! Postește la timpul rânduit: dar alteori nu fii luxos și necumpătător și vei păstra rodul postului. Veniți la rugăciune în zilele și orele sfinte: apoi începeți și terminați fiecare sarcină invocând numele lui Dumnezeu; adu-ți aminte de Dumnezeu cu evlavie în gândurile și inimile tale pretutindeni și întotdeauna, unde și când poți; nu rosti cuvinte nelegiuite și nu le asculta; nu te deda cu gânduri și dorințe necurate și fără de lege: în felul acesta, în orice moment și în fiecare activitate, vei învăța să menții în tine spiritul rugăciunii. Mănâncă, dar nu te sătura; bea, potolindu-ti setea si intarindu-ti slabiciunea, dar nu-ti ineca mintea in vin si nu-ti potoli duhul; dobândiți nevoile vieții temporare prin muncă legală și cinstită, dar în timp ce aveți grijă de aceasta, nu uitați de nevoile spirituale și de viața veșnică; pocăiește-te și nu te întoarce la păcat; „Pune-ți mâna... pe frunte și nu te întoarce” (Luca 9:62). Dacă oamenii, ei înșiși nestatornici și temporari, nu iubesc pe alți oameni nestatornici, cu atât mai potrivit pentru neschimbatul și veșnic Domnul slujire constantă și zelosă a credinței și virtuții. „Mă rog”, pentru „toți” care doresc să fie slujitorii Săi, vrednici de răsplata cerească, și copiii Săi, vrednici de o moștenire spirituală și veșnică, „au îndurat voința inimii în Domnul” în fiecare lucrare de credință și în fiecare faptă de virtute. Amin. Te-ar putea interesa: