463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

I posłał Barnabę, aby poszedł aż do Antiochii. Przybywszy i ujrzawszy łaskę Bożą, radował się i modlił, aby wszyscy wytrwali zgodnie z wolą serca swego w Panu. (Dzieje Apostolskie 11:22–23). Gdy święci Apostołowie, będąc w Jerozolimie, usłyszeli, że w Antiochii nie tylko Żydzi, ale i poganie zaczęli wierzyć w Jezusa Chrystusa, wówczas aby upewnić się, jak powinni wierzyć w to upragnione wydarzenie, na wypadek jego autentyczności i utwierdzić wierzących, „wysłali spośród siebie Barnabę, aby udał się aż do Antiochii”. Ośmielam się powiedzieć, że Apostołowie wysłali mnie do tego wiernego miasta, jeśli nie na rozkaz, to na przykład, tak jak w innym przypadku ci sami Barnaba i Paweł, nie żądając od Apostołów nowego polecenia, sami postanowili powtórzyć dzieło swojego wysłannika. „Wypada” – mówili – „odwiedzać naszych braci we wszystkich miastach i głosić w nich Słowo Pańskie, gdy tam przebywają” (Dz 15,36). Święty Barnaba, przybył do Antiochii „i ujrzawszy łaskę Bożą”, czyli za łaską Bożą wiarę w Chrystusa przyjętą i podtrzymywaną przez Antiochian, „uradował się”. Raduję się także, widząc w tym mieście łaskę Bożą, czyli wiarę Chrystusową, otrzymaną od naszych przodków i utrzymywaną w zgodzie z całym Cerkwią Prawosławną. Wielka była radość św. Barnaby, zwłaszcza że ponad wszelkie nadzieje poganie przyjęli na nowo wiarę w Chrystusa: wielka jest radość, gdy wiara długo przyjęta jest wiernie zachowywana; bo tak jak istnieją przeszkody w ponownym zaszczepieniu wiary Chrystusowej, tak istnieją przeszkody w zachowaniu jej w pierwotnej czystości i sile, chociaż może pokonać jedno i drugie. Dlatego św. Barnaba nie poddał się całkowicie radości wierzących, ale także troszczył się o nich, „i błagał, aby wszyscy wytrwali wolą swego serca w Panu”. Pragnę także podzielić się tą zbawczą instrukcją apostolską ze wszystkimi, którzy nie odmówią wysłuchania i przyjęcia mojej modlitwy. Co to znaczy „trwać w Panu”? Najbardziej podobna do myśli o cierpliwości jest myśl o nieszczęściach i cierpieniu. Zatem „wytrwać w Panu” oznacza wielkoduszne znoszenie nieszczęść i cierpień dla wiary w Pana. Nasz Pan naprawdę nakazuje taką cierpliwość, gdy mówi swoim naśladowcom: "brat wyda brata na śmierć, a ojciec wyda swoje dziecko, a dzieci powstaną przeciwko rodzicom i ich zabiją. I wszyscy będziecie w nienawiści ze względu na moje imię; ale kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony" (Mateusza 10:21-22). Podobnie święci męczennicy „trwali w Panu”! Ale tak jak Pan obiecuje zbawienie tylko tym, którzy wytrwają do końca; Ustaje męczeństwo i dlatego kończy się tego rodzaju cierpliwość: należy zatem dalej szukać, co to znaczy „trwać w Panu”, nawet jeśli nie ma żadnych nieszczęść i cierpień wystawiających cierpliwość na próbę. W Słowie Bożym dowiadujemy się, że „wytrwać Pana” czasami oznacza modlić się pilnie i nieprzerwanie, aż przebłagamy Boga i zostaniemy wysłuchani. Widzimy to u Psalmisty, który mówi: „Wytrzymałem Pana, wysłuchałem mnie i wysłuchałem modlitwy mojej” (Ps. 39,2). Również w ogóle ludzie odważni i wytrwali w czynach pobożnych nazywani są „tymi, którzy wytrwają w Panu”, co widać w następującym powiedzeniu: „ci, którzy wytrwają... Pan odmieni ich siłę, nabiorą skrzydeł jak orły, popłyną i nie zmęczą się” (Iz 40,31). Wszystkie te rodzaje pobożnej cierpliwości, czyli stałości w wierze, nakazał św. Barnaba chrześcijanom w Antiochii, modląc się za nich nie tylko z potrzeby, jak tego wymagają okoliczności, ale „aby wytrwali wolą serca w Panu”. W tym zamyśle Słowa Apostolskiego, a ja, chociaż niegodny, jestem sługą tego samego Słowa, „proszę wszystkich”, którzy mnie słuchają, „aby z wolą serca w Panu wytrwali”, to znaczy zachowali stanowczość i stałość zarówno w rozumieniu, jak i w każdym uczynku wiary, a także w życiu godnym wierzącego. „Nie narodziliście się z nasienia skażonego, ale nie zostałocie zniszczeni przez słowo Boga żywego i trwacie na wieki” (1 Piotra 1:23); i dano wam, „dzieci”, każdemu według miary swego wieku, „poznać Ojca” (1 Jana 2:12–13), poznać „jedynego prawdziwego Boga, a posłał go Jezus Chrystus” (Jana 17:3). Tą samą nieskażoną i niezmienną miłością kochajcie „słowne i niepochlebne mleko” nauk Chrystusa, „abyście przez nie wzrastali do zbawienia” (1 Piotra 2:2); wręcz przeciwnie, nie bądźcie jak „dzieci” lekkomyślni i zmienni, „rozpędzani i miotani przez każdy powiew nauki w kłamstwach ludzkich, w zwodzeniu podstępów pochlebstwa” (Efez. 4:14). Tak jak dziecko z natury pragnie jednego mleka i nieustannie przylega do samotnych piersi swojej matki, tak i wy nieustannie trzymacie się nauki Chrystusa, którą karmicie się piersiami prawdziwej matki, Kościoła prawosławnego. Nie dajcie się zwieść słowu ludzkiemu, nie dajcie się zwieść pochlebnym radom, bądźcie wierni Słowu Bożemu, ponieważ jest wam znane; „Bądźcie cierpliwi w Panu”. – Chociaż teraz nie wznoszą się prześladowania prowadzące do męczeństwa wobec naśladowców Chrystusa, to jednak teraz, jak zawsze, „przez wiele ucisków godzi się nam wejść do królestwa Bożego” (Dz 14,22). Zatem zesłane jest na Ciebie nieszczęście i smutek, a po dokładnym rachunku sumienia rozpoznasz w tym karę za swoje grzechy: „bądź cierpliwy... w Panu” i porozmawiaj z Psalmistą: „Sprawiedliwy jesteś, Panie i Twoi sędziowie. Dobrze mi, bo mnie upokorzyłeś, abym mógł się uczyć przez Twoje usprawiedliwienie” (Ps. 119:137, 71). Jeśli nie zauważysz, że twoja wina sprowadziła na ciebie nieszczęście, które cię spotkało, a wtedy „bądź cierpliwy... w Panu” i powiedz Hiobowi: „Jak Pan chciał, niech się stanie; niech będzie błogosławione imię Pańskie” (Hioba 1:21). Łaska Boża uczy modlić się do Boga o wybawienie od kłopotów, prosić Go o pomoc w potrzebach, zwłaszcza duchowych, związanych ze zbawieniem duszy i wieczną szczęśliwością: strzeżcie się w tym świętym ćwiczeniu niestałości i niecierpliwości. Pan nakazał nam, abyśmy „modlili się i nie zmarźli” (Łk 18,1), to znaczy nie obciążali się i nie nudzili modlitwą, ale nie ustawali w niej. A Apostoł mówi nam: „módlcie się nieustannie” (1 Tes 5,17). „Chcę” – mówi także – „aby ludzie modlili się na każdym miejscu, wznosząc swoje święte ręce, bez gniewu i zamyślenia” (1 Tym. 2:8) i zwątpienia. Czy widzisz owoc swojej modlitwy? Połącz to z dziękczynieniem Bogu, „spełniając wobec niego swoje dobre pragnienia” (Ps. 102:5). Nie otrzymujesz tego, o co prosisz? Uznaj niedoskonałość swojej modlitwy i kontynuuj ją z nową gorliwością, myśląc, że wszechdobry Ojciec Niebieski, jeśli pozornie nie spełni Twojego pragnienia, to bez wątpienia niewidzialnie troszczy się o Twoje dobro bardziej, niż możesz wiedzieć i sobie wyobrazić. Podobnie jest w modlitwie „bądźcie cierpliwi... w Panu”. Ale żeby nie ciągnąć tych słów, powiem ogólnie: bez względu na to, jakiego pobożnego wyczynu dokonasz, bez względu na to, jakie cnoty zaczniesz praktykować: nie zmieniaj raz przyjętej dobrej intencji; i nawet jeśli stoją przed tobą przeszkody, nawet jeśli wydaje ci się, że sukces nie odpowiada twoim oczekiwaniom, nie rozpaczaj, nie załamuj się; i wręcz przeciwnie, nawet gdyby wydawało ci się, że masz dość czasu na dobry uczynek i wyczyn, nie bądź leniwy, nie bądź nieostrożny, uznając się za „niewolnika niezniszczalnego”, nawet jeśli „wykonałeś wszystko, co rozkazano”, bo i w tym drugim przypadku „zrobiłbyś” „tylko to, co było konieczne” (Łk 17,10), a zatem nie miałby prawa pozostać bezczynnym. Zatem w obliczu trudności tego wyczynu zaufaj Panu i „trwaj... w Panu”; dla powodzenia swojej firmy nie polegaj na sobie i jeszcze raz „bądź cierpliwy... w Panu”. „Proszę wszystkich”, aby zagłębili się w tę naukę apostolską; i niech każdy stosuje ją z uwagą do siebie, do swojej wiary i życia. Wielu bowiem grzeszy przeciwko temu bardzo. „Wytrzymują” godzinę, słuchając Słowa Pana; a potem przez kilka dni wysłuchują codziennych, próżnych, próżnych, często nawet złych i haniebnych słów ludzi: jak małe ziarno Słowa Bożego może wegetować pośród tak wielu kąkolu? Rano modlą się i świętują przed Bogiem; a resztę dnia poświęca się czasem obżarstwomu i pijaństwu: jak można zachować ducha modlitwy w oparach wina i ciężkiej sytości ciała? Poszczą przez kilka dni, pokutują przez jeden dzień; a potem na długi czas wracają do swojego poprzedniego, niepohamowanego i grzesznego życia: gdzie jest owoc postu? Gdzie jest owoc godny pokuty? Gdyby twój syn był ci kiedyś posłuszny, a potem przez wiele dni popadał w samowolę: czy byłbyś z niego zadowolony? Jak Ojciec Niebieski, który bez porównania jest bardziej godny naszego posłuszeństwa niż ziemscy rodzice, zarówno ze względu na nasze najlepsze duchowe narodzenie z Jego Ducha, jak i z powodu swoich niezrównanych i niezliczonych dobrych uczynków, jak może być z nas zadowolony, jeśli przez jeden dzień lub godzinę pełnimy Jego wolę, ale przez prawie całe życie wykonujemy wolę naszego ciała i pożądliwości? Gdyby twój niewolnik lub tymczasowy najemnik rzadko wykonywał twoją pracę, ale zawsze był prawie bezczynny lub pracował dla siebie: czy uważasz go za godnego nagrody? Czy raczej nie uważałbyś go za godnego kary lub wydalenia z domu? Jaką nagrodę możemy otrzymać od Pana, do którego my i wszystko, co nasze, należymy wiecznie i niezbywalnie, gdy czasem spełnimy jakieś dobre uczynki według Jego przykazań, a innym razem pozostaniemy dla Niego bezczynni, albo pracujemy dla siebie, albo co gorsza, służymy światu i czynimy to, co podoba się diabłu, a nie myślimy o woli naszego Pana. Powiedzą: czy to naprawdę post codzienny, modlitwa co minutę? Jak żyć, jeśli nie robisz nic dla życia tymczasowego i fizycznego? Niepotrzebne obawy! Pośćcie w wyznaczonym czasie, ale w innym czasie nie bądźcie zbytni i nieumiarkowani, a zachowacie owoce postu. Przychodźcie na modlitwę w dni i godziny świąteczne, a następnie rozpoczynajcie i kończcie każdą czynność, wzywając imienia Bożego; wspominajcie Boga z szacunkiem w swoich myślach i sercach wszędzie i zawsze, gdzie i kiedy możecie; nie wypowiadajcie bezbożnych słów i nie słuchajcie ich; nie oddawaj się nieczystym i bezprawnym myślom i pragnieniom: w ten sposób, zawsze i przy każdej czynności, nauczysz się utrzymywać w sobie ducha modlitwy. Jedz, ale nie bądź nasycony; pijcie, gasicie pragnienie i wzmacniacie swoje słabości, ale umysłu swego nie topijcie w winie i nie gaście ducha; nabywać potrzeby życia doraźnego poprzez legalną i uczciwą pracę, dbając jednak o to, nie zapominając o potrzebach duchowych i życiu wiecznym; żałujcie i nie wracajcie do grzechu; „Połóż rękę... na czole i nie odwracaj się” (Łk 9,62). Jeśli ludzie, sami przemili i chwilowi, nie kochają innych złych ludzi, o ileż bardziej przystoi niezmiennemu i wiecznemu Panu stała i gorliwa służba wiary i cnót. „Modlę się” za „wszystkich”, którzy chcą być Jego sługami, godnymi nagród niebieskich i Jego dziećmi, godnymi duchowego i wiecznego dziedzictwa, „trwali wolę serca w Panu” w każdym dziele wiary i w każdym dziele cnoty. Amen. Może zainteresuje Cię: